Sirah Ibnu Hisyam 1306
The Messenger's prohibition on the day of Khaybar of certain things
[ نَهَى الرَّسُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَشْيَاءَ ] وَأَكَلَ الْمُسْلِمُونَ لُحُومَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ مِنْ حُمُرِهَا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَنَهَى النَّاسَ عَنْ أُمُورٍ سَمَّاهَا لَهُمْ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ ضَمْرَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلِيطٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَانَا نَهْيُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ يوم خيبر، وَالْقُدُورُ تَفُورُ بِهَا، فَكَفَأْنَاهَا عَلَى وُجُوهِهَا قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مَكْحُولٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَاهُمْ يَوْمَئِذٍ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنْ إتْيَانِ الْحَبَالَى مِنْ السَّبَايَا، وَعَنْ أَكْلِ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ، وَعَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ، وَعَنْ بَيْعِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي سَلَّامُ بْنُ كِرْكِرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ، وَلَمْ يَشْهَدْ جَابِرٌ خَيْبَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ نَهَى النَّاسَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ، أَذِنَ لَهُمْ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ يوم خيبر قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ مَوْلَى تُجِيبَ، عَنْ حَنْشٍ الصَّنْعَانِيِّ، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ الْمَغْرِبَ، فَافْتَتَحَ قَرْيَةً مِنْ قُرَى الْمَغْرِبِ يُقَالُ لَهَا جِرْبَةٌ، فَقَامَ فِينَا خَطِيبًا، فَقَالَ: يَأَيُّهَا النَّاسُ، إنِّي لَا أَقُولُ فِيكُمْ إلَّا مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُهُ فِينَا يَوْمَ خَيْبَرَ، قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاؤُهُ زَرْعَ غَيْرِهِ، يَعْنِي إتْيَانَ الْحَبَالَى مِنْ السَّبَايَا، وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئِ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُصِيبَ امْرَأَةً مِنْ السَّبْي حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا، وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئِ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَبِيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يَقْسِمَ، وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئِ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَرْكَبَ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ، وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئِ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَلْبَسَ ثَوْبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، أَنَّهُ حُدِّثَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَنْ نَبِيعَ أَوْ نَبْتَاعَ تِبْرَ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ الْعَيْنِ، وَتِبْرَ الْفَضَّةِ بِالْوَرِقِ الْعَيْنِ؛ وَقَالَ: ابْتَاعُوا تِبْرَ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ الْعَيْنِ، وَتِبْرَ الْفِضَّةِ بِالذَّهَبِ الْعَيْنِ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: ثُمَّ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَدَنَّى الْحُصُونَ وَالْأَمْوَالَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[Rasulullah ﷺ melarang beberapa hal pada hari Khaibar] Kaum Muslimin memakan daging keledai jinak dari keledai-keledai itu. Maka Rasulullah ﷺ berdiri dan melarang orang-orang dari beberapa perkara yang beliau sebutkan kepada mereka. Ibnu Ishaq berkata: Abdullah bin 'Amr bin Dhamrah Al-Fazari menceritakan kepadaku dari Abdullah bin Abi Sulait, dari ayahnya, yang berkata: Larangan Rasulullah ﷺ untuk memakan daging keledai jinak sampai kepada kami pada hari Khaibar, sementara periuk-periuk masih mendidih dengannya, maka kami menumpahkannya ke atas wajah-wajahnya. Ibnu Ishaq berkata: Abdullah bin Abi Najih menceritakan kepadaku dari Makhul bahwa Rasulullah ﷺ melarang mereka pada hari itu dari empat perkara: menggauli wanita hamil dari kalangan tawanan, memakan keledai jinak, memakan setiap binatang buas yang bertaring, dan menjual harta rampasan perang sebelum dibagikan. Ibnu Ishaq berkata: Salam bin Kirkirah menceritakan kepadaku dari 'Amr bin Dinar, dari Jabir bin Abdullah Al-Anshari, dan Jabir tidak menyaksikan Khaibar, bahwa Rasulullah ﷺ ketika melarang orang-orang memakan daging keledai, beliau mengizinkan mereka memakan daging kuda pada hari Khaibar. Ibnu Ishaq berkata: Yazid bin Abi Habib menceritakan kepadaku dari Abu Marzuq, mantan budak Tujib, dari Hanasy Ash-Shan'ani, yang berkata: Kami berperang bersama Ruwaifi' bin Tsabit Al-Anshari di wilayah Maghrib, lalu beliau menaklukkan sebuah desa dari desa-desa Maghrib yang disebut Jirbah. Beliau berdiri di tengah kami sebagai khatib dan berkata: Wahai manusia, aku tidak mengatakan kepada kalian kecuali apa yang aku dengar dari Rasulullah ﷺ mengatakannya kepada kami pada hari Khaibar. Rasulullah ﷺ berdiri di tengah kami dan bersabda: Tidak halal bagi seseorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk menyiramkan airnya pada tanaman orang lain, yakni menggauli wanita hamil dari kalangan tawanan. Tidak halal bagi seseorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk menggauli wanita dari kalangan tawanan sampai ia memastikan rahimnya bersih. Tidak halal bagi seseorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk menjual harta rampasan perang sampai dibagikan. Tidak halal bagi seseorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk menunggangi hewan dari fai' kaum Muslimin sampai, setelah ia membuatnya kurus, ia mengembalikannya ke tempatnya. Tidak halal bagi seseorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk memakai pakaian dari fai' kaum Muslimin sampai, setelah ia membuatnya lusuh, ia mengembalikannya ke tempatnya. Ibnu Ishaq berkata: Yazid bin Abdullah bin Qusait menceritakan kepadaku bahwa ia diberitahu dari Ubadah bin Ash-Shamit, yang berkata: Rasulullah ﷺ melarang kami pada hari Khaibar menjual atau membeli emas mentah dengan emas cetakan, dan perak mentah dengan perak cetakan. Beliau bersabda: Belilah emas mentah dengan perak cetakan, dan perak mentah dengan emas cetakan. Ibnu Ishaq berkata: Kemudian Rasulullah ﷺ mulai mendekati benteng-benteng dan harta-harta.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami