MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 141

The Word Bakkah Linguistically

[ بَكَّةُ لُغَةً ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ: أَنَّ بَكَّةَ اسْمٌ لِبَطْنِ مَكَّةَ، لِأَنَّهُمْ يَتَبَاكَوْنَ فِيهَا، أَيْ يَزْدَحِمُونَ. وَأَنْشَدَنِي:: إذَا الشَّرِيبُ أَخَذَتْهُ أَكَّهُ فَخَلِّهِ حَتَّى يَبُكَّ بَكَّهُ أَيْ فَدَعْهُ حَتَّى يَبُكَّ إبِلَهُ: أَيْ يُخَلِّيهَا إلَى الْمَاءِ فَتَزْدَحِمُ عَلَيْهِ. وَهُوَ مَوْضِعُ الْبَيْتِ وَالْمَسْجِدِ. وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ لِعَامَانَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَخَرَجَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُضَاضٍ الْجُرْهُمِيُّ بِغَزَالِيِّ الْكَعْبَةِ وَبِحَجَرِ الرُّكْنِ، فَدَفَنَهَا فِي زَمْزَمَ، وَانْطَلَقَ هُوَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ جُرْهُمٍ إلَى الْيَمَنِ، فَحَزِنُوا عَلَى مَا فَارَقُوا مِنْ أَمْرِ مَكَّةَ وَمُلْكِهَا حُزْنًا شَدِيدًا. فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ( بْنِ عَمْرِو ) بْنِ مُضَاضٍ فِي ذَلِكَ، وَلَيْسَ بِمُضَاضٍ الْأَكْبَرِ:: وَقَائِلَةٍ وَالدَّمْعُ سَكْبٌ مُبَادِرُ وَقَدْ شَرِقَتْ بِالدَّمْعِ مِنْهَا الْمَحَاجِرُ كَأَنَّ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْحَجُونِ إلَى الصَّفَا أَنِيسٌ وَلَمْ يَسْمُرْ بِمَكَّةَ سَامِرُ فَقُلْتُ لَهَا وَالْقَلْبُ مِنِّي كَأَنَّمَا يُلَجْلِجُهُ بَيْنَ الْجَنَاحَيْنِ طَائِرُ بَلَى نَحْنُ كُنَّا أَهْلَهَا، فَأَزَالَنَا صُرُوفُ اللَّيَالِي وَالْجُدُودِ الْعَوَاثِرِ وَكُنَّا وُلَاةَ الْبَيْتِ مِنْ بَعْدِ نَابِتٍ نَطُوفُ بِذَاكَ الْبَيْتِ وَالْخَيْرُ ظَاهِرُ وَنَحْنُ وَلِينَا الْبَيْتَ مِنْ بَعْدِ نَابِتٍ بِعَزٍّ فَمَا يَحْظَى لَدَيْنَا الْمُكَاثِرُ مَلَكْنَا فَعَزَّزْنَا فَأَعْظِمْ بِمُلْكِنَا فَلَيْسَ لِحَيِّ غَيْرِنَا ثَمَّ فَاخِرُ أَلَمْ تُنْكِحُوا مِنْ خَيْرِ شَخْصٍ عَلِمْتُهُ فَأَبْنَاؤُهُ مِنَّا وَنَحْنُ الْأَصَاهِرُ فَإِنْ تَنْثَنِ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بِحَالِهَا فَإِنَّ لَهَا حَالًا وَفِيهَا التَّشَاجُرُ فَأَخْرَجَنَا مِنْهَا الْمَلِيكُ بِقُدْرَةٍ كَذَلِكَ يَا لِلنَّاسِ تَجْرِي الْمَقَادِرُ أَقُولُ إذَا نَامَ الْخَلِيُّ وَلَمْ أَنَمْ أَذَا الْعَرْشِ: لَا يَبْعُدُ سُهَيْلٌ وَعَامِرٌ وَبُدِّلْتُ مِنْهَا أَوْجُهًا لَا أُحِبُّهَا قَبَائِلُ مِنْهَا حِمْيَرُ وَيُحَابِرُ وَصِرْنَا أَحَادِيثَا وَكُنَّا بِغِبْطَةٍ بِذَلِكَ عَضَّتْنَا السِّنُونَ الْغَوَابِرُ فَسَحَّتَ دُمُوعُ الْعَيْنِ تَبْكِي لِبَلْدَةٍ بِهَا حَرَمٌ أَمْنٌ وَفِيهَا الْمَشَاعِرُ وَتَبْكِي لِبَيْتٍ لَيْسَ يُوذَى حَمَامُهُ يَظَلُّ بِهِ أَمْنًا وَفِيهِ الْعَصَافِرُ وَفِيهِ وُحُوشٌ لَا تُرَامُ أَنِيسَةٌ إذَا خَرَجَتْ مِنْهُ فَلَيْسَتْ تُغَادِرُ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَوْلُهُ فَأَبْنَاؤُهُ منا، عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسْحَاقَ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَيْضًا يَذْكُرُ بَكْرًا وَغُبْشَانُ، وَسَاكِنِي مَكَّةَ الَّذِينَ خَلَفُوا فِيهَا بَعْدَهُمْ:: يَا أَيُّهَا النَّاسُ سِيرُوا إنَّ قَصْرَكُمْ أَنْ تُصْبِحُوا ذَاتَ يَوْمٍ لَا تَسِيرُونَا حُثُّوا الْمَطِيَّ وَأَرْخُوا مِنْ أَزِمَّتِهَا قَبْلَ الْمَمَاتِ وَقَضُّوا مَا تُقِضُّونَا كُنَّا أُنَاسًا كَمَا كُنْتُمْ فَغَيَّرَنَا دَهْرٌ فَأَنْتُمْ كَمَا كُنَّا تَكُونُونَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: هَذَا مَا صَحَّ لَهُ مِنْهَا. وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشِّعْرِ: أَنَّ هَذِهِ الْأَبْيَاتَ أَوَّلُ شِعْرٍ قِيلَ فِي الْعَرَبِ، وَأَنَّهَا وُجِدَتْ مَكْتُوبَةً فِي حَجَرٍ بِالْيَمَنِ، وَلَمْ يُسَمِّ لِي قَائِلَهَا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ BAKKAH SECARA BAHASA ] Ibnu Hisyam berkata: Abu 'Ubaidah mengabarkan kepadaku: bahwa Bakkah adalah nama untuk bagian tengah Makkah, karena mereka berdesak-desakan di dalamnya (yatabākūna), yaitu saling berdesakan. Dia melantunkan untukku: Ketika peminum dikuasai oleh kerumunannya, biarkanlah dia hingga ia mendesak kerumunannya (yabukka bakkahu). Yakni biarkanlah dia sampai ia membiarkan untanya berdesakan. Yaitu ia melepaskan untanya ke air, lalu mereka berdesakan di atasnya. Itulah tempat Baitullah dan masjid. Dua bait ini milik 'Amān bin Ka'b bin 'Amr bin Sa'd bin Zaid Manāh bin Tamīm. Ibnu Ishāq berkata: 'Amr bin Al-Hārits bin Mudhādh Al-Jurhumi keluar dengan membawa dua kijang Ka'bah dan Hajar Aswad, lalu ia menguburkannya di Zamzam. Kemudian ia dan orang-orang Jurhum yang bersamanya berangkat menuju Yaman. Mereka sangat bersedih atas apa yang mereka tinggalkan dari urusan Makkah dan kekuasaannya. 'Amr bin Al-Hārits bin 'Amr bin Mudhādh, bukan Mudhādh yang lebih tua, berkata tentang hal itu: Dan seorang wanita berkata, sedang air mata mengalir deras dan cepat, sementara rongga matanya telah penuh oleh air mata: "Seolah-olah tidak pernah ada, antara Al-Hajūn dan Ash-Shafā, seorang teman, dan tidak ada yang bercakap-cakap di malam hari di Makkah." Aku berkata kepadanya, sedang hatiku seolah-olah seekor burung mengombangkannya di antara kedua sayapnya: "Sesungguhnya kami dahulu adalah penduduknya, tetapi perubahan malam dan nasib-nasib yang berlalu telah memisahkan kami. Kami dahulu adalah para penjaga Baitullah setelah Nābit, thawaf mengelilingi Baitullah itu, sedang kebaikan tampak nyata. Kami memegang Baitullah setelah Nābit dengan kemuliaan, maka tidak ada orang yang banyak bangga yang dapat melebihi kami dalam kehormatan. Kami berkuasa dan kami memperkuat diri; betapa agungnya kekuasaan kami! Tidak ada kabilah lain di sana yang memiliki kebanggaan untuk dibanggakan. Tidakkah kalian menikahkan dengan orang terbaik yang pernah aku kenal, sehingga anak-anaknya berasal dari kami, dan kami adalah kerabat besan? Jika dunia berpaling dari kami dengan segala keadaannya, maka dunia itu juga memiliki keadaan-keadaan, dan di dalamnya ada perselisihan. Raja Yang Maha Kuasa mengeluarkan kami darinya dengan kekuasaan-Nya; demikianlah, wahai manusia, takdir-takdir itu berjalan." Aku berkata, ketika orang yang tak berduka tidur dan aku tidak tidur: "Wahai Tuhan Pemilik 'Arsy, janganlah binasa Suhail dan 'Āmir!" Aku diganti darinya dengan wajah-wajah yang tidak kusukai: kabilah-kabilah di antaranya Himyar dan Yuhābir. Kami telah menjadi cerita setelah dahulu berada dalam kebahagiaan; maka tahun-tahun yang berlalu telah menggigit kami." Air mata mengalir deras, menangisi sebuah negeri yang di dalamnya ada tanah haram yang aman dan tempat-tempat manasik, dan menangisi sebuah rumah yang merpatinya tidak diganggu, ia berlindung di sana dengan aman, dan di dalamnya ada burung-burung pipit. Dan di dalamnya ada binatang-binatang liar yang tidak dapat diburu, jinak; apabila mereka keluar darinya, mereka tidak meninggalkannya." Ibnu Hisyam berkata: Ucapannya "anak-anaknya berasal dari kami" berasal dari selain Ibnu Ishāq. Ibnu Ishāq berkata: 'Amr bin Al-Hārits juga berkata, menyebut Bakr, Ghubsyān, dan penduduk Makkah yang tertinggal di sana setelah mereka: Wahai manusia, berjalanlah! Batas perjalanan kalian adalah bahwa suatu hari kalian menjadi tidak mampu berjalan. Dorong kendaraan-kendaraan dan longgarkanlah tali-talinya sebelum kematian, dan tunaikanlah apa yang harus kalian tunaikan. Kami dahulu adalah kaum sebagaimana kalian sekarang, tetapi zaman mengubah kami; maka kalian, sebagaimana kami dahulu, akan menjadi seperti kami." Ibnu Hisyam berkata: Inilah yang sahih darinya. Sebagian ahli ilmu syair menceritakan kepadaku bahwa bait-bait ini adalah syair pertama yang diucapkan di kalangan bangsa Arab, dan bahwa bait-bait itu didapati tertulis pada sebuah batu di Yaman, tetapi ia tidak menyebutkan kepadaku siapa penggubahnya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami