MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 1067

ʿAḍal and al-Qārah asked for a party of Muslims to teach them

[ مَقْتَلُ خُبَيْبٍ وَحَدِيثُ دَعْوَتِهِ ] وَأَمَّا خُبَيْبُ بْنُ عَدِيٍّ، فَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، أَنَّهُ حُدِّثَ عَنْ مَاوِيَّةَ، مَوْلَاةِ حُجَيْرِ بْنِ أَبِي إهَابٍ، وَكَانَتْ قَدْ أَسْلَمَتْ، قَالَتْ: كَانَ خُبَيْبٌ عِنْدِي، حُبِسَ فِي بَيْتِي، فَلَقَدْ اطَّلَعَتْ عَلَيْهِ يَوْمًا، وَإِنَّ فِي يَدِهِ لَقِطْفًا مِنْ عِنَبٍ، مِثْلَ رَأْسِ الرَّجُلِ يَأْكُلُ مِنْهُ، وَمَا أَعْلَمُ فِي أَرْضِ اللَّهِ عِنَبًا يُؤْكَلُ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ جَمِيعًا أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ لِي حِينَ حَضَرَهُ الْقَتْلُ: ابْعَثِي إلَيَّ بِحَدِيدَةٍ أَتَطَهَّرُ بِهَا لِلْقَتْلِ؛ قَالَتْ: فَأَعْطَيْتُ غُلَامًا مِنْ الْحَيِّ الْمُوسَى، فَقُلْتُ: اُدْخُلْ بِهَا عَلَى هَذَا الرَّجُلِ الْبَيْتَ؛ قَالَتْ: فَوَاَللَّهِ مَا هُوَ إلَّا أَنْ وَلَّى الْغُلَامُ بِهَا إلَيْهِ، فَقُلْتُ: مَاذَا صَنَعْتُ أَصَابَ وَاَللَّهِ الرَّجُلُ ثَأْرَهُ بِقَتْلِ هَذَا الْغُلَامِ، فَيَكُونُ رَجُلًا بِرَجُلِ؛ فَلَمَّا نَاوَلَهُ الْحَدِيدَةَ أَخَذَهَا مِنْ يَدِهِ ثُمَّ قَالَ: لَعَمْرَكَ، مَا خَافَتْ أُمُّكَ غَدْرِي حِينَ بَعَثَتْكَ بِهَذِهِ الْحَدِيدَةِ إلَيَّ ثُمَّ خَلَّى سَبِيلَهُ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَالُ: إنَّ الْغُلَامَ ابْنُهَا. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: قَالَ عَاصِمٌ: ثُمَّ خَرَجُوا بِخُبَيْبٍ، حَتَّى إذَا جَاءُوا بِهِ إلَى التَّنْعِيمِ لِيَصْلُبُوهُ، قَالَ لَهُمْ: إنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تَدَعُونِي حَتَّى أَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ فَافْعَلُوا؛ قَالُوا: دُونَكَ فَارْكَعْ. فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ أَتَمَّهُمَا وَأَحْسَنَهُمَا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ: أَمَا وَاَللَّهِ لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا أَنِّي إنَّمَا طَوَّلْتُ جَزَعًا مِنْ الْقَتْلِ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الصَّلَاةِ قَالَ: فَكَانَ خُبَيْبُ بْنُ عَدِيٍّ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْقَتْلِ لِلْمُسْلِمِينَ. قَالَ: ثُمَّ رَفَعُوهُ عَلَى خَشَبَةٍ، فَلَمَّا أَوْثَقُوهُ، قَالَ: اللَّهُمَّ إنَّا قَدْ بَلَّغْنَا رِسَالَةَ رَسُولِكَ، فَبَلِّغْهُ الْغَدَاةَ مَا يُصْنَعُ بِنَا؛ ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا، وَاقْتُلْهُمْ بَدَدًا، وَلَا تُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا. ثُمَّ قَتَلُوهُ رَحِمَهُ اللَّهُ فَكَانَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ يَقُولُ: حَضَرْتُهُ يَوْمَئِذٍ فِيمَنْ حَضَرَهُ مَعَ أَبِي سُفْيَانَ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يُلْقِينِي إلَى الْأَرْضِ فَرْقًا مِنْ دَعْوَةِ خُبَيْبٍ، وَكَانُوا يَقُولُونَ: إنَّ الرَّجُلَ إذَا دُعِيَ عَلَيْهِ، فَاضْطَجَعَ لِجَنْبِهِ زَالَتْ عَنْهُ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَا أَنَا وَاَللَّهِ قَتَلْتُ خُبَيْبًا؛ لِأَنِّي كُنْتُ أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَلَكِنَّ أَبَا مَيْسَرَةَ، أَخَا بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، أَخَذَ الْحَرْبَةَ فَجَعَلَهَا فِي يَدِي، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي وَبِالْحَرْبَةِ، ثُمَّ طَعَنَهُ بِهَا حَتَّى قَتَلَهُ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا، قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ؓ اسْتَعْمَلَ سَعِيدَ بْنَ عَامِرِ بْنِ حِذْيَمٍ الْجُمَحِيَّ عَلَى بَعْضِ الشَّامِ، فَكَانَتْ تُصِيبُهُ غَشْيَةٌ، وَهُوَ بَيْنَ ظَهْرَيْ الْقَوْمِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرِ بْنِ الْخَطَّابِ، وَقِيلَ: إنَّ الرَّجُلَ مُصَابٌ؛ فَسَأَلَهُ عُمَرُ فِي قَدْمَةٍ قَدِمَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: يَا سَعِيدُ، مَا هَذَا الَّذِي يُصِيبُكَ ؟ فَقَالَ: وَاَللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا بِي مِنْ بَأْسٍ، وَلَكِنِّي كُنْتُ فِيمَنْ حَضَرَ خُبَيْبُ بْنُ عَدِيٍّ حِينَ قُتِلَ، وَسَمِعْتُ دَعْوَتَهُ، فَوَاَللَّهِ مَا خَطَرَتْ عَلَى قَلْبِي وَأَنَا فِي مَجْلِسٍ قَطُّ إلَّا غُشِيَ عَلَيَّ، فَزَادَتْهُ عِنْدَ عُمَرَ خَيْرًا. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: أَقَامَ خُبَيْبٌ فِي أَيْدِيهِمْ حَتَّى انْقَضَتْ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ، ثُمَّ قَتَلُوهُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[Terbunuhnya Khubaib dan kisah doanya] Adapun Khubaib bin 'Adi, 'Abdullah bin Abi Najih menceritakan kepadaku bahwa ia diberitahu dari Mawiyyah, budak wanita yang dimerdekakan oleh Hujair bin Abi Ihab, dan ia telah masuk Islam, ia berkata: "Khubaib berada padaku, ditahan di rumahku. Suatu hari aku melihatnya, dan di tangannya ada seikat anggur sebesar kepala manusia, ia memakannya, padahal aku tidak tahu ada anggur di bumi Allah yang bisa dimakan." Ibnu Ishaq berkata: "'Ashim bin 'Umar bin Qatadah dan 'Abdullah bin Abi Najih keduanya menceritakan kepadaku bahwa ia (Mawiyyah) berkata: Ketika kematian telah dekat, ia berkata kepadaku: 'Kirimkan kepadaku sebilah besi agar aku bersuci dengannya untuk dibunuh.' Ia berkata: Aku memberikan sebuah pisau cukur kepada seorang anak dari kampung dan berkata: 'Masuklah dengannya kepada orang ini di dalam rumah.' Ia berkata: Demi Allah, begitu anak itu berpaling dengannya kepadanya, aku berkata dalam hati: 'Apa yang telah aku lakukan? Demi Allah, orang ini pasti akan membalas dendamnya dengan membunuh anak ini, maka akan menjadi satu orang dibalas satu orang.' Ketika ia menyerahkan pisau itu, Khubaib mengambilnya dari tangannya, lalu berkata: 'Demi hidupmu, ibumu tidak takut akan pengkhianatanku ketika ia mengirimmu dengan pisau ini kepadaku.' Kemudian ia membiarkan anak itu pergi." Ibnu Hisyam berkata: "Dikatakan bahwa anak itu adalah putranya." Ibnu Ishaq berkata: "'Ashim berkata: Kemudian mereka membawa Khubaib keluar, hingga ketika mereka membawanya ke At-Tan'im untuk disalib, ia berkata kepada mereka: 'Jika kalian berpendapat untuk membiarkanku shalat dua rakaat, lakukanlah.' Mereka berkata: 'Silakan, shalatlah.' Maka ia shalat dua rakaat dengan menyempurnakan dan memperbaikinya, kemudian ia menghadap kepada kaum itu dan berkata: 'Demi Allah, seandainya bukan karena kalian akan mengira aku memperpanjangnya karena takut mati, niscaya aku akan memperbanyak shalat.' Ia berkata: Khubaib bin 'Adi adalah orang pertama yang menetapkan dua rakaat ini bagi kaum Muslimin ketika akan dibunuh." Ia berkata: "Kemudian mereka mengangkatnya ke atas sebatang kayu. Ketika mereka mengikatnya, ia berkata: 'Ya Allah, sungguh kami telah menyampaikan risalah Rasul-Mu, maka sampaikanlah kepadanya pada pagi hari apa yang dilakukan terhadap kami.' Kemudian ia berkata: 'Ya Allah, hitunglah jumlah mereka, bunuhlah mereka seorang demi seorang, dan jangan Engkau sisakan seorang pun dari mereka.' Kemudian mereka membunuhnya, semoga Allah merahmatinya." Mu'awiyah bin Abu Sufyan berkata: "Aku hadir pada hari itu di antara orang-orang yang hadir bersama Abu Sufyan, dan aku melihatnya menjatuhkanku ke tanah karena takut akan doa Khubaib." Mereka (orang-orang) biasa berkata: "Jika seseorang didoakan celaka, lalu ia berbaring di atas lambungnya, maka doa itu akan berlalu darinya." Ibnu Ishaq berkata: "Yahya bin 'Abbad bin 'Abdullah bin Az-Zubair menceritakan kepadaku dari ayahnya, 'Abbad, dari 'Uqbah bin Al-Harits, ia berkata: Aku mendengarnya berkata: Demi Allah, bukan aku yang membunuh Khubaib, karena aku terlalu muda untuk itu. Tetapi Abu Maisarah, saudara Bani 'Abdud Dar, mengambil tombak dan meletakkannya di tanganku, kemudian ia memegang tanganku dan tombak itu, lalu menusukkannya kepadanya hingga ia terbunuh." Ibnu Ishaq berkata: "Salah seorang sahabat kami menceritakan kepadaku, ia berkata: 'Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu 'anhu telah mengangkat Sa'id bin 'Amir bin Hidzyam Al-Jumahi sebagai pemimpin sebagian wilayah Syam. Ia sering ditimpa pingsan ketika berada di tengah-tengah orang. Hal itu disampaikan kepada 'Umar bin Al-Khaththab, dan dikatakan: 'Orang itu sedang sakit.' Maka 'Umar bertanya kepadanya ketika ia datang kepadanya: 'Wahai Sa'id, apa yang menimpamu ini?' Ia menjawab: 'Demi Allah, wahai Amirul Mukminin, tidak ada yang menggangguku, tetapi aku termasuk orang yang hadir ketika Khubaib bin 'Adi dibunuh, dan aku mendengar doanya. Demi Allah, tidaklah terlintas dalam hatiku ketika aku berada dalam suatu majelis kecuali aku pingsan.' Hal itu justru menambah kedudukannya yang baik di sisi 'Umar." Ibnu Hisyam berkata: "Khubaib tetap berada di tangan mereka hingga bulan-bulan haram berlalu, kemudian mereka membunuhnya."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami