Syu'abul Iman 1412

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Mengenai firman-Nya 'azza wa jalla: {Dan Allah telah menjadikan Ibrahim sebagai khalil (kekasih)} [An-Nisa: 125], ia berkata: "Allah menampakkan nama khullah (persahabatan dekat) bagi Ibrahim 'alaihis salam karena khalil itu nyata maknanya. Dan Dia menyembunyikan nama mahabbah (cinta) bagi Muhammad ﷺ karena kesempurnaan keadaannya, sebab kekasih tidak suka menampakkan keadaan kekasihnya, melainkan menyukai untuk menyembunyikan dan menutupinya agar tidak ada seorang pun selain dirinya yang mengetahuinya dan tidak ada seorang pun yang masuk di antara keduanya. Maka Dia berfirman kepada nabi-Nya dan pilihan-Nya Muhammad ﷺ ketika Dia menampakkan kepadanya keadaan mahabbah: {Katakanlah: jika kalian mencintai Allah, maka ikutilah aku, niscaya Allah mencintai kalian} [Ali 'Imran: 31], yakni: tidak ada jalan menuju cinta Allah kecuali dengan mengikuti kekasih-Nya, dan tidak ada wasilah menuju Sang Kekasih dengan sesuatu yang lebih baik daripada mengikuti kekasih-Nya dan mencari keridhaannya." Abu 'Abdirrahman As-Sulami berkata: "Habib itu mewajibkan bagi pengikutnya nama mahabbah, namun Dia tidak menyematkan nama ini kepadanya, karena keadaannya lebih agung daripada diungkapkan dengan mahabbah, sebab pengikut-pengikutnya berhak atas nama ini dengan mengikutinya. Tidakkah engkau lihat bahwa Allah 'azza wa jalla berfirman: {Katakanlah: jika kalian mencintai Allah, maka ikutilah aku, niscaya Allah mencintai kalian} [Ali 'Imran: 31]. Sedangkan khalil tidak mewajibkan pengikutnya dengan khullah, karena itu nama khullah dimutlakkan baginya." Ia berkata: "Habib dijadikan sumpah dengannya, seperti firman-Nya: {Demi umurmu} [Al-Hijr: 72], sedangkan khalil bersumpah dengan namanya, seperti firman-Nya: {Dan demi Allah, sungguh aku akan menghancurkan berhala-berhala kalian} [Al-Anbiya: 57]. Habib memulai pemberian tanpa diminta, seperti firman-Nya: {Bukankah Kami telah melapangkan dadamu?} [Al-Insyirah: 1], sedangkan khalil meminta, seperti firman-Nya: {Ya Rabbku, jadikanlah aku orang yang mendirikan shalat, dan juga dari keturunanku} [Ibrahim: 40]. Habib dikabulkan keinginannya tanpa diminta, seperti firman-Nya: {Sungguh Kami melihat wajahmu sering menengadah ke langit, maka Kami benar-benar akan memalingkanmu ke kiblat yang kamu sukai} [Al-Baqarah: 144], sedangkan khalil terkadang tidak dikabulkan. Tidakkah engkau lihat firman-Nya: {Dan dari keturunanku. Allah berfirman: Janji-Ku tidak mengenai orang-orang yang zalim} [Al-Baqarah: 124]. Habib itu pemberi syafaat. Tidakkah engkau lihat bagaimana ia menceritakan dari Tuhannya ketika Dia berfirman kepadanya: angkatlah kepalamu, mintalah niscaya engkau diberi, berilah syafaat niscaya engkau diberi syafaat. Khalil itu orang yang diberi syafaat. Tidakkah engkau lihat ketika pada hari kiamat manusia berlindung kepadanya, bagaimana ia berkata: 'Aku tidak layak untuk itu.' Habib dihilangkan darinya rasa takut yang mendadak dari pemandangan tertinggi karena kemuliaan yang diberikan kepadanya dalam Mi'raj, dan karena disiapkannya kedudukan syafaat baginya, maka tidak ada sesuatu pun yang mengejutkannya karena apa yang telah berlalu dari penyaksian-penyaksiannya, sehingga ia dapat fokus memberi syafaat kepada seluruh penghuni padang mahsyar secara umum, kemudian kepada umatnya secara khusus. Maka ia berkata: 'Umatku, umatku.' Sedangkan khalil, hal itu belum menjauh darinya, lalu ia kembali pada saat napas dan embusan neraka Jahannam, hingga ucapannya: 'Diriku, diriku.'"

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.