MajelisNoteDalilدليل

Al-Mathalib al-'Aliyah 5443

✧ The Description of the Resurrection

Tampilkan sanad

قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، ثَنَا قَيْسُ بْنُ السَّكَنِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ؓ حَدَّثَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ؓ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ:

إِذَا حُشِرَ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَامُوا أَرْبَعِينَ، عَلَى رُؤُوسِهِمُ الشَّمْسُ، شَاخِصَةً أَبْصَارُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ، يَنْتَظِرُونَ الْفَصْلَ كُلُّ بَرٍّ مِنْهُمْ وَفَاجِرٍ، لَا يَتَكَلَّمُ مِنْهُمْ بَشَرٌ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَلَيْسَ عَدْلًا مِنْ رَبِّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَصَوَّرَكُمْ، وَرَزَقَكُمْ، ثُمَّ عَبَدْتُمْ غَيْرَهُ، أَنْ يُوَلِّيَ كُلَّ قَوْمٍ مَا تَوَلَّوْا ؟ فَيَقُولُونَ: بَلَى، فَيُنَادِي بِذَلِكَ مَلَكٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ يَمْثُلُ لِكُلِّ قَوْمٍ آلِهَتُهُمُ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا، فَيَتَّبِعُونَهَا، حَتَّى تُورِدَهُمُ النَّارَ، فَيَبْقَى الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُنَافِقُونَ، فَيَخِرُّ الْمُؤْمِنُونَ سُجَّدًا، وَتُدْمَجُ أَصْلَابُ الْمُنَافِقِينَ، فَتَكُونُ عَظْمًا وَاحِدًا، كَأَنَّهَا صَيَاصِي الْبَقَرِ، وَيَخِرُّونَ عَلَى أَقْفِيَتِهِمْ، فَيَقُولُ اللهُ تَعَالَى لَهُمُ: ارْفَعُوا رُؤُوسَكُمْ إِلَى نُورِكُمْ بِقَدْرِ أَعْمَالِكُمْ، فَيَرْفَعُ الرَّجُلُ رَأْسَهُ، وَنُورُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ الْجَبَلِ، وَيَرْفَعُ الرَّجُلُ رَأْسَهُ وَنُورُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ الْقَصْرِ، وَيَرْفَعُ الرَّجُلُ رَأْسَهُ وَنُورُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ الْبَيْتِ، حَتَّى ذَكَرَ مِثْلَ الشَّجَرَةِ، فَيَمْضُونَ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ، وَكَحُضْرِ الْفَرَسِ، وَكَاشْتِدَادِ الرَّجُلِ، حَتَّى يَبْقَى آخِرُ النَّاسِ نُورُهُ عَلَى إِبْهَامِ رِجْلِهِ مِثْلُ السِّرَاجِ، فَأَحْيَانًا يُضِيءَ لَهُ، وَأَحْيَانًا يَخْفَى عَلَيْهِ، فَتَشَعَّبُ مِنْهُ النَّارُ، فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَخْرُجَ، فَيَقُولُ: مَا يَدْرِي مَا نَجَا مِنْهُ غَيْرِي، وَلَا أَصَابَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أَصَبْتُ، إِنَّمَا أَصَابَنِي حَرُّهَا وَنَجَوْتُ مِنْهَا، قَالَ: فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ فِي الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَدْخِلْنِي هَذَا، فَيَقُولُ: عَبْدِي لَعَلِّي إِنْ أَدْخَلْتُكَ تَسْأَلْنِي غَيْرَهُ، قَالَ: فَيُدْخِلُهُ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَعْجَبُ بِمَا هُوَ فِيهِ، إِذْ فُتِحَ لَهُ بَابٌ آخَرُ، فَيُسْتَحْقَرُ فِي عَيْنِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَدْخِلْنِي هَذَا، فَيَقُولُ: أَوَلَمْ تَزْعُمْ أَنَّكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهُ ؟ فَيَقُولُ: وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ، لَئِنْ أَدْخَلْتَنِيهِ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، قَالَ: فَيُدْخِلُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ أَرْبَعَةَ أَبْوَابٍ، كُلُّهَا يَسْأَلُهَا، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُهُ رَجُلٌ مِثْلُ النُّورِ، فَإِذَا رَآهُ هَوَى، فَسَجَدَ لَهُ، فَيَقُولُ: مَا شَأْنُكَ ؟ فَيَقُولُ: أَلَسْتَ بِرَبِّي ؟ فَيَقُولُ: إِنَّمَا أَنَا قَهْرَمَانٌ، لَكَ فِي الْجَنَّةِ أَلْفُ قَهْرَمَانٍ عَلَى أَلْفِ قَصْرٍ، بَيْنَ كُلِّ قَصْرَيْنِ مَسِيرَةُ أَلْفِ سَنَةٍ، يُرَى أَقْصَاهَا كَمَا يُرَى أَدْنَاهَا، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ زَبَرْجَدَةٍ خَضْرَاءَ، فِيهَا سَبْعُونَ بَابًا، فِي كُلِّ بَابٍ مِنْهَا أَزْوَاجٌ وَسُرُرٌ وَمَنَاصِفُ، فَيَقْعُدُ مَعَ زَوْجَتِهِ، فَتُنَاوِلُهُ الْكَأْسَ، فَتَقُولُ: لَأَنْتَ مُنْذُ نَاوَلْتُكَ الْكَأْسَ أَحْسَنُ مِنْكَ قَبْلَ ذَلِكَ بِسَبْعِينَ ضِعْفًا، عَلَيْهَا سَبْعُونَ حُلَّةً، أَلْوَانُهَا شَتَّى، يُرَى مُخُّ سَاقِهَا، وَيَلْبَسُ الرَّجُلُ ثِيَابَهُ عَلَى كَبِدِهَا، وَكَبِدُهَا مِرْآتُهُ. هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مُتَّصِلٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Apabila manusia dikumpulkan pada Hari Kiamat, mereka berdiri selama empat puluh (tahun), matahari berada di atas kepala mereka, pandangan mereka tertuju ke langit, menanti keputusan, setiap orang baik dan durhaka di antara mereka, dan tidak ada seorang pun di antara mereka yang berbicara. Kemudian ada seorang penyeru yang memanggil: Bukankah itu adil dari Rabb kalian yang telah menciptakan kalian, membentuk rupa kalian, dan memberi rezeki kepada kalian, lalu kalian menyembah selain-Nya, yaitu Dia menyerahkan setiap kaum kepada apa yang mereka pertuankan? Maka mereka menjawab: Benar. Lalu seorang malaikat menyerukan hal itu tiga kali. Kemudian tuhan-tuhan yang dahulu disembah oleh setiap kaum akan menampakkan diri kepada mereka, lalu mereka mengikutinya hingga tuhan-tuhan itu membawa mereka ke neraka. Maka tinggallah orang-orang beriman dan orang-orang munafik. Orang-orang beriman tersungkur bersujud, sedangkan tulang punggung orang-orang munafik menyatu menjadi satu tulang seperti tanduk sapi, dan mereka tersungkur di atas tengkuk mereka. Maka Allah Ta'ala berfirman kepada mereka: Angkatlah kepala kalian menuju cahaya kalian sesuai kadar amal kalian. Maka seseorang mengangkat kepalanya, sedangkan cahayanya di hadapannya seperti gunung, dan seseorang mengangkat kepalanya, sedangkan cahayanya di hadapannya seperti istana, dan seseorang mengangkat kepalanya, sedangkan cahayanya di hadapannya seperti rumah, hingga disebutkan seperti pohon. Lalu mereka melintasi shirath seperti kilat dan seperti angin, seperti larinya kuda pacuan, dan seperti lari seseorang, hingga yang tersisa terakhir dari manusia, cahayanya berada di ibu jari kakinya seperti pelita. Kadang cahaya itu menyala untuknya dan kadang padam baginya, dan api neraka menyambar-nyambar darinya. Ia terus demikian hingga melewatinya. Lalu ia berkata: Tidak ada yang tahu siapa yang telah selamat darinya selain aku, dan tidak ada seorang pun yang mengalami seperti yang aku alami; panasnya mengenaiku, dan aku selamat darinya. Ia berkata: Maka dibukakan baginya sebuah pintu surga, lalu ia berkata: Wahai Rabb, masukkanlah aku ke sini. Allah berfirman: Wahai hamba-Ku, barangkali jika Aku memasukkanmu, engkau akan meminta kepada-Ku selain itu. Ia berkata: Maka Allah memasukkannya. Ketika ia sedang takjub dengan apa yang ada padanya, tiba-tiba dibukakan baginya pintu lain, dan apa yang ada padanya menjadi kecil di matanya. Ia berkata: Wahai Rabb, masukkanlah aku ke sini. Allah berfirman: Bukankah engkau mengaku bahwa engkau tidak akan meminta kepada-Ku selain itu? Ia berkata: Demi kemuliaan-Mu dan keagungan-Mu, jika Engkau memasukkanku ke dalamnya, aku tidak akan meminta kepada-Mu selain itu. Ia berkata: Maka Allah memasukkannya hingga Dia memasukkannya melalui empat pintu, semuanya ia minta. Kemudian seorang laki-laki yang seperti cahaya menghadapinya. Ketika ia melihatnya, ia tersungkur lalu bersujud kepadanya. Ia berkata: Ada apa denganmu? Laki-laki itu menjawab: Bukankah engkau Rabb-ku? Ia berkata: Sesungguhnya aku hanyalah pengurus. Bagimu di surga ada seribu pengurus atas seribu istana, di antara setiap dua istana perjalanan seribu tahun, yang paling jauh dari mereka terlihat sebagaimana yang paling dekat terlihat. Kemudian dibukakan baginya sebuah pintu dari zabarjad hijau, di dalamnya ada tujuh puluh pintu, pada setiap pintu terdapat pasangan-pasangan, dipan-dipan, dan bantal-bantal. Ia duduk bersama istrinya, lalu istrinya menyodorkan kepadanya cawan dan berkata: Sungguh engkau, sejak aku menyodorkan cawan kepadamu, lebih tampan tujuh puluh kali lipat dibanding sebelumnya. Pada dirinya ada tujuh puluh pakaian dengan warna-warna beragam, sumsum betisnya terlihat, dan laki-laki itu mengenakan pakaiannya di atas hatinya, sedangkan hatinya menjadi cerminnya. Ini adalah sanad yang shahih dan bersambung, para perawinya tsiqah.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. termasuk as-sabiqun al-awwalun, dan termasuk ulama besar dari kalangan sahabat, keutamaannya banyakw. 28 H, atau 32 H, 33 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة
    قال
  2. terpercaya (tsiqah)w. 81 H, ada yang mengatakan: 82 H, dan adz-Dzahabi memastikannya
    أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعودثقة
    حدثنا
  3. jujur (shaduq), terkadang salah ingat (wahm)w. antara 111 dan 120 H
    المنهال بن عمرو الأسديصدوق ربما وهم
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), hafiz, mengerti qira'at, wara', tetapi ia melakukan tadlisw. Abu Awanah berkata, dan Abdullah bin Dawud: 147 H. Waki' berkata, dan lebih dari satu orang: 148 H. Dan al-Khathib menyahihkannya. Ada yang mengatakan: 145 H
    الأعمشثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
    عن
  5. terpercaya (tsiqah), kitabnya shahih, dikatakan: di akhir hayatnya ia keliru bila meriwayatkan dari hafalannyaw. 187 H atau 188 H
    جرير بن عبد الحميدثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه
    أخبرنا
  6. terpercaya (tsiqah), hafiz, mujtahidw. 237 H, atau 238 H
    إسحاق ابن راهويهثقة حافظ مجتهد

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami