MajelisNoteDalilدليل

Muwaththa' Malik 31-73

Non-Returnable Deposits

قالَ مالِكٌ: «الأمْرُ عِنْدَنا فِيما كانَ مِمّا يُوزَنُ مِن غَيْرِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ: مِنَ النُّحاسِ والشَّبَهِ والرَّصاصِ والآنُكِ، والحَدِيدِ، والقَضْبِ والتِّينِ، والكُرْسُفِ وما أشْبَهَ ذَلِكَ، مِمّا يُوزَنُ، فَلا بَأْسَ بِأنْ يُؤْخَذَ مِن صِنْفٍ واحِدٍ اثْنانِ بِواحِدٍ يَدًا بِيَدٍ، ولا بَأْسَ أنْ يُؤْخَذَ رِطْلُ حَدِيدٍ بِرِطْلَيْ حَدِيدٍ ورِطْلُ صُفْرٍ بِرِطْلَيْ صُفْرٍ» قالَ مالِكٌ: «ولا خَيْرَ فِيهِ اثْنانِ بِواحِدٍ مِن صِنْفٍ واحِدٍ إلى أجَلٍ، فَإذا اخْتَلَفَ الصِّنْفانِ مِن ذَلِكَ، فَبانَ اخْتِلافُهُما، فَلا بَأْسَ بِأنْ يُؤْخَذَ مِنهُ اثْنانِ بِواحِدٍ إلى أجَلٍ، فَإنْ كانَ الصِّنْفُ مِنهُ يُشْبِهُ الصِّنْفَ الآخَرَ، وإنِ اخْتَلَفا فِي الِاسْمِ مِثْلُ الرَّصاصِ والآنُكِ والشَّبَهِ والصُّفْرِ فَإنِّي أكْرَهُ أنْ يُؤْخَذَ مِنهُ اثْنانِ بِواحِدٍ إلى أجَلٍ» قالَ مالِكٌ: «وما اشْتَرَيْتَ مِن هَذِهِ الأصْنافِ كُلِّها، فَلا بَأْسَ أنْ تَبِيعَهُ قَبْلَ أنْ تَقْبِضَهُ مِن غَيْرِ صاحِبِهِ الَّذِي اشْتَرَيْتَهُ مِنهُ، إذا قَبَضْتَ ثَمَنَهُ، إذا كُنْتَ اشْتَرَيْتَهُ كَيْلًا أوْ وزْنًا، فَإنِ اشْتَرَيْتَهُ جِزافًا فَبِعْهُ مِن غَيْرِ الَّذِي اشْتَرَيْتَهُ مِنهُ، بِنَقْدٍ أوْ إلى أجَلٍ، وذَلِكَ أنَّ ضَمانَهُ مِنكَ إذا اشْتَرَيْتَهُ جِزافًا، ولا يَكُونُ ضَمانُهُ مِنكَ إذا اشْتَرَيْتَهُ وزْنًا حَتّى تَزِنَهُ وتَسْتَوْفِيَهُ، وهَذا أحَبُّ ما سَمِعْتُ إلَيَّ فِي هَذِهِ الأشْياءِ كُلِّها، وهُوَ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أمْرُ النّاسِ عِنْدَنا» -[٦٦٢]- قالَ مالِكٌ: «الأمْرُ عِنْدَنا فِيما يُكالُ أوْ يُوزَنُ مِمّا لا يُؤْكَلُ ولا يُشْرَبُ مِثْلُ: العُصْفُرِ والنَّوى، والخَبَطِ والكَتَمِ وما يُشْبِهُ ذَلِكَ، أنَّهُ لا بَأْسَ بِأنْ يُؤْخَذَ مِن كُلِّ صِنْفٍ مِنهُ اثْنانِ بِواحِدٍ يَدًا بِيَدٍ، ولا يُؤْخَذُ مِن صِنْفٍ واحِدٍ مِنهُ اثْنانِ بِواحِدٍ إلى أجَلٍ، فَإنِ اخْتَلَفَ الصِّنْفانِ فَبانَ اخْتِلافُهُما، فَلا بَأْسَ بِأنْ يُؤْخَذَ مِنهُما اثْنانِ بِواحِدٍ إلى أجَلٍ، وما اشْتُرِيَ مِن هَذِهِ الأصْنافِ كُلِّها، فَلا بَأْسَ بِأنْ يُباعَ قَبْلَ أنْ يُسْتَوْفى إذا قَبَضَ ثَمَنَهُ مِن غَيْرِ صاحِبِهِ الَّذِي اشْتَراهُ مِنهُ» قالَ مالِكٌ: "وكُلُّ شَيْءٍ يَنْتَفِعُ بِهِ النّاسُ مِنَ الأصْنافِ كُلِّها، وإنْ كانَتِ الحَصْباءَ والقَصَّةَ، فَكُلُّ واحِدٍ مِنهُما بِمِثْلَيْهِ إلى أجَلٍ فَهُوَ رِبًا، وواحِدٌ مِنهُما بِمِثْلِهِ وزِيادَةُ شَيْءٍ مِنَ الأشْياءِ إلى أجَلٍ فَهُوَ رِبًا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Malik berkata: «Ketentuan yang berlaku di sisi kami mengenai barang-barang yang ditimbang selain emas dan perak, yaitu tembaga, kuningan, timah hitam, timah putih, besi, qadhb (tumbuhan pakan), buah tin, kapas, dan semisalnya dari apa yang ditimbang, maka tidak mengapa mengambil dua dari satu jenis dengan satu, secara tunai (dari tangan ke tangan). Dan tidak mengapa mengambil satu ritl besi dengan dua ritl besi, dan satu ritl tembaga kuning dengan dua ritl tembaga kuning.» Malik berkata: «Dan tidak ada kebaikan padanya (yaitu) dua dengan satu dari satu jenis secara tempo. Apabila kedua jenis itu berbeda dan perbedaannya jelas, maka tidak mengapa mengambil dua dengan satu secara tempo. Adapun jika satu jenis menyerupai jenis yang lain, meskipun keduanya berbeda nama, seperti timah hitam dan timah putih, kuningan dan tembaga kuning, maka aku tidak menyukai mengambil dua dengan satu secara tempo.» Malik berkata: «Apa saja yang engkau beli dari jenis-jenis ini seluruhnya, maka tidak mengapa engkau menjualnya sebelum engkau menerimanya kepada selain penjual yang engkau beli darinya, apabila engkau telah menerima harganya, jika engkau membelinya dengan takaran atau timbangan. Jika engkau membelinya secara borongan (tanpa takaran), maka juallah kepada selain orang yang engkau beli darinya, dengan tunai atau tempo. Hal itu karena tanggungannya ada padamu apabila engkau membelinya secara borongan, sedangkan tanggungannya tidak ada padamu apabila engkau membelinya dengan timbangan sampai engkau menimbangnya dan menerimanya sepenuhnya. Ini adalah pendapat yang paling aku sukai dari apa yang aku dengar tentang semua perkara ini, dan inilah yang senantiasa dijalankan oleh orang-orang di sisi kami.» -[662]- Malik berkata: «Ketentuan yang berlaku di sisi kami mengenai apa yang ditakar atau ditimbang yang tidak dimakan dan tidak diminum, seperti 'ushfur (safflower), biji kurma, khabath (daun pakan), katam (pewarna) dan semisalnya, bahwa tidak mengapa mengambil dua dengan satu dari setiap jenisnya secara tunai, dan tidak boleh mengambil dua dengan satu dari satu jenis secara tempo. Jika kedua jenis berbeda dan perbedaannya jelas, maka tidak mengapa mengambil dua dengan satu dari keduanya secara tempo. Dan apa yang dibeli dari jenis-jenis ini seluruhnya, maka tidak mengapa dijual sebelum diterima sepenuhnya apabila ia telah menerima harganya, kepada selain penjual yang membelinya darinya.» Malik berkata: "Dan segala sesuatu yang dimanfaatkan manusia dari semua jenis, meskipun berupa kerikil dan gamping, maka masing-masing dari keduanya ditukar dengan dua kali lipatnya secara tempo adalah riba, dan satu dari keduanya ditukar dengan semisalnya ditambah sesuatu dari berbagai hal secara tempo adalah riba."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Mālik b. AnasSoundhadithunlocked

Syarah

al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)

Baca di Hadith Unlocked

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami