MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 483

The killing of Abū Uzayhir and the uprising of Banū ʿAbd Manāf because of it

[ مَقْتَلُ أَبِي أُزَيْهِرٍ وَثَوْرَةُ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لِذَلِكَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: ثُمَّ عَدَا هِشَامُ بْنُ الْوَلِيدِ عَلَى أَبِي أُزَيْهِرٍ. وَهُوَ بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ وَكَانَتْ عِنْدَ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ ( عَاتِكَةُ ) بِنْتُ أَبِي أُزَيْهِرٍ وَكَانَ أَبُو أُزَيْهِرٍ رَجُلًا شَرِيفًا فِي قَوْمِهِ - فَقَتَلَهُ بِعُقْرِ الْوَلِيدِ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ، لِوَصِيَّةِ أَبِيهِ إيَّاهُ. وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ هَاجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلَى الْمَدِينَةِ وَمَضَى بَدْرٌ، وَأُصِيبَ بَهْ مَنْ أُصِيبَ مِنْ أَشْرَافِ قُرَيْشٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ، فَخَرَجَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فَجَمَعَ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ. وَأَبُو سُفْيَانَ بِذِي الْمَجَازِ، فَقَالَ النَّاسُ: أَخْفَرَهُ أَبُو سُفْيَانَ فِي صِهْرِهِ، فَهُوَ ثَائِرٌ بِهِ. فَلَمَّا سَمِعَ أَبُو سُفْيَانَ بِاَلَّذِي صَنَعَ ابْنُهُ يَزِيدُ - وَكَانَ أَبُو سُفْيَانَ رَجُلًا حَلِيمًا مُنْكَرًا يُحِبُّ قَوْمَهُ حُبًّا شَدِيدًا - انْحَطَّ سَرِيعًا إلَى مَكَّةَ. وَخَشِيَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ قُرَيْشٍ حَدَثٌ فِي أَبِي أُزَيْهِرٍ، فَأَتَى ابْنَهُ وَهُوَ فِي الْحَدِيدِ، فِي قَوْمِهِ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ وَالْمُطَيِّبِينَ، فَأَخَذَ الرُّمْحَ مِنْ يَدِهِ. ثُمَّ ضَرَبَ بِهِ عَلَى رَأْسِهِ ضَرْبَةً هَدَّهُ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ لَهُ؛ قَبَّحَكَ اللَّهُ أَتُرِيدُ أَنْ تَضْرِبَ قُرَيْشًا بَعْضَهُمْ بِبَعْضِ فِي رَجُلٍ مِنْ دَوْسٍ. سَنُؤْتِيهِمْ الْعَقْلَ إنْ قَبِلُوهُ، وَأَطْفَأَ ذَلِكَ الْأَمْرَ. فَانْبَعَثَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يُحَرِّضُ فِي دَمِ أَبِي أُزَيْهِرٍ، وَيُعَيِّرُ أَبَا سُفْيَانَ خُفْرَتَهُ وَيُجْبِنُهُ. فَقَالَ:: غَدَا أَهْلُ ضَوْجَيْ ذِي الْمَجَازِ كِلَيْهِمَا وَجَارَ ابْنُ حَرْبٍ بِالْمُغَمَّسِ مَا يَغْدُو وَلَمْ يَمْنَعْ الْعَيْرُ الضَّرُوطُ ذِمَارَهُ وَمَا مَنَعَتْ مَخْزَاةَ وَالِدِهَا هِنْدُ كَسَاكَ هِشَامُ بْنُ الْوَلِيدِ ثِيَابَهُ فَأَبْلِ وَأَخْلِفْ مِثْلَهَا جُدُدًا بَعْدُ قَضَى وَطَرًا مِنْهُ فَأَصْبَحَ مَاجِدًا وَأَصْبَحْتَ رَخْوًا مَا تُخِبُّ وَمَا تَعْدُو فَلَوْ أَنَّ أَشْيَاخًا بِبَدْرٍ تَشَاهَدُوا لَبَلَّ نِعَالَ الْقَوْمِ مُعْتَبِطٌ وَرْدُ فَلَمَّا بَلَغَ أَبَا سُفْيَانَ قَوْلُ حَسَّانَ قَالَ: يُرِيدُ حَسَّانُ أَنْ يَضْرِبَ بَعْضَنَا بِبَعْضِ فِي رَجُلٍ مِنْ دَوْسٍ بِئْسَ وَاَللَّهِ مَا ظَنَّ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Terbunuhnya Abu Uzaihir dan kebangkitan Bani 'Abdu Manaf karena itu ] Ibnu Ishaq berkata: Kemudian Hisyam bin Al-Walid menyerang Abu Uzaihir, ketika ia berada di pasar Dzul Majaz. Abu Sufyan bin Harb memiliki istri 'Atikah binti Abu Uzaihir, dan Abu Uzaihir adalah seorang yang mulia di kaumnya. Hisyam membunuhnya sebagai balasan atas darah Al-Walid yang menjadi tanggungannya, sesuai wasiat ayahnya kepadanya. Itu terjadi setelah Rasulullah ﷺ hijrah ke Madinah dan setelah perang Badar berlalu, dan setelah orang-orang mulia dari kalangan Quraisy yang musyrik tertimpa musibah. Kemudian Yazid bin Abu Sufyan keluar dan mengumpulkan Bani 'Abdu Manaf, sementara Abu Sufyan berada di Dzul Majaz. Orang-orang berkata: Abu Sufyan telah mengingkari jaminannya terhadap menantunya, maka ia sendirilah yang bangkit membalas dendam untuknya. Ketika Abu Sufyan mendengar apa yang dilakukan oleh anaknya Yazid - dan Abu Sufyan adalah seorang yang penyantun dan bijaksana yang sangat mencintai kaumnya - ia segera turun menuju Makkah, karena khawatir akan terjadi peristiwa di antara Quraisy terkait Abu Uzaihir. Ia mendatangi anaknya yang sedang mengenakan baju besi, bersama kaumnya dari Bani 'Abdu Manaf dan Al-Muththayyibin, lalu ia mengambil tombak dari tangannya. Kemudian ia memukulkannya ke kepala anaknya dengan pukulan yang hampir meruntuhkannya, lalu ia berkata kepadanya: Semoga Allah memburukkanmu! Apakah engkau ingin memukul sebagian Quraisy dengan sebagian yang lain karena seorang laki-laki dari Daus? Kami akan memberi mereka diyat jika mereka menerimanya. Dan perkara itu pun padam. Kemudian Hassan bin Tsabit bangkit membangkitkan semangat untuk menuntut darah Abu Uzaihir, dan mencela Abu Sufyan atas pengingkaran jaminannya serta mengecapnya sebagai pengecut. Ia berkata: Penduduk dua sisi Dzul Majaz keduanya telah berangkat, sedangkan Ibnu Harb berbuat zalim di Al-Mughammas dan tidak berangkat. Keledai yang meringkik tidak melindungi keluarganya, dan Hindun tidak mencegah aib ayahnya. Hisyam bin Al-Walid telah memakaikan kepadamu pakaiannya, maka pakailah sampai usang dan gantilah dengan yang baru sesudahnya. Ia telah menunaikan hajatnya darinya, maka ia menjadi mulia, sedangkan engkau menjadi lemah, tidak berlari kencang dan tidak pula berlari. Seandainya para tokoh di Badar menyaksikan, niscaya singa yang perkasa akan membasahi sandal-sandal kaum itu. Ketika perkataan Hassan sampai kepada Abu Sufyan, ia berkata: Hassan ingin mengadu domba sebagian kita dengan sebagian yang lain karena seorang laki-laki dari Daus. Demi Allah, sungguh buruk prasangka itu.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami