MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 56

Abrahah's entry into Makkah, what befell him and his elephant, and the poetry of Nufayl concerning that

[ دُخُولُ أَبْرَهَةَ مَكَّةَ، وَمَا وَقَعَ لَهُ وَلِفِيلِهِ، وَشِعْرُ نُفَيْلٍ فِي ذَلِكَ ] فَلَمَّا أَصْبَحَ أَبْرَهَةُ تَهَيَّأَ لِدُخُولِ مَكَّةَ، وَهَيَّأَ فِيلَهُ وَعَبَّى جَيْشَهُ، وَكَانَ اسْمُ الْفِيلِ مَحْمُودًا وَأَبْرَهَةُ مُجْمِعٌ لِهَدْمِ الْبَيْتِ، ثُمَّ الِانْصِرَافِ إلَى الْيَمَنِ فَلَمَّا وَجَّهُوا الْفِيلَ إلَى مَكَّةَ، أَقْبَلَ نُفَيْلُ بْنُ حَبِيبٍ ( الْخَثْعَمِيُّ ) حَتَّى قَامَ إلَى جَنْبِ الْفِيلِ، ثُمَّ أَخَذَ بِأُذُنِهِ. فَقَالَ: اُبْرُكْ مَحْمُودُ، أَوْ ارْجِعْ رَاشِدًا مِنْ حَيْثُ جِئْتَ، فَإِنَّكَ فِي بَلَدِ اللَّهِ الْحَرَامِ ثُمَّ أَرْسَلَ أُذُنَهُ فَبَرَكَ الْفِيلُ، وَخَرَجَ نُفَيْلُ بْنُ حَبِيبٍ يَشْتَدُّ حَتَّى أَصْعَدَ فِي الْجَبَلِ، وَضَرَبُوا الْفِيلَ لِيَقُومَ فَأَبَى، فَضَرَبُوا ( فِي ) رَأْسِهِ بالطَّبَرْزِينَ لِيَقُومَ فَأَبَى فَأَدْخَلُوا مَحَاجِنَ لَهُمْ فِي مَرَاقِّهِ فَبَزَغُوهُ بِهَا لِيَقُومَ فَأَبَى، فَوَجَّهُوهُ رَاجِعًا إلَى الْيَمَنِ، فَقَامَ يُهَرْوِلُ، وَوَجَّهُوهُ إلَى الشَّامِ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَوَجَّهُوهُ إلَى الْمَشْرِقِ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَوَجَّهُوهُ إلَى مَكَّةَ فَبَرَكَ فَأَرْسَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ طَيْرًا مِنْ الْبَحْرِ أَمْثَالَ الْخَطَاطِيفِ وَالْبَلَسَانِ، مَعَ كُلِّ طَائِرٍ مِنْهَا ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ يَحْمِلُهَا: حَجَرٌ فِي مِنْقَارِهِ، وَحَجَرَانِ فِي رِجْلَيْهِ، أَمْثَالُ الْحِمَّصِ وَالْعَدَسِ، لَا تُصِيبُ مِنْهُمْ أَحَدًا إلَّا هَلَكَ، وَلَيْسَ كُلُّهُمْ أَصَابَتْ. وَخَرَجُوا هَارِبِينَ يَبْتَدِرُونَ الطَّرِيقَ الَّذِي مِنْهُ جَاءُوا، وَيَسْأَلُونَ عَنْ نُفَيْلِ بْنِ حَبِيبٍ لِيَدُلّهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ إلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ نُفَيْلٌ حِينَ رَأَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهِمْ مِنْ نِقْمَتِهِ: أَيْنَ الْمَفَرُّ وَالْإِلَهُ الطَّالِبُ وَالْأَشْرَمُ الْمَغْلُوبُ لَيْسَ الْغَالِبُ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَوْلُهُ: لَيْسَ الْغَالِبُ عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسْحَاقَ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ نُفَيْلٌ أَيْضًا: أَلَا حُيِّيتَ عَنَّا يَا رُدَيْنَا نَعِمْنَاكُمْ مَعَ الْإِصْبَاحِ عَيْنَا ( أَتَانَا قَابِسٌ مِنْكُمْ عِشَاءً فَلَمْ يُقْدَرْ لِقَابِسِكُمْ لَدَيْنَا ) رُدَيْنَةُ لَوْ رَأَيْتِ - وَلَا تَرَيْهِ لَدَى جَنْبِ الْمُحَصَّبِ مَا رَأَيْنَا إذًا لَعَذَرْتِنِي وَحَمِدْتِ أَمْرِي وَلَمْ تَأْسَيْ عَلَى مَا فَاتَ بَيْنَا حَمِدْتُ اللَّهَ إذْ أَبْصَرْتُ طَيْرًا وَخِفْتُ حِجَارَةً تُلْقَى عَلَيْنَا وَكُلُّ الْقَوْمِ يَسْأَلُ عَنْ نُفَيْلٍ كَأَنَّ عَلَيَّ لِلْحُبْشَانِ دَيْنَا فَخَرَجُوا يَتَسَاقَطُونَ بِكُلِّ طَرِيقٍ، وَيَهْلِكُونَ بِكُلِّ مَهْلِكٍ عَلَى كُلِّ مَنْهَلٍ، وَأُصِيبَ أَبْرَهَةُ فِي جَسَدِهِ، وَخَرَجُوا بِهِ مَعَهُمْ تَسْقُطُ ( أَنَامِلُهُ ) أُنْمُلَةً أُنْمُلَةً، كُلَّمَا سَقَطَتْ أُنْمُلَةٌ أَتْبَعَتْهَا مِنْهُ مِدَّةٌ تَمُثُّ قَيْحًا وَدَمًا، حَتَّى قَدِمُوا بِهِ صَنْعَاءَ وَهُوَ مِثْلُ فَرْخِ الطَّائِرِ، فَمَا مَاتَ حَتَّى انْصَدَعَ صَدْرُهُ عَنْ قَلْبِهِ، فِيمَا يَزْعُمُونَ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُتْبَةَ أَنَّهُ حُدِّثَ: أَنَّ أَوَّلَ مَا رُئِيَتْ الْحَصْبَةُ وَالْجُدَرِيُّ بِأَرْضِ الْعَرَبِ ذَلِكَ الْعَامَ، وَأَنَّهُ أَوَّلُ مَا رُئِيَ بِهَا مَرَائِرُ الشَّجَرِ الْحَرْمَلِ وَالْحَنْظَلِ وَالْعُشَرِ ذَلِكَ الْعَامَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Masuknya Abrahah ke Makkah, apa yang menimpa dirinya dan gajahnya, dan syair Nufail tentang hal itu ] Ketika pagi tiba, Abrahah bersiap untuk memasuki Makkah. Ia menyiapkan gajahnya dan menyusun pasukannya. Nama gajah itu Mahmud, sedangkan Abrahah bertekad untuk merobohkan Ka'bah, kemudian kembali ke Yaman. Ketika mereka mengarahkan gajah ke Makkah, Nufail bin Habib (al-Khats'ami) datang dan berdiri di samping gajah, lalu memegang telinganya. Ia berkata: "Berlututlah, wahai Mahmud, atau kembalilah dengan selamat ke tempat engkau datang, karena engkau berada di negeri Allah yang haram." Kemudian ia melepaskan telinganya, maka gajah itu pun berlutut. Nufail bin Habib keluar berlari kencang hingga naik ke atas gunung. Mereka memukul gajah itu agar berdiri, tetapi ia menolak. Mereka memukul kepalanya dengan tabarzin agar berdiri, tetapi ia menolak. Mereka memasukkan kait-kait besi mereka ke bagian lembut tubuhnya dan menusuknya dengannya agar berdiri, tetapi ia menolak. Mereka mengarahkannya kembali ke Yaman, maka ia pun berdiri dan berlari kecil. Mereka mengarahkannya ke Syam, dan ia melakukan hal yang sama. Mereka mengarahkannya ke timur, dan ia melakukan hal yang sama. Lalu mereka mengarahkannya ke Makkah, maka ia berlutut. Kemudian Allah Ta'ala mengirimkan kepada mereka burung-burung dari laut, seperti burung layang-layang dan burung balasan, masing-masing burung membawa tiga batu: satu batu di paruhnya dan dua batu di kedua kakinya, seukuran kacang arab dan kacang lentil. Tidaklah batu itu mengenai seorang pun dari mereka kecuali ia binasa, dan tidak semua mereka terkena. Mereka keluar melarikan diri, berlomba-lomba menuju jalan yang tadi mereka lalui, dan menanyakan Nufail bin Habib agar ia menunjukkan jalan menuju Yaman. Nufail berkata ketika melihat azab yang Allah timpakan kepada mereka: Ke mana lagi tempat berlindung, sedangkan Tuhan adalah Yang Mengejar, dan al-Asyram adalah yang dikalahkan, bukan yang mengalahkan. Ibnu Hisyam berkata: Ucapannya "bukan yang mengalahkan" berasal dari selain Ibnu Ishaq. Ibnu Ishaq berkata: Nufail juga berkata: Ingatlah, wahai Rudainah, semoga engkau mendapat salam dari kami, kami telah menyenangkanmu di waktu pagi dengan pandangan mata. Seorang utusan darimu datang kepada kami di waktu malam, tetapi utusanmu itu tidak dapat berkuasa atas kami. Wahai Rudainah, seandainya engkau melihat, namun engkau tidak akan melihatnya, di sisi al-Muhashshab apa yang telah kami lihat, niscaya engkau akan memaafkanku dan memuji urusanku, dan engkau tidak akan bersedih atas apa yang telah berlalu di antara kita. Aku memuji Allah ketika melihat burung-burung, dan aku takut batu-batu dilemparkan kepada kami. Semua orang bertanya tentang Nufail, seakan-akan aku berutang kepada orang-orang Habasyah. Mereka berjatuhan di setiap jalan, binasa di setiap tempat kehancuran dan di setiap sumber air. Abrahah terkena penyakit pada tubuhnya, dan mereka membawanya bersama mereka sementara jari-jarinya rontok satu per satu. Setiap kali satu jari rontok, diikuti oleh luka yang mengalirkan nanah dan darah, hingga mereka membawanya ke Shan'a, dan keadaannya seperti anak burung. Ia tidak mati sampai dadanya terbelah dari jantungnya, menurut apa yang mereka sangka. Ibnu Ishaq berkata: Ya'qub bin Utbah menceritakan kepadaku bahwa ia diberitahu: Pertama kali campak dan cacar terlihat di negeri Arab adalah pada tahun itu, dan pertama kali tanaman pahit seperti harmal, hanzal, dan 'usyar yang berbatang tipis terlihat di sana juga pada tahun itu.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami