Muwaththa' Malik 1593

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Aku mendengar dalam penafsiran ayat ini, firman Allah Tabaraka wa Ta'ala: Orang merdeka dengan orang merdeka, dan budak dengan budak, perempuan dengan perempuan, bahwa qishash berlaku di antara perempuan sebagaimana berlaku di antara laki-laki. Perempuan merdeka dibunuh karena perempuan merdeka sebagaimana orang merdeka dibunuh karena orang merdeka. Budak perempuan dibunuh karena budak perempuan sebagaimana budak dibunuh karena budak. Qishash berlaku di antara perempuan sebagaimana berlaku di antara laki-laki, dan qishash juga berlaku di antara laki-laki dan perempuan. Hal itu karena Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman dalam Kitab-Nya: Dan Kami telah tetapkan bagi mereka di dalamnya bahwa jiwa dibalas dengan jiwa, mata dengan mata, hidung dengan hidung, telinga dengan telinga, gigi dengan gigi, dan luka-luka pun ada qishashnya. Allah Tabaraka wa Ta'ala menyebutkan bahwa jiwa dibalas dengan jiwa. Maka jiwa perempuan merdeka dibalas dengan jiwa laki-laki merdeka, dan lukanya dibalas dengan lukanya. Malik berkata tentang seorang laki-laki yang memegangi laki-laki lain agar dipukul oleh orang lain, lalu ia mati di tempat: "Jika ia memegangnya dan ia mengetahui bahwa orang itu bermaksud membunuhnya, maka keduanya dibunuh karenanya semuanya. Jika ia memegangnya dan ia mengira bahwa orang itu hanya bermaksud memukul sebagaimana biasa orang memukul, dan ia tidak mengira bahwa orang itu sengaja membunuhnya, maka pembunuh itu dibunuh dan orang yang memegangnya dihukum dengan hukuman seberat-beratnya dan dipenjara setahun. Tidak ada qishash atasnya." Malik berkata tentang seorang laki-laki yang membunuh laki-laki lain dengan sengaja atau mencungkil matanya dengan sengaja, lalu pembunuh itu dibunuh atau matanya dicungkil oleh orang lain sebelum qishash dilaksanakan atasnya: "Tidak ada diyat dan tidak ada qishash atasnya. Hak orang yang dibunuh atau dicungkil matanya itu hilang bersama hal yang ia tuntut sebagai qishash. Hal itu sama dengan seorang laki-laki yang membunuh laki-laki lain dengan sengaja, kemudian pembunuh itu mati. Apabila pembunuh itu mati, maka bagi pemilik darah tidak ada diyat maupun selainnya." Itu berdasarkan firman Allah Tabaraka wa Ta'ala: {Diwajibkan atas kalian qishash dalam pembunuhan: orang merdeka dengan orang merdeka, dan budak dengan budak}. Malik berkata, "Maka qishash hanya berlaku baginya atas orang yang membunuhnya. Jika orang yang membunuhnya itu binasa, maka tidak ada qishash baginya dan tidak ada diyat." Malik berkata, "Tidak ada qishash antara budak dan orang merdeka dalam hal apa pun dari luka-luka. Budak dibunuh karena orang merdeka jika ia membunuhnya dengan sengaja. Orang merdeka tidak dibunuh karena budak, meskipun ia membunuhnya dengan sengaja. Inilah yang terbaik dari apa yang aku dengar."

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.