MajelisNoteDalilدليل

Muwaththa' Malik 39-12

Judgement on the Mukatab

قالَ مالِكٌ: «إنَّ المُكاتَبَ إذا أعْتَقَ عَبْدَهُ إنَّ ذَلِكَ غَيْرُ جائِزٍ لَهُ. إلّا بِإذْنِ سَيِّدِهِ فَإنْ أجازَ ذَلِكَ سَيِّدُهُ لَهُ ثُمَّ عَتَقَ المُكاتَبُ كانَ ولاؤُهُ لِلْمُكاتَبِ. وإنْ ماتَ المُكاتَبُ قَبْلَ أنْ يُعْتَقَ كانَ ولاءُ المُعْتَقِ لِسَيِّدِ المُكاتَبِ وإنْ ماتَ المُعْتَقُ قَبْلَ أنْ يُعْتَقَ المُكاتَبُ ورِثَهُ سَيِّدُ المُكاتَبِ» قالَ مالِكٌ: وكَذَلِكَ أيْضًا لَوْ كاتَبَ المُكاتَبُ عَبْدًا فَعَتَقَ المُكاتَبُ الآخَرُ قَبْلَ سَيِّدِهِ الَّذِي كاتَبَهُ فَإنَّ ولاءَهُ لِسَيِّدِ المُكاتَبِ ما لَمْ يَعْتِقِ المُكاتَبُ الأوَّلُ الَّذِي كاتَبَهُ. فَإنْ عَتَقَ الَّذِي كاتَبَهُ رَجَعَ إلَيْهِ ولاءُ مُكاتَبِهِ الَّذِي كانَ عَتَقَ قَبْلَهُ. وإنْ ماتَ المُكاتَبُ الأوَّلُ قَبْلَ أنْ يُؤَدِّيَ أوْ عَجَزَ عَنْ كِتابَتِهِ ولَهُ ولَدٌ أحْرارٌ لَمْ يَرِثُوا ولاءَ مُكاتَبِ أبِيهِمْ لِأنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ لِأبِيهِمُ الوَلاءُ. ولا يَكُونُ لَهُ الوَلاءُ حَتّى يَعْتِقَ «قالَ مالِكٌ» فِي المُكاتَبِ يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَيَتْرُكُ أحَدُهُما لِلْمُكاتَبِ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ ويَشِحُّ الآخَرُ ثُمَّ يَمُوتُ المُكاتَبُ ويَتْرُكُ مالًا «قالَ مالِكٌ: «يَقْضِي الَّذِي لَمْ يَتْرُكْ لَهُ شَيْئًا ما بَقِيَ لَهُ عَلَيْهِ. ثُمَّ يَقْتَسِمانِ المالَ كَهَيْئَتِهِ لَوْ ماتَ عَبْدًا لِأنَّ الَّذِي صَنَعَ لَيْسَ بِعَتاقَةٍ. وإنَّما تَرَكَ ما كانَ لَهُ عَلَيْهِ» -[٨٠٤]- قالَ مالِكٌ ومِمّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ: «أنَّ الرَّجُلَ إذا ماتَ وتَرَكَ مُكاتَبًا وتَرَكَ بَنِينَ رِجالًا ونِساءً. ثُمَّ أعْتَقَ أحَدُ البَنِينَ نَصِيبَهُ مِنَ المُكاتَبِ إنَّ ذَلِكَ لا يُثْبِتُ لَهُ مِنَ الوَلاءِ شَيْئًا ولَوْ كانَتْ عَتاقَةً لَثَبَتَ الوَلاءُ لِمَن أعْتَقَ مِنهُمْ مِن رِجالِهِمْ ونِسائِهِمْ» قالَ مالِكٌ: ومِمّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ أيْضًا» أنَّهُمْ إذا أعْتَقَ أحَدُهُمْ نَصِيبَهُ ثُمَّ عَجَزَ المُكاتَبُ لَمْ يُقَوَّمْ عَلى الَّذِي أعْتَقَ نَصِيبَهُ ما بَقِيَ مِنَ المُكاتَبِ ولَوْ كانَتْ عَتاقَةً قُوِّمَ عَلَيْهِ حَتّى يَعْتِقَ فِي مالِهِ كَما قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن أعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ العَدْلِ. فَإنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مالٌ عَتَقَ مِنهُ ما عَتَقَ» قالَ: ومِمّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ أيْضًا: أنَّ مِن سُنَّةِ المُسْلِمِينَ الَّتِي لا اخْتِلافَ فِيها. أنَّ مَن أعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مُكاتَبٍ لَمْ يُعْتَقْ عَلَيْهِ فِي مالِهِ ولَوْ عَتَقَ عَلَيْهِ. كانَ الوَلاءُ لَهُ دُونَ شُرَكائِهِ ومِمّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ أيْضًا: أنَّ مِن سُنَّةِ المُسْلِمِينَ أنَّ الوَلاءَ لِمَن عَقَدَ الكِتابَةَ. وأنَّهُ لَيْسَ لِمَن ورِثَ سَيِّدَ المُكاتَبِ مِنَ النِّساءِ مِن ولاءِ المُكاتَبِ. وإنْ أعْتَقْنَ نَصِيبَهُنَّ شَيْءٌ إنَّما ولاؤُهُ لِوَلَدِ سَيِّدِ المُكاتَبِ الذُّكُورِ أوْ عَصَبَتِهِ مِنَ الرِّجالِ»

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Malik berkata: "Sesungguhnya mukatab apabila memerdekakan budaknya, maka hal itu tidak boleh baginya kecuali dengan izin tuannya. Jika tuannya membolehkannya, kemudian mukatab itu merdeka, maka wala'-nya menjadi milik mukatab. Dan jika mukatab itu meninggal sebelum merdeka, maka wala' budak yang dimerdekakan itu menjadi milik tuan si mukatab. Dan jika budak yang dimerdekakan itu meninggal sebelum mukatab merdeka, maka tuan si mukatab mewarisinya." Malik berkata: Demikian pula, seandainya mukatab membuat kitabah dengan seorang budak, lalu mukatab yang lain itu merdeka sebelum tuannya yang membuat kitabah dengannya, maka wala'-nya menjadi milik tuan si mukatab selama mukatab yang pertama yang membuat kitabah dengannya belum merdeka. Jika yang membuat kitabah itu merdeka, maka wala' mukatabnya yang merdeka sebelumnya kembali kepadanya. Dan jika mukatab yang pertama meninggal sebelum menunaikan, atau tidak mampu membayar kitabahnya, sedang ia memiliki anak-anak yang merdeka, maka mereka tidak mewarisi wala' mukatab ayah mereka, karena wala' belum tetap bagi ayah mereka. Dan wala' tidak menjadi miliknya sampai ia merdeka. "Malik berkata" tentang mukatab yang dimiliki oleh dua orang laki-laki, lalu salah seorang dari keduanya membebaskan bagian piutangnya atas mukatab itu, sedang yang lain kikir, kemudian mukatab itu meninggal dan meninggalkan harta. "Malik berkata: "Orang yang tidak membebaskan sesuatu pun dilunasi sisa haknya atasnya. Kemudian keduanya membagi harta itu sebagaimana keadaannya seandainya ia meninggal sebagai budak, karena apa yang dilakukan itu bukan pemerdekaan. Ia hanya meninggalkan apa yang menjadi haknya atas mukatab itu." -[804]- Malik berkata: Di antara yang menjelaskan hal itu: "Bahwa seorang laki-laki apabila meninggal dan meninggalkan seorang mukatab, serta meninggalkan anak-anak laki-laki dan perempuan, kemudian salah seorang anak memerdekakan bagiannya dari mukatab itu, maka hal itu tidak menetapkan baginya sedikit pun dari wala'. Seandainya itu pemerdekaan, tentu wala' tetap bagi siapa saja dari mereka yang memerdekakan, baik laki-laki maupun perempuan." Malik berkata: Di antara yang menjelaskan hal itu pula: "Bahwa apabila salah seorang dari mereka memerdekakan bagiannya, kemudian mukatab itu tidak mampu membayar, maka sisa dari mukatab itu tidak dinilai atas orang yang memerdekakan bagiannya. Seandainya itu pemerdekaan, tentu dinilai atasnya sampai ia merdeka dengan hartanya, sebagaimana sabda Rasulullah ﷺ: "Barang siapa memerdekakan bagiannya pada seorang budak, maka dinilai atasnya dengan harga yang adil. Jika ia tidak memiliki harta, maka merdekalah dari budak itu bagian yang telah dimerdekakan." Ia berkata: Di antara yang menjelaskan hal itu pula: bahwa termasuk sunnah kaum muslimin yang tidak ada perselisihan di dalamnya, bahwa barang siapa memerdekakan bagiannya pada seorang mukatab, maka mukatab itu tidak dimerdekakan atasnya dengan hartanya. Seandainya ia dimerdekakan atasnya, tentu wala' menjadi miliknya tanpa para sekutunya. Di antara yang menjelaskan hal itu pula: bahwa termasuk sunnah kaum muslimin bahwa wala' itu milik orang yang mengikat akad kitabah, dan bahwa perempuan-perempuan yang mewarisi tuan si mukatab tidak mendapat bagian dari wala' mukatab itu, sekalipun mereka memerdekakan bagian mereka. Sesungguhnya wala'-nya hanyalah milik anak laki-laki tuan si mukatab atau 'ashabahnya dari kalangan laki-laki."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Mālik b. AnasSoundhadithunlocked

Syarah

al-Istidhkār
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)

Baca di Hadith Unlocked

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami