Syu'abul Iman 6660

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwa seorang pencuri mencuri barang, lalu mereka menemukan barang itu bersamanya, dan ia pun mengakuinya, maka ia dibawa kepada Nabi ﷺ. Beliau bersabda: "Aku tidak menyangka engkau mencuri?" Ia menjawab: "Ya," dan ia mengucapkannya tiga kali. Maka Nabi ﷺ memerintahkan agar tangannya dipotong. Ketika telah dipotong, beliau bersabda: "Bertobatlah kepada Allah Ta'ala." Ia berkata: "Aku bertobat kepada Allah." Maka Nabi ﷺ bersabda: "Ya Allah, terimalah tobatnya." Aku (Al-Baihaqi) berkata: Pencuri ini, dengan pengakuannya, wajib baginya mengembalikan barang itu kepada pemiliknya, dan seandainya ia menarik kembali pengakuannya, gugurlah darinya hukuman potong, karena adanya keringanan yang diriwayatkan dalam hak-hak Allah 'Azza wa Jalla. Karena ia tidak menarik kembali, maka ia dipotong, dan beliau memerintahkannya bertobat dari dosanya serta mendoakannya. Telah diriwayatkan berbagai khabar bahwa hukuman-hukuman had itu adalah penghapus dosa, dan seakan-akan hal itu hanya menjadi penghapus dosa jika pelakunya bertobat, berdasarkan khabar ini dan lainnya. Dan hanya kepada Allah taufik. Al-Halimi rahimahullah berkata: Sesungguhnya dosa yang berkaitan dengan kezaliman terhadap hamba, maka tobat darinya tidak sah kecuali dengan menunaikan kewajiban, baik berupa benda tertentu maupun utang, selama masih mampu. Jika tidak mampu, maka cukup bertekad untuk menunaikannya ketika ia mampu, secepat dan sesegera mungkin. Tobat dari satu dosa besar tetap sah meskipun ia bertobat dari sebagian dosa dan tidak bertobat dari dosa lain yang bukan sejenisnya, sebagaimana tidak sah pelaksanaan had atasnya karena dosa itu jika ia masih memiliki had lain yang bukan sejenisnya. Jika hamba bertobat, maka Allah Jalla Jalaluh tidak wajib menerima tobatnya, tetapi karena Dia mengabarkan tentang diri-Nya bahwa Dia menerima tobat dari hamba-hamba-Nya, dan Dia tidak mengabarkan bahwa Dia akan mengingkari janji-Nya, kita mengetahui bahwa Dia tidak menolak tobat yang benar dari pelakunya, sebagai karunia dari-Nya, dan tidak ada sesuatu pun yang wajib bagi hamba-hamba-Nya atas-Nya dalam keadaan apa pun. Dia tidak berada di bawah perintah siapa pun dan tidak di bawah larangan siapa pun sehingga Dia wajib melakukan sesuatu. Firman-Nya: {Tuhanmu telah menetapkan atas diri-Nya kasih sayang} [Al-An'am: 54], dan firman-Nya: {Itu adalah ketetapan yang sudah diputuskan} [Maryam: 71], maknanya adalah bahwa ketika Dia telah menetapkan hal itu dan mengabarkannya, Dia pasti melakukannya dan tidak mengingkari janji-Nya. Firman-Nya: {Sesungguhnya tobat di sisi Allah hanyalah bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan karena kebodohan, kemudian mereka bertobat dengan segera} [An-Nisa: 17], maknanya: sesungguhnya tobat yang Allah janjikan untuk diterima-Nya, dan Dia tidak mengingkari janji-Nya untuk menerimanya, pasti terjadi tanpa diragukan, sebagaimana terjadinya perbuatan wajib dari orang yang diwajibkan atasnya. Firman-Nya: {kemudian mereka bertobat dengan segera} [An-Nisa: 17], maka apa yang sebelum tobat itu dekat. Allah 'Azza wa Jalla berfirman tentang hari kiamat: {Mudah-mudahan waktu itu sudah dekat} [Al-Isra: 51]. Maka jika ajal seluruhnya dekat, demikian pula ajal setiap orang dekat, dan penjelasannya ada pada

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.