MajelisNoteDalilدليل

Muwaththa' Malik 32-13

Qirad

قالَ يَحْيى: قالَ مالِكٌ: فِي رَجُلٍ دَفَعَ إلى رَجُلٍ مالًا قِراضًا. واسْتَسْلَفَ مِن صاحِبِ المالِ سَلَفًا. أوِ اسْتَسْلَفَ مِنهُ صاحِبُ المالِ سَلَفًا. أوْ أبْضَعَ مَعَهُ صاحِبُ المالِ بِضاعَةً يَبِيعُها لَهُ، أوْ بِدَنانِيرَ يَشْتَرِي لَهُ بِها سِلْعَةً، قالَ مالِكٌ: «إنْ كانَ صاحِبُ المالِ إنَّما أبْضَعَ مَعَهُ، وهُوَ يَعْلَمُ أنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ مالُهُ عِنْدَهُ، ثُمَّ سَألَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَعَلَهُ، لِإخاءٍ بَيْنَهُما. أوْ لِيَسارَةِ مَئُونَةِ ذَلِكَ عَلَيْهِ. ولَوْ أبى ذَلِكَ عَلَيْهِ لَمْ يَنْزِعْ مالَهُ مِنهُ. أوْ كانَ العامِلُ إنَّما اسْتَسْلَفَ مِن صاحِبِ المالِ. أوْ حَمَلَ لَهُ بِضاعَتَهُ. وهُوَ يَعْلَمُ أنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مالُهُ فَعَلَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، ولَوْ أبى ذَلِكَ عَلَيْهِ لَمْ يَرْدُدْ عَلَيْهِ مالَهُ. فَإذا صَحَّ ذَلِكَ مِنهُما جَمِيعًا، وكانَ ذَلِكَ مِنهُما عَلى وجْهِ المَعْرُوفِ، ولَمْ يَكُنْ شَرْطًا فِي أصْلِ القِراضِ، فَذَلِكَ جائِزٌ لا بَأْسَ بِهِ. وإنْ دَخَلَ ذَلِكَ شَرْطٌ. أوْ خِيفَ أنْ يَكُونَ إنَّما صَنَعَ ذَلِكَ العامِلُ لِصاحِبِ المالِ، لِيُقِرَّ مالَهُ فِي يَدَيْهِ. أوْ إنَّما صَنَعَ ذَلِكَ صاحِبُ المالِ، لِأنْ يُمْسِكَ العامِلُ مالَهُ، ولا يَرُدَّهُ عَلَيْهِ. فَإنَّ ذَلِكَ لا يَجُوزُ فِي القِراضِ. وهُوَ مِمّا يَنْهى عَنْهُ أهْلُ العِلْمِ»

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Yahya berkata: Malik berkata tentang seorang laki-laki yang menyerahkan harta kepada laki-laki lain sebagai qiradh, lalu pengelola berutang dari pemilik harta, atau pemilik harta berutang darinya, atau pemilik harta menitipkan barang kepadanya untuk dijualkan, atau menitipkan beberapa dinar untuk dibelikan barang dagangan. Malik berkata: "Jika pemilik harta menitipkan itu kepadanya dan ia tahu bahwa seandainya hartanya tidak ada pada pengelola, lalu ia memintanya hal serupa, pengelola akan melakukannya karena persaudaraan di antara keduanya atau karena ringannya beban hal itu baginya, dan seandainya ia menolak, pemilik tidak akan mencabut hartanya darinya; atau pengelola hanya berutang dari pemilik harta atau membawakan barang titipannya, dan ia tahu bahwa seandainya hartanya tidak ada padanya, pemilik akan melakukan hal serupa untuknya, dan seandainya ia menolak, pengelola tidak akan mengembalikan hartanya kepadanya. Apabila hal itu benar dari keduanya, dan dilakukan atas dasar kebaikan, serta tidak menjadi syarat dalam pokok akad qiradh, maka itu boleh dan tidak mengapa. Jika ada syarat yang masuk di dalamnya, atau dikhawatirkan pengelola melakukan hal itu untuk pemilik harta agar hartanya tetap di tangannya, atau pemilik harta melakukannya agar pengelola menahan hartanya dan tidak mengembalikannya kepadanya, maka hal itu tidak boleh dalam qiradh, dan termasuk yang dilarang oleh para ulama."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Mālik b. AnasSoundhadithunlocked

Syarah

al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)

Baca di Hadith Unlocked

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami