MajelisNoteDalilدليل

Syu'abul Iman 5629

✧ Drinking with the hand when coming upon a river or pool and what has been reported concerning the permissibility of drinking directly from it

Tampilkan sanad

[أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا حدثنا أبو العباس هو الأصم حدثنا محمد هو الصغانى حدثنا أبو صالح الحرانى عبد الغفار بن داود حدثنا موسى بن أعين عن أسد - ح] وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يُوسُفُ الْأَصْبَهَانِيُّ، إِمْلَاءً أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْإِخْمِيمِيُّ ثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَشْكِيبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ

قَالَ: مَرَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى بِرَكِ مَاءٍ فَجَعَلْنَا نَكْرَعُ فِيهَا فَقَالَ: " لَا تَكْرَعُوا فِيهَا وَلَكِنِ اغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ، وَاشْرَبُوا مِنْهَا فَلَيْسَ مِنْ إِنَاءٍ أَطْيَبَ مِنَ الْيَدِ " لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ يُوسُفَ وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى كُنَّا فِي سَفَرٍ فَانْتَهَيْنَا إِلَى بِرْكَةٍ مِنْ مَاءِ سَمَاءٍ فَكَرَعْنَا فِيهَا فَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: " اغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ ثُمَّ اشْرَبُوا مِنْهَا فَإِنَّهَا أَنْظَفُ آنِيَتِكُمْ أَوْ أَطْيَبُ آنِيَتِكُمْ " قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: " وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النَّهْيُ لِتَنْحِيَةِ الْأَذَى عَنِ الشَّارِبِ وَلِئَلَّا يُرْسِلَ الشَّارِبُ نَفَسَهُ فِيهِ إِنْ كَانَ الْمَاءُ فِي حَوْضٍ صَغِيرٍ أَوْ مُسْتَنْقَعٍ فَيَمْتَنِعُ غَيْرُهُ مِنَ الشُّرْبِ مِنْهُ تَقَذُّرًا وَالْكَرْعُ جَائِزٌ فِي الْجُمْلَةِ بِدَلِيلِ مَا "

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ia berkata: Kami melewati bersama Nabi ﷺ kolam-kolam air, lalu kami mulai menyeruput darinya. Beliau bersabda: "Janganlah kalian menyeruput darinya, tetapi cucilah tangan kalian dan minumlah darinya, karena tidak ada bejana yang lebih baik daripada tangan". Lafaz hadits Ibnu Yusuf. Dalam riwayat pertama: Kami dalam suatu perjalanan, lalu kami sampai pada sebuah kolam dari air hujan, kami pun menyeruput darinya, maka Nabi ﷺ melarang, kemudian bersabda: "Cucilah tangan kalian, kemudian minumlah darinya, karena itu lebih bersih, atau lebih baik bagi bejana kalian". Imam Ahmad berkata: "Dimungkinkan larangan itu untuk menghilangkan gangguan dari peminum, dan agar peminum tidak menghembuskan napasnya ke dalam air jika air berada dalam wadah kecil atau genangan, sehingga orang lain menahan diri dari meminumnya karena merasa jijik. Menyeruput pada dasarnya diperbolehkan berdasarkan dalil bahwa".

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami