Syu'abul Iman 270
Tampilkan sanad
قَالَ: وَأَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، حدثنا سَعْدَوَيْهِ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنِ
يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ لَا يُجَازِي عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ بِذُنُوبِهِ، وَاللهِ مَا جَازَى الله عَبْدًا قَطُّ بِالْخَيْرِ، وَالشَّرِّ إِلَّا هَلَكَ، وَلَكِنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا أَضْعَفَ لَهُ الْحَسَنَاتِ، وَأَلْقَى عَنْهُ السَّيِّئَاتِ " قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَإِذَا كَانَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ يَكُونُ أَدْنَى إِلَى رَحْمَةِ اللهِ فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، فَلَيْسَ بِبَعِيدٍ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْكُفَّارِ مَنْ هُوَ أَدْنَى إِلَى سَخَطِ اللهِ فَيُدْخِلُهُ النَّارَ بِغَيْرِ حِسَابٍ " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَقَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ} [القصص: 78]، وَقَالَ: {فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ} [الرحمن: 37]، {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ} [الرحمن: 39]، {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ} [الرحمن: 41]، وَقَالَ: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا، وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ، وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} [الصافات: 23]، وقال {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الحجر: 92] وَلَا اخْتِلَافَ بَيْنَ هَذِهِ الْآيَاتِ وَوَجْهُ الْجَمْعِ مَا رُوِّينَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: لَا يَسْأَلُهُمْ عَنْ عَمَلِهِمْ كَذَا وَكَذَا. لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ يَقُولُ: عَمِلْتُمْ كَذَا وَكَذَا " وَرُوِّينَا عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَلَا يُسْئلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ يَقُولُ: " لَا يُسْأَلُ كَافِرٌ عَنْ ذَنْبِهِ كُلُّ كَافِرٍ مَعْرُوفٌ بِسِيمَاهُ "، وَفِي قَوْلِهِ: فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْئلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ يَعْنِي: " يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ وتُكَوَّرُ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ، وَذَلِكَ عِنْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْحِسَابِ، وَكُلٌّ مَعْرُوفٌ يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ، أَمَّا الْكَافِرُ فَبِسَوَادِ وَجْهِهِ وَزُرْقَةِ عَيْنَيْهِ، وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَأَغَرُّ مُحَجَّلٌ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ "
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Sesungguhnya Allah tidak akan membalas hamba-Nya yang beriman karena dosa-dosanya. Demi Allah, Allah tidak pernah membalas seorang hamba dengan kebaikan maupun keburukan melainkan ia akan binasa. Tetapi apabila Allah menghendaki kebaikan bagi seorang hamba, Dia melipatgandakan kebaikan-kebaikannya dan menghapus keburukan-keburukannya." Al-Halimi rahimahullah berkata: "Jika di antara orang-orang beriman ada yang lebih dekat kepada rahmat Allah sehingga Dia memasukkannya ke surga tanpa hisab, maka tidaklah jauh bahwa di antara orang-orang kafir ada yang lebih dekat kepada murka Allah sehingga Dia memasukkannya ke neraka tanpa hisab." Al-Baihaqi rahimahullah berkata: "Allah 'Azza wa Jalla telah berfirman: {Dan orang-orang yang berdosa tidak ditanya tentang dosa-dosa mereka} [Al-Qashash: 78], dan Dia berfirman: {Maka apabila langit terbelah dan menjadi merah mawar seperti minyak} [Ar-Rahman: 37], {Maka pada hari itu tidak ditanyakan tentang dosanya kepada manusia dan tidak pula kepada jin} [Ar-Rahman: 39], {Orang-orang yang berdosa dikenali dengan tanda-tandanya, lalu mereka dipegang pada ubun-ubun dan kaki} [Ar-Rahman: 41], dan Dia berfirman: {Kumpulkanlah orang-orang yang zalim beserta istri-istri mereka dan apa yang dahulu mereka sembah selain Allah, lalu tunjukkanlah mereka ke jalan neraka Jahim, dan tahanlah mereka, sesungguhnya mereka akan ditanya} [Ash-Shaffat: 23], dan berfirman: {Maka demi Tuhanmu, sungguh Kami akan menanyai mereka semua tentang apa yang dahulu mereka kerjakan} [Al-Hijr: 92]. Tidak ada pertentangan di antara ayat-ayat ini, dan cara mengompromikannya adalah apa yang kami riwayatkan dari 'Ali bin Abi Thalhah, dari Ibnu 'Abbas, bahwa beliau berkata: Dia tidak menanyai mereka tentang amal mereka begini dan begitu, karena Dia lebih mengetahui hal itu daripada mereka, tetapi Dia berfirman: Kalian telah mengerjakan begini dan begitu." Dan kami riwayatkan dari Al-Kalbi, dari Abu Shalih, dari Ibnu 'Abbas tentang firman-Nya: "Dan orang-orang yang berdosa tidak ditanya tentang dosa-dosa mereka", beliau berkata: "Orang kafir tidak ditanya tentang dosanya; setiap orang kafir dikenal dengan tandanya." Dan tentang firman-Nya: "Maka pada hari itu tidak ditanyakan tentang dosanya kepada manusia dan tidak pula kepada jin", maksudnya: "Pada hari langit terbelah dan digulung, tidak ditanyakan tentang dosanya kepada manusia dan tidak pula kepada jin; itu terjadi ketika selesai dari hisab. Setiap orang dikenal: orang-orang yang berdosa dikenali dengan tanda-tandanya. Adapun orang kafir, dikenali dengan hitamnya wajahnya dan birunya kedua matanya; adapun orang mukmin, dikenali dengan putihnya wajah dan kakinya akibat bekas wudhu."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami