Muwaththa' Malik 37-6
Command to Write Testaments
قالَ يَحْيى: سَمِعْتُ مالِكًا يَقُولُ: فِي هَذِهِ الآيَةِ «إنَّها مَنسُوخَةٌ. قَوْلُ اللَّهِ تَبارَكَ وتَعالى: ﴿إنْ تَرَكَ خَيْرًا الوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ والأقْرَبِينَ﴾ [البقرة ١٨٠] نَسَخَها ما نَزَلَ مِن قِسْمَةِ الفَرائِضِ فِي كِتابِ اللَّهِ ﷿». قالَ: وسَمِعْتُ مالِكًا يَقُولُ: «السُّنَّةُ الثّابِتَةُ عِنْدَنا الَّتِي لا اخْتِلافَ فِيها. أنَّهُ لا تَجُوزُ وصِيَّةٌ لِوارِثٍ. إلّا أنْ يُجِيزَ لَهُ ذَلِكَ ورَثَةُ المَيِّتِ وأنَّهُ إنْ أجازَ لَهُ بَعْضُهُمْ. وأبى بَعْضٌ. جازَ لَهُ حَقُّ مَن أجازَ مِنهُمْ. ومَن أبى، أخَذَ حَقَّهُ مِن ذَلِكَ». قالَ: وسَمِعْتُ مالِكًا يَقُولُ فِي المَرِيضِ الَّذِي يُوصِي فَيَسْتَأْذِنُ ورَثَتَهُ فِي وصِيَّتِهِ وهُوَ مَرِيضٌ: «لَيْسَ لَهُ مِن مالِهِ إلّا ثُلُثُهُ. فَيَأْذَنُونَ لَهُ أنْ يُوصِيَ لِبَعْضِ ورَثَتِهِ بِأكْثَرَ مِن ثُلُثِهِ. إنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ أنْ يَرْجِعُوا فِي ذَلِكَ. ولَوْ جازَ ذَلِكَ لَهُمْ، صَنَعَ كُلُّ وارِثٍ ذَلِكَ فَإذا هَلَكَ المُوصِي، أخَذُوا ذَلِكَ لِأنْفُسِهِمْ ومَنَعُوهُ الوَصِيَّةَ فِي ثُلُثِهِ، وما أُذِنَ لَهُ بِهِ فِي مالِهِ». قالَ: «فَأمّا أنْ يَسْتَأْذِنَ ورَثَتَهُ فِي وصِيَّةٍ يُوصِي بِها لِوارِثٍ فِي صِحَّتِهِ، فَيَأْذَنُونَ لَهُ. فَإنَّ ذَلِكَ لا يَلْزَمُهُمْ. ولِوَرَثَتِهِ أنْ يَرُدُّوا ذَلِكَ إنْ شاءُوا. وذَلِكَ أنَّ الرَّجُلَ إذا كانَ صَحِيحًا كانَ أحَقَّ بِجَمِيعِ مالِهِ. يَصْنَعُ فِيهِ ما شاءَ إنْ شاءَ أنْ يَخْرُجَ مِن جَمِيعِهِ، خَرَجَ فَيَتَصَدَّقُ بِهِ. أوْ يُعْطِيهِ مَن شاءَ وإنَّما يَكُونُ اسْتِئْذانُهُ ورَثَتَهُ جائِزًا عَلى الوَرَثَةِ. إذا أذِنُوا لَهُ حِينَ يُحْجَبُ عَنْهُ مالُهُ، ولا يَجُوزُ لَهُ شَيْءٌ إلّا فِي ثُلُثِهِ. وحِينَ هُمْ أحَقُّ بِثُلُثَيْ مالِهِ مِنهُ. فَذَلِكَ حِينَ يَجُوزُ عَلَيْهِمْ أمْرُهُمْ وما أذِنُوا لَهُ بِهِ. فَإنْ سَألَ بَعْضُ ورَثَتِهِ أنْ يَهَبَ لَهُ مِيراثَهُ حِينَ تَحْضُرُهُ الوَفاةُ فَيَفْعَلُ. ثُمَّ لا يَقْضِي فِيهِ الهالِكُ شَيْئًا. فَإنَّهُ رَدٌّ عَلى مَن وهَبَهُ إلّا أنْ يَقُولَ لَهُ المَيِّتُ: فُلانٌ، لِبَعْضِ ورَثَتِهِ ضَعِيفٌ، وقَدْ أحْبَبْتُ أنْ تَهَبَ لَهُ مِيراثَكَ فَأعْطاهُ إيّاهُ فَإنَّ ذَلِكَ جائِزٌ إذا سَمّاهُ المَيِّتُ لَهُ» قالَ: «وإنْ وهَبَ لَهُ مِيراثَهُ. ثُمَّ أنْفَذَ الهالِكُ بَعْضَهُ وبَقِيَ بَعْضٌ فَهُوَ رَدٌّ عَلى الَّذِي وهَبَ يَرْجِعُ إلَيْهِ ما بَقِيَ بَعْدَ وفاةِ الَّذِي أُعْطِيَهُ». قالَ: وسَمِعْتُ مالِكًا يَقُولُ: فِيمَن أوْصى بِوَصِيَّةٍ فَذَكَرَ أنَّهُ «قَدْ كانَ أعْطى بَعْضَ ورَثَتِهِ شَيْئًا لَمْ يَقْبِضْهُ فَأبى الوَرَثَةُ أنْ يُجِيزُوا ذَلِكَ فَإنَّ ذَلِكَ يَرْجِعُ إلى الوَرَثَةِ مِيراثًا عَلى كِتابِ اللَّهِ لِأنَّ المَيِّتَ لَمْ يُرِدْ أنْ يَقَعَ شَيْءٌ مِن ذَلِكَ فِي ثُلُثِهِ ولا يُحاصُّ أهْلُ الوَصايا فِي ثُلُثِهِ بِشَيْءٍ مِن ذَلِكَ»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Yahya berkata: Aku mendengar Malik berkata tentang ayat ini, "Ayat ini telah dihapus (mansukh). Yaitu firman Allah Tabaraka wa Ta'ala: ﴿Jika ia meninggalkan harta yang banyak, (diwajibkan) berwasiat untuk kedua orang tua dan karib kerabat﴾ [Al-Baqarah 180]. Ayat itu dihapus oleh pembagian warisan yang diturunkan dalam Kitab Allah ﷿." Ia berkata: Dan aku mendengar Malik berkata: "Sunnah yang tetap pada kami, yang tidak ada perselisihan di dalamnya, adalah bahwa tidak boleh ada wasiat untuk ahli waris, kecuali jika para ahli waris si mayit membolehkannya. Jika sebagian mereka membolehkan dan sebagian menolak, maka berlaku untuknya hak orang yang membolehkan di antara mereka, sedangkan orang yang menolak mengambil haknya dari hal itu." Ia berkata: Dan aku mendengar Malik berkata tentang orang sakit yang berwasiat, lalu meminta izin kepada ahli warisnya atas wasiatnya ketika ia sedang sakit: "Ia tidak memiliki dari hartanya kecuali sepertiganya. Lalu mereka mengizinkannya berwasiat kepada sebagian ahli warisnya lebih dari sepertiganya. Mereka tidak boleh menarik kembali izin itu. Seandainya hal itu boleh bagi mereka, setiap ahli waris akan melakukannya, lalu ketika orang yang berwasiat itu meninggal, mereka mengambilnya untuk diri mereka dan menghalanginya dari wasiat pada sepertiganya, dan dari apa yang diizinkan kepadanya atas hartanya." Ia berkata: "Adapun jika ia meminta izin kepada ahli warisnya untuk suatu wasiat yang ia berikan kepada seorang ahli waris ketika ia sehat, lalu mereka mengizinkannya, maka hal itu tidak mengikat mereka. Para ahli warisnya boleh menolaknya jika mau. Hal itu karena seseorang apabila sehat, ia lebih berhak atas seluruh hartanya. Ia berbuat padanya sesuka hatinya; jika ia ingin mengeluarkan seluruhnya, ia keluarkan lalu menyedekahkannya, atau memberikannya kepada siapa yang ia kehendaki. Adapun permintaan izinnya kepada ahli warisnya itu hanya berlaku atas para ahli waris apabila mereka mengizinkannya ketika hartanya terhalang darinya, tidak boleh baginya sesuatu pun kecuali pada sepertiganya, dan ketika mereka lebih berhak atas dua pertiga hartanya daripada dirinya. Pada saat itulah urusan mereka dan apa yang mereka izinkan kepadanya berlaku atas mereka. Jika sebagian ahli warisnya memintanya agar ia menghibahkan warisannya kepadanya ketika kematian mendatanginya, lalu ia melakukannya, kemudian orang yang meninggal itu tidak mengambil keputusan sedikit pun tentangnya, maka warisan itu dikembalikan kepada orang yang menghibahkannya, kecuali jika si mayit berkata kepadanya: Si fulan, salah seorang ahli warisnya, lemah, dan aku suka jika engkau menghibahkan warisanmu kepadanya, lalu ia memberikannya kepadanya, maka hal itu boleh apabila si mayit menyebutkan namanya." Ia berkata: "Jika ia menghibahkan warisannya kepadanya, kemudian orang yang akan meninggal itu menggunakan sebagiannya dan sebagian lagi tersisa, maka sisanya dikembalikan kepada orang yang menghibahkan; yang tersisa kembali kepadanya setelah wafatnya orang yang diberi." Ia berkata: Dan aku mendengar Malik berkata tentang orang yang berwasiat dengan suatu wasiat, lalu ia menyebutkan bahwa "ia telah memberikan sesuatu kepada sebagian ahli warisnya yang belum diterimanya, lalu para ahli waris menolak untuk membolehkannya, maka hal itu kembali kepada para ahli waris sebagai warisan menurut Kitab Allah, karena si mayit tidak bermaksud agar sesuatu dari itu masuk dalam sepertiganya, dan para penerima wasiat tidak ikut berbagi dalam sepertiganya dengan sesuatu pun dari itu."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Mālik b. Anas | Sound | hadithunlocked |
|---|
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
al-Tamhīd (Ibn ʿAbd al-Barr)
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)
Baca di Hadith Unlocked