MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 500

Suwayd b. Ṣāmit and the Messenger of God ﷺ

[ سُوَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ، ثُمَّ الظَّفَرِيُّ عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْ قَوْمِهِ، قَالُوا: قَدِمَ سُوَيْدُ بْنُ صَامِتٍ، أَخُو بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، مَكَّةَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، وَكَانَ سُوَيْدُ إنَّمَا يُسَمِّيهِ قَوْمُهُ فِيهِمْ: الْكَامِلَ، لِجَلَدِهِ وَشِعْرِهِ وَشَرَفِهِ وَنَسَبِهِ، وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ:: أَلَا رُبَّ مَنْ تَدْعُو صَدِيقًا وَلَوْ تَرَى مَقَالَتَهُ بِالْغَيْبِ سَاءَكَ مَا يَفْرِي مَقَالَتُهُ كَالشَّهْدِ مَا كَانَ شَاهِدًا وَبِالْغَيْبِ مَأْثُورٌ عَلَى ثُغْرَةِ النَّحْرِ يَسُرُّكَ بَادِيهِ وَتَحْتَ أَدِيَمِهِ نَمِيمَةُ غِشٍّ تَبْتَرِي عَقَبَ الظَّهْرِ تُبِينُ لَكَ الْعَيْنَانِ مَا هُوَ كَاتِمٌ مِنْ الْغِلِّ وَالْبَغْضَاءِ بِالنَّظَرِ الشَّزْرِ فَرِشْنِي بِخَيْرٍ طَالَمَا قَدْ بَرَيْتنِي فَخَيْرُ الْمَوَالِي مَنْ يَرِيشُ وَلَا يَبْرِي وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ: وَنَافَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، ثُمَّ أَحَدَ بَنِي زِعْبِ بْنِ مَالِكٍ مِئَةَ نَاقَةٍ، إلَى كَاهِنَةٍ مِنْ كُهَّانِ الْعَرَبِ، فَقَضَتْ لَهُ. فَانْصَرَفَ عَنْهَا هُوَ وَالسُّلَمِيُّ، لَيْسَ مَعَهُمَا غَيْرُهَا، فَلَمَّا فَرَّقَتْ بَيْنَهُمَا الطَّرِيقُ، قَالَ: مَالِي، يَا أَخَا بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ: أَبْعَثُ إلَيْكَ بِهِ؛ قَالَ: فَمَنْ لِي بِذَلِكَ إذَا فُتَّنِي بِهِ ؟ قَالَ: أَنَا؛ قَالَ: كَلَّا، وَاَلَّذِي نَفْسُ سُوَيْدٍ بِيَدِهِ، لَا تُفَارِقَنِّي حَتَّى أُوتَى بِمَالِي، فَاِتَّخَذَا فَضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ، ثُمَّ أَوْثَقَهُ رِبَاطًا، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ إلَى دَارِ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَلَمْ يَزَلْ عِنْدَهُ حَتَّى بَعَثَتْ إلَيْهِ سُلَيْمٌ بِاَلَّذِي لَهُ، فَقَالَ فِي ذَلِكَ:: لَا تَحْسَبَنِّي يَا بْنَ زِعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَمَنْ كُنْتَ تُرْدِي بِالْغُيُوبِ وَتَخْتِلُ تَحَوَّلْتَ قِرْنًا إذْ صُرِعْتَ بِعِزَّةٍ كَذَلِكَ إِنَّ الْحَازِمَ الْمُتَحَوِّلُ ضَرَبْتُ بِهِ إِبْطَ الشَّمَالِ فَلَمْ يَزَلْ عَلَى كُلِّ حَالٍ خَدُّهُ هُوَ أَسْفَلُ فِي أَشْعَارٍ كَثِيرَةٍ كَانَ يَقُولُهَا. فَتَصَدَّى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ سَمِعَ بِهِ، فَدَعَاهُ إلَى اللَّهِ وَإِلَى الْإِسْلَامِ، فَقَالَ لَهُ سُوَيْدٌ: فَلَعَلَّ الَّذِي مَعَكَ مِثْلُ الَّذِي مَعِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: وَمَا الَّذِي مَعَكَ ؟ قَالَ: مَجَلَّةُ لُقْمَانَ - يَعْنِي حِكْمَةَ لُقْمَانَ - فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اعْرِضْهَا عَلَيَّ، فَعَرَضَهَا عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ لَهُ: إنَّ هَذَا لَكَلَامٌ حَسَنٌ، وَاَلَّذِي مَعِي أَفَضْلُ مِنْ هَذَا، قُرْآنٌ أَنْزَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيَّ، هُوَ هُدًى وَنُورٌ. فَتَلَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْقُرْآنَ، وَدَعَاهُ إلَى الْإِسْلَامِ، فَلَمْ يَبْعُدْ مِنْهُ، وَقَالَ: إنَّ هَذَا لَقَوْلٌ حَسَنٌ. ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ عَلَى قَوْمِهِ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ قَتَلَتْهُ الْخَزْرَجُ، فَإِنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ قَوْمِهِ لَيَقُولُونَ: إنَّا لَنَرَاهُ قَدْ قُتِلَ وَهُوَ مُسْلِمٌ. وَكَانَ قَتْلُهُ قَبْلَ يَوْمِ بُعَاثٍ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[Suwayd bin Shamit dan Rasulullah ﷺ] Ibnu Ishaq berkata: Ashim bin Umar bin Qatadah Al-Anshari, kemudian Azh-Zhafari, menceritakan kepadaku dari beberapa syaikh kaumnya, mereka berkata: Suwayd bin Shamit, saudara Bani Amr bin Auf, datang ke Makkah untuk berhaji atau berumrah. Kaumnya biasa menyebutnya di antara mereka dengan Al-Kamil, karena kekuatannya, syairnya, kemuliaannya, dan nasabnya. Dialah yang berkata: Alangkah banyak orang yang engkau sebut sahabat, dan jika engkau melihat Ucapannya ketika engkau tidak ada, niscaya engkau akan sedih oleh apa yang ia ada-adakan. Ucapannya seperti madu ketika ia hadir, Namun di saat ia tidak hadir, ucapannya adalah cerita yang dibawa di ujung dada. Akhlaknya menyenangkanmu, namun di bawah kulitnya Ada fitnah pengkhianatan yang memutus urat punggung. Mata mengungkapkan kepadamu apa yang ia sembunyikan Dari dendam dan kebencian dengan pandangan yang sinis. Maka hiasilah aku dengan kebaikan, sebab engkau telah lama mencabutiku; Sebaik-baik pelindung adalah yang memberi bulu dan tidak mencabut. Dia juga berkata: Ia bertaruh dengan seorang laki-laki dari Bani Sulaim, kemudian dengan seorang dari Bani Zi'b bin Malik, seratus ekor unta, kepada seorang dukun wanita dari dukun-dukun Arab, lalu ia memutuskan untuk memenangkannya. Ia dan orang Sulami itu pergi dari sisinya, tidak ada yang bersama mereka selain dia. Ketika jalan memisahkan keduanya, ia berkata: "Mana hakku, wahai saudara Bani Sulaim?" Ia berkata: "Aku akan mengirimkannya kepadamu." Ia berkata: "Siapa yang menjaminku bahwa itu akan terjadi jika engkau tergoda olehnya?" Ia berkata: "Aku." Ia berkata: "Tidak, demi Dzat yang jiwa Suwayd berada di tangan-Nya, engkau tidak akan berpisah dariku sampai aku menerima hakku." Maka ia menangkapnya dan membantingnya ke tanah, lalu mengikatnya dengan tali, kemudian membawanya ke rumah Bani Amr bin Auf. Ia terus bersamanya hingga Sulaim mengirimkan apa yang menjadi haknya. Ia berkata tentang hal itu: Jangan engkau kira aku, wahai anak Zi'b bin Malik, Seperti orang yang biasa engkau binasakan dan engkau tipu secara diam-diam. Engkau berubah menjadi lawan ketika engkau dijatuhkan dengan kekuatan; Demikianlah orang yang teguh akan berbalik keadaan. Aku memukulnya di bawah ketiak kiri, dan ia tetap Dalam setiap keadaan dengan pipinya yang rendah. Dalam banyak syair yang biasa ia lantunkan. Rasulullah ﷺ menemuinya ketika mendengar tentangnya, lalu mengajaknya kepada Allah dan kepada Islam. Suwayd berkata kepadanya: "Mungkin apa yang ada padamu seperti yang ada padaku." Rasulullah ﷺ bersabda kepadanya: "Dan apa yang ada padamu?" Ia berkata: "Majallah Luqman" — maksudnya hikmah Luqman. Rasulullah ﷺ bersabda kepadanya: "Perlihatkanlah kepadaku." Maka ia memperlihatkannya kepada beliau. Beliau bersabda kepadanya: "Sesungguhnya ini adalah perkataan yang baik, namun yang ada padaku lebih baik daripada ini: Al-Qur'an yang Allah Ta'ala turunkan kepadaku, ia adalah petunjuk dan cahaya." Kemudian Rasulullah ﷺ membacakan Al-Qur'an kepadanya dan mengajaknya kepada Islam. Ia tidak menjauh darinya dan berkata: "Sesungguhnya ini adalah perkataan yang baik." Kemudian ia pergi dari beliau dan datang ke Madinah kepada kaumnya. Tidak lama kemudian Khazraj membunuhnya. Sebagian laki-laki dari kaumnya berkata: "Kami memandang bahwa ia terbunuh dalam keadaan muslim." Pembunuhannya terjadi sebelum Hari Bu'ats.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami