MajelisNoteDalilدليل

Syu'abul Iman 293

✧ Those among the people of the qiblah who reach the Resurrection with major sins without having repented

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حدثنا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حدثنا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ

فَذَكَرَهُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَمْ يَثْبُتْ إِسْنَادُهُ. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيِّ الْبُسْتِيِّ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّهُ قَالَ:" الْقُرْآنُ كُلُّهُ بِمَنْزِلَةِ الْكَلِمَةِ الْوَاحِدَةِ، وَمَا تَقَدَّمَ نُزُولُهُ وَمَا تَأَخَّرَ فِي وُجُوبِ الْعَمَلِ بِهِ سَوَاءٌ مَا لَمْ يَقَعْ بَيْنَ الْأَوَّلِ وَالْآخِرِ مُنَافَاةٌ، وَلَوْ جُمِعَ بَيْنَ قَوْلِهِ: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]، وَبَيْنَ قَوْلِهِ: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا} [النساء: 93] وَأُلْحِقَ بِهِ قَوْلُهُ: {لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48] لَمْ يَكُنْ مُتَنَاقِضًا، فَشَرْطُ الْمَشِيئَةِ قَائِمٌ فِي الذُّنُوبِ كُلِّهَا مَا عَدَا الشِّرْكَ، وَأَيْضًا فَإِنَّ قَوْلَهُ: {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ: فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ إِنْ جَازَاهُ اللهُ، وَلَمْ يَعْفُ عَنْهُ فَالْآيَةُ الْأُولَى خَبَرٌ لَا يَقَعُ فِيهِ الْخُلْفُ، وَالْآيَةُ الْأُخْرَى، وَعْدٌ يُرْجَى فِيهِ الْعَفْوُ وَاللهُ أَعْلَمُ"

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Lalu ia menyebutkannya. Hadits ini memang diriwayatkan dari Nabi ﷺ, tetapi sanadnya tidak sahih. Al-Baihaqi rahimahullah berkata: Dan telah sampai kepadaku dari Abu Sulaiman Al-Khaththabi Al-Busti rahimahullah bahwa ia berkata: " Al-Qur'an seluruhnya seperti satu kalimat. Yang turun lebih dahulu dan yang turun belakangan sama dalam kewajiban mengamalkannya, selama tidak terjadi pertentangan antara yang pertama dan yang terakhir. Seandainya firman-Nya: {Dan Dia mengampuni dosa selain itu bagi siapa yang Dia kehendaki} [An-Nisa: 48] digabungkan dengan firman-Nya: {Dan siapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, balasannya adalah Jahanam, kekal di dalamnya} [An-Nisa: 93], dan disertakan kepadanya firman-Nya: {bagi siapa yang Dia kehendaki} [An-Nisa: 48], maka keduanya tidak akan bertentangan. Syarat kehendak tetap berlaku pada seluruh dosa selain syirik. Selain itu, firman-Nya: {maka balasannya adalah Jahanam} [An-Nisa: 93] mungkin maknanya: maka balasannya adalah Jahanam jika Allah membalasnya dan tidak memaafkannya. Maka ayat pertama adalah kabar yang tidak mungkin terjadi pertentangan padanya, sedangkan ayat yang lain adalah janji yang diharapkan padanya adanya pemaafan. Wallahu a'lam "

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami