Syu'abul Iman 6659

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Mengenai firman-Nya 'Azza wa Jalla: {kecuali kesalahan-kesalahan kecil} [An-Najm: 32], ia berkata: "Zina mata adalah memandang, zina dua bibir adalah mencium, zina dua tangan adalah memegang, zina dua kaki adalah berjalan, dan kemaluan itulah yang membenarkan atau mendustakan hal itu. Jika ia membenarkannya dengan kemaluannya, maka ia pezina, dan jika tidak, maka itulah al-lamam." Al-Halimi rahimahullah berkata: Maka telah tetap dengan Al-Kitab dan As-Sunnah wajibnya bertobat kepada Allah bagi setiap pendosa, dan segeranya hati serta kembali (kepada Allah). Sesungguhnya Allah Tabaraka wa Ta'ala menerima tobat dari hamba-Nya dan tidak menolaknya. Tobat adalah kembali, makna taaba ila Allah Ta'ala ialah kembali kepada Allah, yaitu meninggalkan kecenderungannya kepada kemaksiatan, dan kembali kepada ketaatan adalah rujuk, dan itu diungkapkan dengan tobat. Ia berkata: Batasan tobat adalah berhenti dari maksiat seketika jika maksiat itu terus-menerus, menyesali apa yang telah berlalu darinya, dan bertekad untuk tidak mengulanginya. Kemudian jika dosanya adalah meninggalkan salat, maka tobatnya tidak sah sampai ditambah dengan mengqadha apa yang telah terlewat darinya, demikian pula jika ia meninggalkan puasa, atau lalai dalam zakat, jika orang itu kaya. Jika hal itu berupa pembunuhan jiwa tanpa hak, maka jika ia mampu melakukan qishash, jika ia wajib menjalaninya dan ia dituntut dengannya, lalu jika dimaafkan dengan harta dan ia memilikinya, maka ia wajib menunaikan kewajibannya. Jika berupa qadzaf yang mewajibkan hukuman had, maka hendaknya ia menyerahkan punggungnya untuk dihukum jika ia dituntut dengannya, lalu jika dimaafkan, cukuplah baginya penyesalan dan tekad yang ikhlas untuk tidak mengulanginya. Jika hukumnya adalah had dari hukum-hukum Allah Ta'ala, maka apabila ia bertobat kepada Allah Ta'ala dengan penyesalan yang benar sebelum perkaranya diajukan kepada penguasa, gugurlah darinya hukuman had. Jika perkaranya telah diajukan kepada penguasa lalu ia berkata: 'Aku telah bertobat', hukuman had tidak gugur darinya. Ia menjelaskan pembahasan ini secara panjang lebar. Aku (Al-Baihaqi) berkata: Hal itu ditegaskan mengenai para muharibin (perampok), dan Asy-Syafi'i rahimahullah menggantungkan pendapat tentangnya pada selain para muharibin, karena Allah Ta'ala hanya menyebutkan pengecualian dengan tobat pada para muharibin, bukan selain mereka.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.