Muwaththa' Malik 40-3
Judgement on the Mudabbar
Tampilkan sanad
مالك
قالَ مالِكٌ: الأمْرُ المُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنا: «أنَّ كُلَّ عَتاقَةٍ أعْتَقَها رَجُلٌ. فِي وصِيَّةٍ أوْصى بِها فِي صِحَّةٍ أوْ مَرَضٍ: أنَّهُ يَرُدُّها مَتى شاءَ. ويُغَيِّرُها مَتى شاءَ، ما لَمْ يَكُنْ تَدْبِيرًا. فَإذا دَبَّرَ، فَلا سَبِيلَ لَهُ إلى رَدِّ ما دَبَّرَ» قالَ مالِكٌ: «وكُلُّ ولَدٍ ولَدَتْهُ أمَةٌ، أوْصى بِعِتْقِها ولَمْ تُدَبَّرْ. فَإنَّ ولَدَها لا يَعْتِقُونَ مَعَها إذا عَتَقَتْ. وذَلِكَ أنَّ سَيِّدَها يُغَيِّرُ وصِيَّتَهُ إنْ شاءَ. ويَرُدُّها مَتى شاءَ. ولَمْ يَثْبُتْ لَها عَتاقَةٌ. وإنَّما هِيَ بِمَنزِلَةِ رَجُلٍ قالَ لِجارِيَتِهِ: إنْ بَقِيَتْ عِنْدِي فُلانَةُ حَتّى أمُوتَ، فَهِيَ حُرَّةٌ» قالَ مالِكٌ: فَإنْ أدْرَكَتْ ذَلِكَ، كانَ لَها ذَلِكَ. وإنْ شاءَ، قَبْلَ ذَلِكَ، باعَها ووَلَدَها لِأنَّهُ لَمْ يُدْخِلْ ولَدَها فِي شَيْءٍ مِمّا جَعَلَ لَها. قالَ: والوَصِيَّةُ فِي العَتاقَةِ مُخالِفَةٌ لِلتَّدْبِيرِ، فَرَقَ بَيْنَ ذَلِكَ ما مَضى مِنَ السُّنَّةِ. قالَ: ولَوْ كانَتِ الوَصِيَّةُ بِمَنزِلَةِ التَّدْبِيرِ. كانَ كُلُّ مُوصٍ لا يَقْدِرُ عَلى تَغْيِيرِ وصِيَّتِهِ. وما ذُكِرَ فِيها مِنَ العَتاقَةِ. وكانَ قَدْ حَبَسَ عَلَيْهِ مِن مالِهِ ما لا يَسْتَطِيعُ أنْ يَنْتَفِعَ بِهِ قالَ مالِكٌ فِي رَجُلٍ دَبَّرَ رَقِيقًا لَهُ جَمِيعًا. فِي صِحَّتِهِ ولَيْسَ لَهُ مالٌ غَيْرُهُمْ: «إنْ كانَ دَبَّرَ بَعْضَهُمْ قَبْلَ بَعْضٍ بُدِئَ بِالأوَّلِ فالأوَّلِ، حَتّى يَبْلُغَ الثُّلُثَ. وإنْ كانَ دَبَّرَهُمْ جَمِيعًا فِي مَرَضِهِ. فَقالَ: فُلانٌ حُرٌّ. وفُلانٌ حُرٌّ. وفُلانٌ حُرٌّ. فِي كَلامٍ واحِدٍ. إنْ حَدَثَ بِي فِي مَرَضِي هَذا حَدَثُ مَوْتٍ، أوْ دَبَّرَهُمْ جَمِيعًا فِي كَلِمَةٍ واحِدَةٍ، تَحاصَّوْا فِي الثُّلُثِ. ولَمْ يُبَدَّأْ أحَدٌ مِنهُمْ قَبْلَ صاحِبِهِ. وإنَّما هِيَ وصِيَّةٌ. وإنَّما لَهُمُ الثُّلُثُ. يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ بِالحِصَصِ. ثُمَّ يَعْتِقُ مِنهُمُ الثُّلُثُ بالِغًا ما بَلَغَ. قالَ: ولا يُبَدَّأُ أحَدٌ مِنهُمْ إذا كانَ ذَلِكَ كُلُّهُ فِي مَرَضِهِ» قالَ مالِكٌ فِي رَجُلٍ دَبَّرَ غُلامًا لَهُ. فَهَلَكَ السَّيِّدُ ولا مالَ لَهُ إلّا العَبْدُ المُدَبَّرُ. ولِلْعَبْدِ مالٌ قالَ: «يُعْتَقُ ثُلُثُ المُدَبَّرِ. ويُوقَفُ مالُهُ بِيَدَيْهِ» قالَ مالِكٌ «فِي مُدَبَّرٍ كاتَبَهُ سَيِّدُهُ فَماتَ السَّيِّدُ ولَمْ يَتْرُكْ مالًا غَيْرَهُ» قالَ مالِكٌ: "يُعْتَقُ مِنهُ ثُلُثُهُ. ويُوضَعُ عَنْهُ ثُلُثُ كِتابَتِهِ. ويَكُونُ عَلَيْهِ ثُلُثاها قالَ مالِكٌ فِي رَجُلٍ أعْتَقَ نِصْفَ عَبْدٍ لَهُ وهُوَ مَرِيضٌ. فَبَتَّ عِتْقَ نِصْفِهِ. أوْ بَتَّ عِتْقَهُ كُلَّهُ. وقَدْ كانَ دَبَّرَ عَبْدًا لَهُ آخَرَ قَبْلَ ذَلِكَ. قالَ: يُبَدَّأُ بِالمُدَبَّرِ قَبْلَ الَّذِي أعْتَقَهُ وهُوَ مَرِيضٌ. وذَلِكَ أنَّهُ لَيْسَ لِلرَّجُلِ أنْ يَرُدَّ ما دَبَّرَ. ولا أنْ يَتَعَقَّبَهُ بِأمْرٍ يَرُدُّهُ بِهِ. فَإذا عَتَقَ المُدَبَّرُ فَلْيَكُنْ ما بَقِيَ مِنَ الثُّلُثِ فِي الَّذِي أعْتَقَ شَطْرَهُ. حَتّى يَسْتَتِمَّ عِتْقُهُ كُلُّهُ، فِي ثُلُثِ مالِ المَيِّتِ. فَإنْ لَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ فَضْلَ الثُّلُثِ، عَتَقَ مِنهُ ما بَلَغَ فَضْلَ الثُّلُثِ، بَعْدَ عِتْقِ المُدَبَّرِ الأوَّلِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Malik berkata: Perkara yang telah disepakati di tempat kami: "Bahwa setiap pembebasan budak yang dilakukan seseorang dalam wasiat yang ia wasiatkan, baik dalam keadaan sehat maupun sakit, maka ia boleh membatalkannya kapan saja ia mau dan mengubahnya kapan saja ia mau, selama itu bukan tadbir. Apabila ia telah melakukan tadbir, maka tidak ada jalan baginya untuk membatalkan apa yang telah ia tadbirkan." Malik berkata: "Setiap anak yang dilahirkan oleh seorang budak perempuan yang diwasiatkan untuk dimerdekakan dan belum ditadbirkan, maka anak-anaknya tidak ikut merdeka bersamanya apabila ia dimerdekakan. Itu karena tuannya dapat mengubah wasiatnya jika ia mau dan membatalkannya kapan saja ia mau, dan belum tetap baginya pembebasan. Ia hanyalah seperti seorang laki-laki yang berkata kepada budak perempuannya: Jika si fulanah tetap bersamaku sampai aku mati, maka ia merdeka." Malik berkata: Jika ia mendapati hal itu, maka itu menjadi haknya. Dan jika tuannya mau, sebelum itu ia boleh menjualnya beserta anaknya, karena ia tidak memasukkan anaknya ke dalam sesuatu pun dari apa yang ia tetapkan untuknya. Ia berkata: Wasiat dalam pembebasan budak berbeda dengan tadbir; yang membedakan keduanya adalah sunnah yang telah berlalu. Ia berkata: Seandainya wasiat itu setara dengan tadbir, tentulah setiap pemberi wasiat tidak mampu mengubah wasiatnya dan apa yang disebutkan di dalamnya tentang pembebasan budak, dan ia telah menahan sebagian hartanya sehingga tidak dapat memanfaatkannya. Malik berkata tentang seseorang yang mentadbirkan seluruh budaknya dalam keadaan sehat dan ia tidak memiliki harta selain mereka: "Jika ia mentadbirkan sebagian mereka sebelum sebagian yang lain, maka dimulai dari yang pertama, kemudian yang berikutnya, sampai mencapai sepertiga. Dan jika ia mentadbirkan mereka semuanya dalam keadaan sakitnya, lalu berkata: Fulan merdeka, fulan merdeka, fulan merdeka, dalam satu ucapan, jika terjadi padaku dalam sakitku ini peristiwa kematian, atau ia mentadbirkan mereka semuanya dalam satu kalimat, maka mereka dibagi bersama dalam sepertiga itu, dan tidak seorang pun dari mereka didahulukan atas temannya. Itu hanyalah wasiat, dan mereka hanya berhak atas sepertiga, yang dibagi di antara mereka menurut bagian masing-masing. Kemudian dimerdekakan dari mereka sepertiga, berapa pun jumlahnya." Ia berkata: "Dan tidak seorang pun dari mereka didahulukan apabila semua itu terjadi dalam sakitnya." Malik berkata tentang seseorang yang mentadbirkan budaknya, lalu tuannya meninggal dan ia tidak memiliki harta kecuali budak mudabbar itu, sedangkan budak itu memiliki harta. Ia berkata: "Sepertiga dari budak mudabbar itu dimerdekakan, dan hartanya tetap berada di tangannya." Malik berkata tentang seorang mudabbar yang dimukatabkan oleh tuannya, lalu tuannya meninggal dan tidak meninggalkan harta selain dia, Malik berkata: "Sepertiganya dimerdekakan, dan sepertiga dari kitabahnya digugurkan darinya, dan atasnya tinggal dua pertiganya." Malik berkata tentang seseorang yang memerdekakan setengah budaknya ketika ia sakit, lalu ia memastikan pembebasan setengahnya, atau memastikan pembebasan seluruhnya, padahal sebelum itu ia telah mentadbirkan budaknya yang lain. Ia berkata: Dimulai dengan budak mudabbar sebelum budak yang ia merdekakan ketika sakit. Itu karena seseorang tidak boleh membatalkan apa yang telah ia tadbirkan, dan tidak boleh menyusulinya dengan suatu perkara yang membatalkannya. Maka apabila budak mudabbar itu telah dimerdekakan, hendaklah sisa sepertiga digunakan untuk budak yang telah ia merdekakan separuhnya, sampai sempurna kemerdekaannya seluruhnya dalam sepertiga harta orang yang meninggal itu. Jika sisa sepertiga itu tidak mencukupi, maka dimerdekakan darinya sebanyak yang dicapai oleh sisa sepertiga, setelah dimerdekakannya mudabbar yang pertama.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Mālik b. Anas | Sound | hadithunlocked |
|---|
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)
Baca di Hadith Unlocked