Muwaththa' Malik 1362
Non-Returnable Deposits
Tampilkan sanad
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa Rasulullah ﷺ melarang jual beli gharar. Malik berkata, "Contoh salah satu jenis jual beli yang mengandung ketidakpastian dan risiko adalah seseorang yang menetapkan harga hewan yang hilang atau budak yang kabur sebesar lima puluh dinar. Lalu ia berkata, 'Aku akan mengambilnya darimu dengan harga dua puluh dinar.' Jika pembeli menemukannya, maka tiga puluh dinar diserahkan oleh penjual, dan jika ia tidak menemukannya, maka penjual mengambil dua puluh dinar dari pembeli." Malik berkata, "Dalam hal itu ada cacat lain. Jika hewan yang hilang itu ditemukan, tidak diketahui apakah nilainya bertambah atau berkurang, atau cacat apa yang mungkin menimpanya. Transaksi ini sangat mengandung ketidakpastian dan risiko." Malik berkata, "Menurut kebiasaan kami, salah satu jenis jual beli yang mengandung ketidakpastian dan risiko adalah menjual apa yang ada dalam kandungan hewan betina, baik manusia maupun hewan, karena tidak diketahui apakah ia akan lahir atau tidak. Jika lahir, tidak diketahui apakah ia akan bagus atau jelek, normal atau cacat, jantan atau betina. Semua itu berbeda-beda. Jika ia demikian, harganya sekian, dan jika ia demikian, harganya sekian." Malik berkata, "Betina tidak boleh dijual dengan mengecualikan apa yang ada dalam kandungannya. Yaitu seseorang berkata kepada orang lain, 'Harga kambing betinaku yang banyak susunya adalah tiga dinar. Ia milikmu dengan dua dinar, sementara anak yang dikandungnya tetap menjadi milikku.' Hal ini dimakruhkan karena mengandung ketidakpastian dan risiko." Malik berkata, "Tidak halal menjual buah zaitun dengan minyak zaitun, atau wijen dengan minyak wijen, atau mentega dengan minyak samin, karena di dalamnya terdapat muzabanah. Orang yang membeli bahan mentah dengan sesuatu yang ditentukan dari hasilnya tidak mengetahui apakah yang keluar lebih banyak atau lebih sedikit. Maka itu adalah jual beli yang mengandung ketidakpastian dan risiko." Malik berkata, "Serupa dengan itu adalah menjual biji ben dengan minyak ben. Ini adalah jual beli yang tidak pasti, karena yang keluar dari biji ben adalah minyak ben. Tidak mengapa menjual biji ben dengan ben yang diberi wewangian, karena ben yang diberi wewangian telah diberi wewangian, dicampur, dan berubah dari keadaan minyak ben mentah." Malik, tentang seseorang yang menjual barang kepada orang lain dengan syarat bahwa pembeli tidak menanggung kerugian, yaitu jika pembeli tidak dapat menjual kembali barang itu, maka barang dapat dikembalikan kepada penjual. Malik berkata, "Transaksi ini tidak diperbolehkan dan termasuk risiko. Alasannya adalah bahwa seakan-akan penjual menyewa pembeli untuk mendapatkan keuntungan jika barang itu menghasilkan laba. Jika ia menjual barang dagangan dengan rugi, maka penjual tidak mendapatkan apa-apa, dan usahanya tidak dibayar. Ini tidak baik. Dalam transaksi seperti itu, pembeli seharusnya mendapatkan upah sesuai pekerjaan yang ia lakukan. Setiap untung atau rugi dari barang itu menjadi milik atau tanggungan penjual. Ini hanya berlaku jika barang sudah habis dan terjual. Jika barang belum habis, maka transaksi antara keduanya batal." Malik berkata, "Adapun seseorang yang membeli barang dari orang lain, lalu akad jual beli telah selesai, kemudian pembeli menyesal dan meminta harga dikurangi, tetapi penjual menolak dan berkata, 'Juallah barang itu, dan aku akan mengganti kerugianmu.' Hal ini tidak mengapa karena tidak ada risiko. Itu adalah sesuatu yang ia tawarkan kepadanya, sedangkan transaksi mereka tidak didasarkan pada hal itu. Demikianlah yang berlaku di antara kami."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
قَالَ مَالِكٌ وَمِنَ الْغَرَرِ وَالْمُخَاطَرَةِ أَنْ يَعْمِدَ الرَّجُلُ قَدْ ضَلَّتْ دَابَّتُهُ أَوْ أَبَقَ غُلاَمُهُ وَثَمَنُ الشَّىْءِ مِنْ ذَلِكَ خَمْسُونَ دِينَارًا فَيَقُولُ رَجُلٌ أَنَا آخُذُهُ مِنْكَ بِعِشْرِينَ دِينَارًا فَإِنْ وَجَدَهُ الْمُبْتَاعُ ذَهَبَ مِنَ الْبَائِعِ ثَلاَثُونَ دِينَارًا وَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ ذَهَبَ الْبَائِعُ مِنَ الْمُبْتَاعِ بِعِشْرِينَ دِينَارًا قَالَ مَالِكٌ وَفِي ذَلِكَ عَيْبٌ آخَرُ إِنَّ تِلْكَ الضَّالَّةَ إِنْ وُجِدَتْ لَمْ يُدْرَ أَزَادَتْ أَمْ نَقَصَتْ أَمْ مَا حَدَثَ بِهَا مِنَ الْعُيُوبِ فَهَذَا أَعْظَمُ الْمُخَاطَرَةِ قَالَ مَالِكٌ وَالأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ مِنَ الْمُخَاطَرَةِ وَالْغَرَرِ اشْتِرَاءَ مَا فِي بُطُونِ الإِنَاثِ مِنَ النِّسَاءِ وَالدَّوَابِّ لأَنَّهُ لاَ يُدْرَى أَيَخْرُجُ أَمْ لاَ يَخْرُجُ فَإِنْ خَرَجَ لَمْ يُدْرَ أَيَكُونُ حَسَنًا أَمْ قَبِيحًا أَمْ تَامًّا أَمْ نَاقِصًا أَمْ ذَكَرًا أَمْ أُنْثَى وَذَلِكَ كُلُّهُ يَتَفَاضَلُ إِنْ كَانَ عَلَى كَذَا فَقِيمَتُهُ كَذَا وَإِنْ كَانَ عَلَى كَذَا فَقِيمَتُهُ كَذَا قَالَ مَالِكٌ وَلاَ يَنْبَغِي بَيْعُ الإِنَاثِ وَاسْتِثْنَاءُ مَا فِي بُطُونِهَا وَذَلِكَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ ثَمَنُ شَاتِي الْغَزِيرَةِ ثَلاَثَةُ دَنَانِيرَ فَهِيَ لَكَ بِدِينَارَيْنِ وَلِي مَا فِي بَطْنِهَا فَهَذَا مَكْرُوهٌ لأَنَّهُ غَرَرٌ وَمُخَاطَرَةٌ قَالَ مَالِكٌ وَلاَ يَحِلُّ بَيْعُ الزَّيْتُونِ بِالزَّيْتِ وَلاَ الْجُلْجُلاَنِ بِدُهْنِ الْجُلْجُلاَنِ وَلاَ الزُّبْدِ بِالسَّمْنِ لأَنَّ الْمُزَابَنَةَ تَدْخُلُهُ وَلأَنَّ الَّذِي يَشْتَرِي الْحَبَّ وَمَا أَشْبَهَهُ بِشَىْءٍ مُسَمًّى مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهُ لاَ يَدْرِي أَيَخْرُجُ مِنْهُ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرُ فَهَذَا غَرَرٌ وَمُخَاطَرَةٌ قَالَ مَالِكٌ وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا اشْتِرَاءُ حَبِّ الْبَانِ بِالسَّلِيخَةِ فَذَلِكَ غَرَرٌ لأَنَّ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ حَبِّ الْبَانِ هُوَ السَّلِيخَةُ وَلاَ بَأْسَ بِحَبِّ الْبَانِ بِالْبَانِ الْمُطَيَّبِ لأَنَّ الْبَانَ الْمُطَيَّبَ قَدْ طُيِّبَ وَنُشَّ وَتَحَوَّلَ عَنْ حَالِ السَّلِيخَةِ قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ بَاعَ سِلْعَةً مِنْ رَجُلٍ عَلَى أَنَّهُ لاَ نُقْصَانَ عَلَى الْمُبْتَاعِ إِنَّ ذَلِكَ بَيْعٌ غَيْرُ جَائِزٍ وَهُوَ مِنَ الْمُخَاطَرَةِ وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ أَنَّهُ كَأَنَّهُ اسْتَأْجَرَهُ بِرِبْحٍ إِنْ كَانَ فِي تِلْكَ السِّلْعَةِ وَإِنْ بَاعَ بِرَأْسِ الْمَالِ أَوْ بِنُقْصَانٍ فَلاَ شَىْءَ لَهُ وَذَهَبَ عَنَاؤُهُ بَاطِلاً فَهَذَا لاَ يَصْلُحُ وَلِلْمُبْتَاعِ فِي هَذَا أُجْرَةٌ بِمِقْدَارِ مَا عَالَجَ مِنْ ذَلِكَ وَمَا كَانَ فِي تِلْكَ السِّلْعَةِ مِنْ نُقْصَانٍ أَوْ رِبْحٍ فَهُوَ لِلْبَائِعِ وَعَلَيْهِ وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ إِذَا فَاتَتِ السِّلْعَةُ وَبِيعَتْ فَإِنْ لَمْ تَفُتْ فُسِخَ الْبَيْعُ بَيْنَهُمَا قَالَ مَالِكٌ فَأَمَّا أَنْ يَبِيعَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً يَبُتُّ بَيْعَهَا ثُمَّ يَنْدَمُ الْمُشْتَرِي فَيَقُولُ لِلْبَائِعِ ضَعْ عَنِّي فَيَأْبَى الْبَائِعُ وَيَقُولُ بِعْ فَلاَ نُقْصَانَ عَلَيْكَ فَهَذَا لاَ بَأْسَ بِهِ لأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْمُخَاطَرَةِ وَإِنَّمَا هُوَ شَىْءٌ وَضَعَهُ لَهُ وَلَيْسَ عَلَى ذَلِكَ عَقَدَا بَيْعَهُمَا وَذَلِكَ الَّذِي عَلَيْهِ الأَمْرُ عِنْدَنَا
Penilaian menurut penilai
| Mālik b. Anas | Sound | hadithunlocked |
|---|---|---|
| Salim al-Hilali | Sahih Lighairihi | fawazahmed0 |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- M. ibn Ḥibbān al-Bustī
مرسلا
dalam موطأ مالك, hlm. 1275 - Ibn ʿAbd al-Barr
مرسل
dalam موطأ مالك, hlm. 1275 - Ibn ʿAbd al-Barr
هذا الحديث في الموطأ بهذا الإسناد مرسل
dalam موطأ مالك, hlm. 1275
Riwayat lain dari hadits ini
Sunan Ibnu Majah 2194Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 20884Mushannaf Abdurrazzaq 14579As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 10720Musnad al-Bazzar 8885
Perawi
- أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبارw. 87 هـ ، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 100 هـ ، وقال ابن معين وابن المديني : 105 هـسَعِيد بْن الْمُسَيِّبعن
- ثقة عابدw. قال ابن خلفون : 132 هـ ، وقال عمرو بن علي ، وأبو عيسى الترمذي : 133 هـ ، وقال خليفة بن خياط : 135 هـ . وقال الهيثم بن عدي : 140 هـ . وقال ابن قانع : 143 هـ ، وقال يحيى بن معين : 144 هـأَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍعن
- الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتينw. 178 هـ ، أو 179 هـمَالِكٌ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
al-Tamhīd (Ibn ʿAbd al-Barr)
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)
Baca di Hadith Unlocked