Sirah Ibnu Hisyam 309

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Syair Ibnu Al-Aslat dalam membela Rasulullah ﷺ ] Ibnu Ishaq berkata: Maka Abu Qais bin Al-Aslat berkata—dia mencintai Quraisy, dan memiliki hubungan kekerabatan (besan) dengan mereka, karena istrinya Arnab binti Asad bin Abdul Uzza bin Qushai, dan dia tinggal bersama mereka selama bertahun-tahun karena istrinya—sebuah qasidah yang di dalamnya dia mengagungkan kehormatan tanah haram, melarang Quraisy dari peperangan, memerintahkan mereka untuk saling menahan diri satu sama lain, menyebutkan keutamaan dan kebijaksanaan mereka, memerintahkan mereka untuk menahan diri dari Rasulullah ﷺ, dan mengingatkan mereka akan anugerah Allah kepada mereka serta penolakan-Nya terhadap pasukan Gajah dan tipu daya mereka terhadap mereka. Maka dia berkata:: Wahai penunggang, jika engkau melintas, sampaikanlah dariku dengan jelas kepada Luay bin Ghalib Pesan dari seseorang yang telah dikejutkan oleh perpecahan di antara kalian, meski jauh, bersedih dan letih karenanya. Dahulu bagiku ada tempat singgah bagi segala kegelisahan, tetapi aku belum menunaikan darinya hajat dan keinginanku. Kami melihat kalian sebagai dua kubu, setiap kabilah memiliki kegaduhan dari antara penyala api dan pengumpul kayu bakar. Aku memohonkan perlindungan bagi kalian kepada Allah dari keburukan perbuatan kalian, dan keburukan saling dengki di antara kalian, dan dari penyembunyian kalajengking, Dan dari menampakkan akhlak yang buruk serta bisik-bisik yang busuk, yang dampaknya seperti tusukan jarum besi, pukulan yang benar dan tepat sasaran. Maka ingatkanlah mereka kepada Allah pada saat pertama, dan kepada penghalalan kijang-kijang yang kurus yang sebelumnya diharamkan. Dan katakanlah kepada mereka—dan Allah menetapkan hukum-Nya—tinggalkanlah peperangan, niscaya ia akan pergi meninggalkan kalian di padang-padang yang luas. Kapan saja kalian membangkitkannya, kalian membangkitkannya dalam keadaan tercela; ia adalah ghul bagi yang jauh maupun yang dekat. Ia memutuskan silaturahim, membinasakan suatu umat, dan memisahkan lemak punuk serta bagian belakang unta. Dan setelahnya kalian akan menukar pakaian bergaris merah dengan kain-kain compang-camping dan sisa-sisa sebagai pakaian para prajurit, Dan sebagai ganti misk dan kafur, baju zirah panjang yang berdebu, yang dua barisan cincinnya seperti mata belalang. Waspadalah terhadap peperangan; janganlah ia melekat pada kalian, dan (jangan pula) sebuah telaga berair busuk dan tempat minum yang pahit. Ia berhias bagi berbagai kaum, lalu mereka melihatnya dengan akhir yang nyata ketika menjadi jelas, ibu dari musibah. Ia membakar dan tidak membiarkan orang yang lemah tanpa terpanggang setengahnya, dan ia menyasar orang-orang mulia di antara kalian dengan takdir kematian yang tepat sasaran. Tidakkah kalian mengetahui apa yang terjadi dalam perang Dahis, sehingga kalian dapat mengambil pelajaran, atau apa yang terjadi dalam perang Hathib? Betapa banyak pemimpin mulia yang berpakaian hitam, bertiang tenda tinggi, yang tamunya tidak kecewa, Besar abu apinya, terpuji urusannya, dan murni wataknya serta dermawan di tempat-tempat pukulannya, Dan air yang tertumpah dalam kesesatan seakan-akan angin timur dan angin selatan yang menyebarkannya— Seorang yang benar-benar berilmu akan memberitahukan kalian tentang hari-harinya, dan ilmu itu adalah ilmu pengalaman. Maka juallah tombak-tombak kepada prajurit, dan ingatlah perhitungan kalian, dan Allah adalah sebaik-baik Penghitung, Pelindung seseorang yang memilih agama, maka janganlah ada atas kalian pengawas selain Tuhan bintang-bintang yang menembus. Tegakkanlah bagi kami agama yang hanif, karena kalian bagi kami adalah tujuan yang dengannya ubun-ubun dapat diberi petunjuk. Dan kalian bagi orang-orang ini adalah cahaya dan pelindung; kalianlah yang dicari, dan akal-akal yang santun tidak pernah absen. Dan kalian, ketika manusia diuji, adalah inti yang murni; kalianlah pusat lembah, mulia hidung dari para kelinci. Kalian menjaga jasad-jasad yang mulia dan kuno, dari nasab yang terhormat dan tidak tercampur. Kalian melihat pencari hajat menuju rumah-rumah kalian dalam rombongan orang-orang yang binasa, yang mendapat petunjuk dengan rombongan-rombongan. Kaum-kaum telah mengetahui bahwa para pemimpin kalian dalam setiap keadaan adalah sebaik-baik penduduk tempat-tempat masak. Dan yang terbaik di antara mereka dalam pendapat, yang tertinggi dalam sunnah, dan yang paling benar ucapannya demi kebenaran di tengah rombongan. Maka bangkitlah, shalatlah kepada Tuhan kalian, dan usaplah sudut-sudut rumah ini di antara dua gunung yang terjal. Karena pada kalian ada dari-Nya anugerah dan bukti pada pagi hari Abu Yaksum, pemimpin pasukan-pasukan. Pasukannya di dataran sore hari, dan kakinya ada di jalan-jalan yang terjal di puncak-puncak gunung. Ketika pertolongan Tuhan Pemilik Arsy datang kepada kalian, tentara Sang Raja memalingkan mereka di antara debu dan kerikil. Mereka lari cepat dalam keadaan melarikan diri, dan tidak ada yang kembali kepada keluarganya dari pasukan Habasyah kecuali sekelompok kecil. Jika kalian binasa, kami pun binasa, dan musim-musim yang dengannya manusia hidup pun binasa—ucapan seseorang yang bukan pendusta. Ibnu Hisyam berkata: Abu Zaid Al-Anshari dan selainnya telah melantunkan kepadaku syairnya: "Dan air yang tertumpah," dan syairnya: "Maka juallah tombak-tombak," dan ucapannya: "Pelindung seseorang yang memilih," dan ucapannya: "di jalan-jalan yang terjal di puncak-puncak gunung."

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.