MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 482

The demand of Banū Makhzūm upon Khuzāʿa for the blood of Abū Uzayhir

[ مُطَالَبَةُ بَنِي مَخْزُومٍ خُزَاعَةَ بِدَمِ أَبِي أُزَيْهِرٍ ] فَلَمَّا هَلَكَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَثَبَتْ بَنُو مَخْزُومٍ عَلَى خُزَاعَةَ يَطْلُبُونَ مِنْهُمْ عَقْلَ الْوَلِيدِ وَقَالُوا: إنَّمَا قَتَلَهُ سَهْمُ صَاحِبِكُمْ - وَكَانَ لِبَنِي كَعْبٍ حِلْفٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ - فَأَبَتْ عَلَيْهِمْ خُزَاعَةُ ذَلِكَ، حَتَّى تَقَاوَلُوا أَشْعَارًا، وَغَلُظَ بَيْنَهُمْ الْأَمْرُ - وَكَانَ الَّذِي أَصَابَ الْوَلِيدَ سَهْمُهُ رَجُلًا مِنْ بَنِي كَعْبِ بْنِ عَمْرٍو، مِنْ خُزَاعَةَ - فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَخْزُومٍ:: إنِّي زَعِيمٌ أَنْ تَسِيرُوا فَتَهْرُبُوا وَأَنْ تَتْرُكُوا الظَّهْرَانَ تَعْوِي ثَعَالِبُهُ وَأَنْ تَتْرُكُوا مَاءً بِجِزْعَةِ أَطْرِقَا وَأَنْ تَسْأَلُوا: أَيُّ الْأَرَاكِ أَطَايِبُهُ ؟ فَإِنَّا أَنَاسٌ لَا تُطَلُّ دِمَاؤُنَا وَلَا، يَتَعَالَى صَاعِدًا مَنْ نُحَارِبُهُ وَكَانَتْ الظَّهْرَانُ وَالْأَرَاكُ مَنَازِلَ بَنِي كَعْبٍ، مِنْ خُزَاعَةَ. فَأَجَابَهُ الْجَوْنُ بْنُ أَبِي الْجَوْنِ، أَخُو بَنِي كَعْبِ بْنِ عَمْرِو الْخُزَاعِيِّ، فَقَالَ:: وَاَللَّهِ لَا نُؤْتِي الْوَلِيدَ ظُلَامَةً وَلَمَّا تَرَوْا يَوْمًا تَزُولُ كَواكِبُهْ وَيُصْرَعُ مِنْكُمْ مُسْمِنٌ بَعْدَ مُسْمِنٍ وَتُفْتَحُ بَعْدَ الْمَوْتِ قَسْرًا مَشَارِبُهْ إذَا مَا أَكَلْتُمْ خُبْزَكُمْ وَخَزِيرَكُمْ فَكُلُّكُمْ بَاكِي الْوَلِيدِ، وَنَادِبُهْ ثُمَّ إنَّ النَّاسَ تَرَادُّوا وَعَرَفُوا أَنَّمَا يَخْشَى الْقَوْمُ السُّبَّةَ، فَأَعْطَتْهُمْ خُزَاعَةُ بَعْضَ الْعَقْلِ، وَانْصَرَفُوا عَنْ بَعْضٍ. فَلَمَّا اصْطَلَحَ الْقَوْمُ قَالَ الْجَوْنُ بْنُ أَبِي الْجَوْنِ:: وَقَائِلَةٍ لَمَّا اصْطَلَحْنَا تَعَجُّبًا لِمَا قَدْ حَمَلْنَا لِلْوَلِيدِ وَقَائِلِ أَلَمْ تُقْسِمُوا تُؤْتُوا الْوَلِيدَ ظُلَامَةً وَلَمَّا تَرَوْا يَوْمًا كَثِيرَ الْبَلَابِلِ فَنَحْنُ خَلَطْنَا الْحَرْبَ بِالسِّلْمِ فَاسْتَوَتْ فَأَمَّ هَوَاهُ آمِنًا كُلُّ رَاحِلِ ثُمَّ لَمْ يَنْتَهِ الْجَوْنُ بْنُ أَبِي الْجَوْنِ حَتَّى افْتَخَرَ بِقَتْلِ الْوَلِيدِ وَذَكَرَ أَنَّهُمْ أَصَابُوهُ وَكَانَ ذَلِكَ بَاطِلًا. فَلَحِقَ بِالْوَلِيدِ ( وَ ) بِوَلَدِهِ وَقَوْمِهِ مِنْ ذَلِكَ مَا حَذَّرَهُ. فَقَالَ الْجَوْنُ بْنُ أَبِي الْجَوْنِ:: أَلَا زَعَمَ الْمُغِيرَةُ أَنَّ كَعْبًا بِمَكَّةَ مِنْهُمْ قَدْرٌ كَثِيرُ فَلَا تَفْخَرْ مُغِيرَةُ أَنْ تَرَاهَا بِهَا يَمْشِي الْمُعَلْهَجُ وَالْمَهِيرُ بِهَا آبَاؤُنَا وَبِهَا وُلِدْنَا كَمَا أَرْسَى بِمَثْبَتِهِ ثَبِيرُ وَمَا قَالَ الْمُغِيرَةُ ذَاكَ إلَّا لِيَعْلَمَ شَأْنَنَا أَوْ يَسْتَثِيرُ فَإِنَّ دَمَ الْوَلِيدِ يُطَلُّ إنَّا نَطُلُّ دِمَاءً أَنْتَ بِهَا خَبِيرُ كَسَاهُ الْفَاتِكُ الْمَيْمُونُ سَهْمًا زُعَافًا وَهْوَ مُمْتَلِئٌ بَهِيرُ فَخَرَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ مُسْلَحِبًّا كَأَنَّهُ عِنْدَ وَجْبَتِهِ بَعِيرُ سَيَكْفِينِي مِطَالَ أَبِي هِشَامٍ صِغَارٌ جَعْدَةُ الْأَوْبَارِ خُورُ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: تَرَكْنَا مِنْهَا بَيْتًا وَاحِدًا أُقْذِعَ فِيهِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Tuntutan Bani Makhzum kepada Khuza'ah atas darah Abu Uzaihir ] Maka ketika Al-Walid bin Al-Mughirah meninggal, Bani Makhzum menyerang Khuza'ah, menuntut dari mereka diyat Al-Walid, dan mereka berkata: "Sesungguhnya yang membunuhnya hanyalah panah sahabat kalian" - dan Bani Ka'b memiliki persekutuan dengan Bani 'Abdul Muththalib bin Hasyim - maka Khuza'ah menolak tuntutan itu, hingga mereka saling melontarkan syair, dan perkara di antara mereka menjadi genting. Orang yang panahnya mengenai Al-Walid adalah seorang laki-laki dari Bani Ka'b bin 'Amr, dari Khuza'ah. 'Abdullah bin Abi Umayyah bin Al-Mughirah bin 'Abdullah bin 'Amr bin Makhzum berkata:: Sesungguhnya aku menjamin bahwa kalian akan berangkat dan lari, dan kalian akan meninggalkan Azh-Zhahran dengan rubah-rubahnya yang melolong, dan kalian akan meninggalkan air di tikungan Athriqa, dan kalian akan bertanya: manakah pohon arak yang paling harum? Sesungguhnya kami adalah kaum yang darahnya tidak dibiarkan sia-sia, dan orang yang memerangi kami tidak akan naik dengan congkak. Az-Zhahran dan Al-Arak adalah tempat tinggal Bani Ka'b dari Khuza'ah. Al-Jaun bin Abi Al-Jaun, saudara Bani Ka'b bin 'Amr Al-Khuza'i, menjawabnya dengan berkata: Demi Allah, kami tidak akan memberikan darah Al-Walid sebagai kezaliman, sebelum kalian melihat suatu hari ketika bintang-bintangnya terbenam, dan dari kalian satu orang gemuk demi satu orang gemuk akan dijatuhkan, dan setelah kematian tempat minum kalian akan dibuka dengan paksa. Ketika kalian telah memakan roti dan khazirah kalian, maka setiap kalian akan menangisi Al-Walid dan meratapinya. Kemudian orang-orang saling berdamai dan mereka menyadari bahwa kaum itu takut akan aib, maka Khuza'ah memberi mereka sebagian diyat, dan mereka menerima sebagian dan meninggalkan sebagian. Ketika kaum itu telah berdamai, Al-Jaun bin Abi Al-Jaun berkata: Seorang perempuan berkata ketika kami telah berdamai, dengan heran atas apa yang telah kami tanggung untuk Al-Walid dan orang yang berkata: Bukankah kalian telah bersumpah tidak akan memberikan kepada Al-Walid kezaliman, sebelum kalian melihat suatu hari yang penuh dengan kekacauan? Kami telah mencampurkan perang dengan damai, maka keduanya menjadi sama, maka setiap pengendara boleh berjalan dengan aman sesuai keinginannya. Kemudian Al-Jaun bin Abi Al-Jaun tidak berhenti hingga ia membanggakan diri karena membunuh Al-Walid dan menyebutkan bahwa merekalah yang telah menyerangnya, padahal itu batil. Maka Al-Walid, anaknya, dan kaumnya tertimpa dari hal itu apa yang telah ia peringatkan. Al-Jaun bin Abi Al-Jaun berkata: Apakah Al-Mughirah mengira bahwa Ka'b di Makkah memiliki banyak orang di antara mereka? Jangan membanggakan diri, wahai Mughirah, bahwa engkau melihat mereka di sana, tempat orang-orang yang bermewah-mewahan dan yang gemuk berjalan. Di sana nenek moyang kami, dan di sana kami dilahirkan, sebagaimana gunung Tsabir kokoh di tempatnya. Dan Al-Mughirah tidak mengatakan itu kecuali agar mengetahui kedudukan kami atau untuk membangkitkan permusuhan. Sesungguhnya darah Al-Walid dibiarkan sia-sia, padahal kami membiarkan darah-darah yang engkau mengetahuinya dengan baik. Seorang pembunuh yang diberkahi telah menghujamkan kepadanya panah yang mematikan, sementara panah itu penuh dengan racun. Ia jatuh di tengah Makkah dalam keadaan terseret, seakan-akan ketika jatuhnya ia adalah seekor unta. Tuntutan atas Abu Hisyam akan cukup bagiku dari orang-orang kecil yang berambut keriting dan lemah. Ibnu Hisyam berkata: Kami tinggalkan dari syair-syair itu satu bait yang di dalamnya terdapat kata-kata kotor.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami