Sirah Ibnu Hisyam 952
al-Zubayr's account of the cause of the defeat
[ حَدِيثُ الزُّبَيْرِ عَنْ سَبَبِ الْهَزِيمَةِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ نَصْرَهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَصَدَقَهُمْ وَعْدَهُ، فَحَسُّوهُمْ بِالسُّيُوفِ حَتَّى كَشَفُوهُمْ عَنْ الْعَسْكَرِ، وَكَانَتْ الْهَزِيمَةُ لَا شَكَّ فِيهَا. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ قَالَ: وَاَللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتنِي أَنْظُرُ إلَى خَدَمِ هِنْدِ بِنْتِ عُتْبَةُ وَصَوَاحِبُهَا مُشَمَّرَاتٌ هَوَارِبُ، مَا دُونِ أَخْذِهِنَّ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ إذْ مَالَتْ الرُّمَاةُ إلَى الْعَسْكَرِ، حِينَ كَشَفْنَا الْقَوْمَ عَنْهُ وَخَلَّوْا ظُهُورَنَا لِلْخَيْلِ، فَأُتِينَا مِنْ خَلْفِنَا، وَصَرَخَ صَارِخٌ: أَلَا إنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ؛ فَانْكَفَأْنَا وَانْكَفَأَ عَلَيْنَا الْقَوْمُ بَعْدَ أَنْ أَصَبْنَا أَصْحَابَ اللِّوَاءِ حَتَّى مَا يَدْنُو مِنْهُ أَحَدٌ مِنْ الْقَوْمِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الصَّارِخُ: أَزَبُّ الْعَقَبَةِ، يَعْنِي الشَّيْطَانَ. [ شَجَاعَةُ صُؤَابٍ وَشِعْرُ حَسَّانَ فِي ذَلِكَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: أَنَّ اللِّوَاءَ لَمْ يَزَلْ صَرِيعًا حَتَّى أَخَذَتْهُ عَمْرَةُ بِنْتُ عَلْقَمَةَ الْحَارِثِيَّةُ، فَرَفَعَتْهُ لِقُرَيْشِ، فَلَاثُوا بِهِ. وَكَانَ اللِّوَاءُ مَعَ صُؤَابٍ، غُلَامٌ لِبَنِي أَبِي طَلْحَةَ، حَبَشِيٌّ وَكَانَ آخِرُ مَنْ أَخَذَهُ مِنْهُمْ، فَقَاتَلَ بِهِ حَتَّى قُطِعَتْ يَدَاهُ، ثُمَّ بَرَكَ عَلَيْهِ، فَأَخَذَ اللِّوَاءَ بِصَدْرِهِ وَعُنُقِهِ حَتَّى قُتِلَ عَلَيْهِ، وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ هَلْ أَعْزَرْتُ - يَقُولُ: أَعَذَرْتُ - فَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ فِي ذَلِكَ: فَخَرْتُمْ بِاللِّوَاءِ وَشَرُّ فَخْرٍ لِوَاءٌ حِينَ رُدَّ إلَى صُؤَابِ جَعَلْتُمْ فَخَرَكُمْ فِيهِ بِعَبْدٍ وَأَلْأَمُ مَنْ يَطَا عَفَرَ التُّرَابِ ظَنَنْتُمْ، وَالسَّفِيهُ لَهُ ظُنُونُ وَمَا إنْ ذَاكَ مِنْ أَمْرِ الصَّوَابِ بِأَنَّ جِلَادَنَا يَوْمَ الْتَقَيْنَا بِمَكَّةَ بَيْعُكُمْ حُمْرَ الْعِيَابِ أَقَرَّ الْعَيْنَ أَنْ عُصِبَتْ يَدَاهُ وَمَا إنْ تُعْصَبَانِ عَلَى خِضَابِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: آخِرُهَا بَيْتًا يُرْوَى لِأَبِي خِرَاشٍ الْهُذَلِيِّ، وَأَنْشَدَنِيهِ لَهُ خَلَفٌ الْأَحْمَرُ: أَقَرَّ الْعَيْنَ أَنْ عُصِبَتْ يَدَاهَا وَمَا إنْ تُعْصَبَانِ عَلَى خِضَابِ فِي أَبْيَاتٍ لَهُ، يَعْنِي امْرَأَتَهُ، فِي غَيْرِ حَدِيثِ أُحُدٍ. وَتُرْوَى الْأَبْيَاتُ أَيْضًا لِمَعْقِلِ بْنِ خُوَيْلِدٍ الْهُذَلِيُّ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Hadis az-Zubair tentang sebab kekalahan ] Ibnu Ishaq berkata: Kemudian Allah menurunkan pertolongan-Nya kepada kaum Muslimin dan menepati janji-Nya kepada mereka, lalu mereka menebas musuh dengan pedang hingga mereka memaksa musuh keluar dari perkemahan, dan kekalahan itu tidak diragukan lagi. Ibnu Ishaq berkata: Yahya bin ‘Abbad bin ‘Abdullah bin az-Zubair menceritakan kepadaku, dari ayahnya ‘Abbad, dari ‘Abdullah bin az-Zubair, dari az-Zubair, bahwa ia berkata: Demi Allah, sungguh aku melihat diriku memandang gelang kaki Hindun binti ‘Utbah dan teman-temannya, dengan pakaian mereka tersingsing, lari; hampir tidak ada yang menghalangi kami untuk mengambil mereka, baik sedikit maupun banyak, ketika para pemanah berpaling ke perkemahan, setelah kami mengusir kaum itu darinya dan kami membiarkan punggung kami terbuka bagi pasukan berkuda. Maka kami diserang dari belakang, dan seorang penyeru berteriak: "Ketahuilah, Muhammad telah terbunuh!" Maka kami pun berbalik, dan kaum itu menyerbu kami setelah kami membunuh para pembawa bendera, hingga tidak ada seorang pun dari mereka yang mendekatinya. Ibnu Hisyam berkata: Penyeru itu adalah Azabb al-‘Aqabah, yakni setan. [ Keberanian Shu’ab dan syair Hassan tentang hal itu ] Ibnu Ishaq berkata: Sebagian ahli ilmu menceritakan kepadaku bahwa bendera itu terus tergeletak di tanah hingga diambil oleh ‘Amrah binti ‘Alqamah al-Harithiyyah, lalu ia mengangkatnya untuk Quraisy, dan mereka berkumpul di sekelilingnya. Bendera itu tadinya bersama Shu’ab, seorang budak dari Bani Abi Thalhah, orang Habasyah; dialah yang terakhir memegangnya dari mereka. Ia berperang dengannya hingga kedua tangannya terputus, lalu ia berlutut di atasnya, dan mendekap bendera itu dengan dadanya dan lehernya hingga ia terbunuh di atasnya, sambil berkata: "Ya Allah, apakah aku sudah beralasan?" —maksudnya, apakah aku telah memberi uzur? Hassan bin Tsabit berkata tentang hal itu: Kalian berbangga dengan bendera, dan seburuk-buruk kebanggaan adalah bendera ketika ia dikembalikan kepada Shu’ab. Kalian jadikan kebanggaan kalian di dalamnya dengan seorang budak, dan yang paling hina di antara orang yang menginjak debu tanah. Kalian mengira —dan orang bodoh itu punya dugaan— dan itu bukanlah perkara yang benar, bahwa pertempuran kami pada hari kita bertemu di Makkah adalah penjualan kalian atas pelana-pelana merah. Menyenangkan mata bahwa kedua tangannya diikat, padahal keduanya tidak diikat untuk disemir. Ibnu Hisyam berkata: Dua bait terakhir diriwayatkan atas nama Abu Khirasy al-Hudzali, dan Khalaf al-Ahmar membacakannya kepadaku sebagai syairnya: Menyenangkan mata bahwa kedua tangannya diikat, padahal keduanya tidak diikat untuk disemir, dalam beberapa bait syairnya, yakni tentang istrinya, dalam konteks selain kisah Uhud. Bait-bait itu juga diriwayatkan atas nama Ma‘qil bin Khuwailid al-Hudzali.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami