MajelisNoteDalilدليل

Al-Mathalib al-'Aliyah 2214

✧ Dissuasion from Zina, Sodomy, Procuring, False Accusation of Unchastity, and Drinking Wine

Tampilkan sanad

قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ – ؓ – قَالَا:

خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ – ﷺ – فَذَكَرَا الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: وَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ رَجُلًا أَوْ صَبِيًّا، حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ أَنْتَنُ مِنَ الْجِيفَةِ، يَتَأَذَّى بِهِ النَّاسُ حَتَّى يَدْخُلَ جَهَنَّمَ، وَأَحْبَطَ اللهُ أَجْرَهُ، وَلَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا، وَيُدْخَلُ فِي تَابُوتٍ مِنْ نَارٍ، وَتُسَلَّطُ عَلَيْهِ مَسَامِيرُ مِنْ حَدِيدٍ حَتَّى تُشْبَكَ تِلْكَ الْمَسَامِيرُ فِي جَوْفِهِ، فَلَوْ وُضِعَ عِرْقٌ مِنْ عُرُوقِهِ عَلَى أَرْبَعِمِائَةِ أُمَّةٍ لَمَاتُوا جَمِيعًا، وَهُوَ مِنْ أَشَدِّ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَمَنْ زَنَا بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَوْ غَيْرِ مُسْلِمَةٍ حُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ فُتِحَ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ ثَلَاثُمِائَةِ أَلْفِ بَابٍ مِنَ النَّارِ، تَخْرُجُ عَلَيْهِ مِنْهَا حَيَّاتٌ وَعَقَارِبُ وَشُهُبٌ مِنَ النَّارِ، فَهُوَ يُعَذَّبُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِتِلْكَ النَّارِ، مَعَ مَا يَلْقَى مِنْ تِلْكَ الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ، وَيُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَتَأَذَّى النَّاسُ بِفَرْجِهِ، وَيُعْرَفُ بِذَلِكَ حَتَّى يَدْخُلَ النَّارَ، وَيَتَأَذَّى بِهِ أَهْلُ النَّارِ، مَعَ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْعَذَابِ. إِنَّ اللهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْمَحَارِمَ، وَلَيْسَ أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللهِ تَعَالَى، وَمِنْ غَيْرَتِهِ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، وَحَدَّ الْحُدُودَ، وَمَنْ صَافَحَ امْرَأَةً حَرَامًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةً يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ، وَإِنْ فَاكَهَهَا حُبِسَ عَلَى كُلِّ كَلِمَةٍ كَلَّمَهَا فِي الدُّنْيَا أَلْفَ عَامٍ، وَالْمَرْأَةُ إِذَا طَاوَعَتِ الرَّجُلَ فَالْتَزَمَهَا أَوْ قَبَّلَهَا أَوْ بَاشَرَهَا أَوْ فَاكَهَهَا أَوْ وَاقَعَهَا فَعَلَيْهَا مِنَ الْوِزْرِ مِثْلُ مَا عَلَى الرَّجُلِ، فَإِنْ غَلَبَهَا الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَوِزْرُهَا. وَمَنْ رَمَى مُحْصَنَاتٍ أَوْ مُحْصَنَةٍ حَبِطَ عَمَلُهُ وَجُلِدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ. وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا سَقَاهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ سُمِّ الْأَسَاوِدِ، وَسُمِّ الْعَقَارِبِ شَرْبَةً يَتَسَاقَطُ لَحْمُ وَجْهِهِ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبَهَا، فَإِذَا شَرِبَهَا تَفَسَّخَ لَحْمُهُ وَجِلْدُهُ كَالْجِيفَةِ، يَتَأَذَّى بِهِ أَهْلُ الْجَمْعِ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ، أَلَا وَشَارِبُهَا وَعَاصِرُهَا وَمُعْتَصِرُهَا وَبَائِعُهَا وَمُبْتَاعُهَا وَحَامِلُهَا، وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ وَآكِلُ ثَمَنِهَا سَوَاءٌ فِي إِثْمِهَا وَعَارِهَا، وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ صِيَامٌ وَلَا حَجٌّ وَلَا عُمْرَةٌ حَتَّى يَتُوبَ، فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَتُوبَ مِنْهَا كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ تَعَالَى أَنْ يَسْقِيَهُ بِكُلِّ جَرْعَةٍ شَرِبَهَا فِي الدُّنْيَا شَرْبَةً مِنْ صَدِيدِ جَهَنَّمَ، أَلَا وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَمَنْ قَاوَدَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَامْرَأَةٍ حَرَامًا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ، وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا، وَمَنْ وَصَفَ امْرَأَةً لِرَجُلٍ فَذَكَرَ لَهُ جَمَالَهَا وَحُسْنَهَا حَتَّى افْتُتِنَ بِهَا فَأَصَابَ مِنْهَا حَاجَةً خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا مَغْضُوبًا عَلَيْهِ، وَمَنْ غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ غَضِبَتْ عَلَيْهِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرَضُونَ السَّبْعُ، وَكَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْوِزْرِ مِثْلُ الَّذِي أَصَابَهَا، قُلْنَا: فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا ؟ قَالَ: قُبِلَ مِنْهُمَا، وَلَا يُقْبَلُ مِنَ الَّذِي وَصَفَهَا، وَمَنْ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ ذَاتِ بَعْلٍ انْفَجَرَ مِنْ فَرْجِهَا وَادٍ مِنْ صَدِيدٍ مَسِيرَةَ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، يَتَأَذَّى بِهِ أَهْلُ النَّارِ مِنْ نَتْنِ رِيحِهِ، وَكَاَنَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ قَدَرَ عَلَى امْرَأَةٍ أَوْ جَارِيَةٍ حَرَامًا فَتَرَكَهَا لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ مَخَافَةً مِنْهُ أَمَّنَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَحَرَّمَهُ عَلَى النَّارِ، وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ، فَإِنْ وَاقَعَهَا حَرَامًا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَدْخَلَهُ النَّارَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Rasulullah ﷺ berkhutbah kepada kami, lalu menyebutkan hadits, dan di dalamnya: Barangsiapa menyetubuhi wanita pada duburnya, atau laki-laki, atau anak kecil, ia akan dikumpulkan pada hari kiamat dalam keadaan lebih busuk baunya daripada bangkai; manusia akan merasa terganggu olehnya hingga ia masuk ke dalam Jahannam. Allah menghapus pahalanya dan tidak menerima darinya shorf maupun 'adl. Ia akan dimasukkan ke dalam peti dari api, dan dipasang paku-paku dari besi atasnya hingga paku-paku itu menembus bagian dalamnya. Seandainya satu urat dari uratnya diletakkan di atas empat ratus umat, niscaya mereka semuanya akan mati. Ia termasuk penghuni neraka yang paling pedih siksanya pada hari kiamat. Dan barangsiapa berzina dengan wanita muslimah atau bukan muslimah, merdeka atau budak, akan dibukakan baginya tiga ratus ribu pintu neraka di dalam kuburnya, keluar darinya ular-ular, kalajengking, dan percikan api dari neraka. Ia akan disiksa dengan api itu hingga hari kiamat, ditambah dengan apa yang ia alami dari ular-ular dan kalajengking itu. Ia akan dibangkitkan pada hari kiamat, manusia terganggu oleh kemaluannya, dan ia dikenali karenanya hingga ia masuk neraka, dan penghuni neraka pun terganggu olehnya, di samping siksa yang mereka alami. Sesungguhnya Allah Ta'ala mengharamkan hal-hal yang diharamkan, dan tidak ada seorang pun yang lebih cemburu daripada Allah Ta'ala. Karena kecemburuan-Nya, Ia mengharamkan perbuatan keji dan menetapkan hudud. Barangsiapa berjabat tangan dengan wanita secara haram, ia akan datang pada hari kiamat dalam keadaan kedua tangannya dibelenggu ke lehernya, kemudian ia diperintahkan ke neraka. Dan jika ia bercanda dengannya, ia akan ditahan selama seribu tahun untuk setiap kata yang ia ucapkan kepadanya di dunia. Wanita apabila menuruti laki-laki lalu laki-laki itu memeluknya, atau menciumnya, atau menyentuhnya, atau bercanda dengannya, atau menyetubuhinya, maka baginya dosa seperti dosa laki-laki. Jika laki-laki itu memaksa dirinya, maka dosanya dan dosa wanita itu ada pada laki-laki tersebut. Barangsiapa menuduh wanita-wanita baik-baik atau seorang wanita baik-baik (berzina), amalnya terhapus dan ia akan didera pada hari kiamat tujuh puluh ribu cambukan dari depan dan belakangnya, kemudian ia diperintahkan ke neraka. Barangsiapa meminum khamar di dunia, Allah Ta'ala akan memberinya minum dari racun ular-ular hitam dan racun kalajengking, seteguk minuman yang menyebabkan daging wajahnya berjatuhan ke dalam wadah sebelum ia meminumnya. Apabila ia meminumnya, dagingnya dan kulitnya hancur seperti bangkai, orang-orang di tempat berkumpul terganggu olehnya, kemudian ia diperintahkan ke neraka. Ketahuilah, peminumnya, pemerasnya, orang yang meminta diperaskan, penjualnya, pembelinya, pembawanya, orang yang dibawakan kepadanya, dan orang yang memakan harganya, semuanya sama dalam dosa dan aibnya. Tidak diterima darinya puasa, haji, maupun umrah hingga ia bertaubat. Jika ia mati sebelum bertaubat darinya, maka menjadi hak Allah Ta'ala untuk memberinya minum nanah neraka Jahannam setiap teguk yang ia minum di dunia. Ketahuilah, setiap yang memabukkan adalah khamar, dan setiap yang memabukkan itu haram. Barangsiapa menjadi perantara antara dua laki-laki dan seorang wanita secara haram, Allah mengharamkan surga baginya; tempat kembalinya adalah neraka, dan itulah seburuk-buruk tempat kembali. Barangsiapa menggambarkan seorang wanita kepada seorang laki-laki, menyebutkan kecantikan dan keindahannya hingga laki-laki itu terfitnah olehnya dan mendapatkan apa yang ia inginkan darinya, ia akan keluar dari dunia dalam keadaan dimurkai Allah. Barangsiapa dimurkai Allah, maka langit yang tujuh dan bumi yang tujuh pun murka kepadanya, dan baginya dosa seperti dosa orang yang melakukannya. Kami bertanya: Bagaimana jika keduanya bertaubat dan memperbaiki diri? Beliau bersabda: Diterima dari keduanya, tetapi tidak diterima dari orang yang menggambarkannya. Barangsiapa berzina dengan wanita yang bersuami, akan memancar dari kemaluannya lembah nanah sepanjang perjalanan lima ratus tahun, yang mengganggu penghuni neraka dengan bau busuknya. Ia termasuk orang yang paling pedih siksanya pada hari kiamat. Barangsiapa mampu mendapatkan wanita atau budak perempuan secara haram tetapi meninggalkannya karena Allah 'Azza wa Jalla, karena takut kepada-Nya, Allah Tabaraka wa Ta'ala akan memberinya keamanan dari ketakutan yang paling besar, mengharamkan dirinya atas neraka, dan memasukkannya ke surga. Jika ia menyetubuhinya secara haram, Allah mengharamkan surga baginya dan memasukkannya ke neraka.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    عن
  2. terpercaya (tsiqah), banyak riwayatnyaw. 94 H, atau 104 H
    أَبِي سَلَمَةَثقة ، مكثر
    عن
  3. يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ
    عن
  4. أبو عائشة السعدي
    عن
  5. w. antara 171 dan 180 H, atau: antara 191 dan 200 H
    مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ
    حدثنا
  6. ditinggalkan (matruk)w. 206 H, al-Bukhari menyebutkannya dalam: «pasal orang yang wafat dari 90 hingga 200»
    دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِمتروك
    حدثنا
  7. w. 279 H atau 282 H
    الْحَارِثُ

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami