MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 1047

Account of the poetry recited on the day of Uḥud

[ شِعْرُ كَعْبٍ فِي أُحُدٍ ] وَقَالَ كَعْبٌ أَيْضًا فِي أُحُدٍ إنَّكِ عَمْرَ أَبِيكَ الْكَرِ يمِ أَنْ تَسْأَلِي عَنْكِ مَنْ يَجْتَدينا فَإِنْ تَسْأَلِي ثَمَّ لَا تُكْذَبِي يُخْبِرُكَ مَنْ قَدْ سَأَلْتِ الْيَقِينَا بِأَنَّا لَيَالِي ذَاتِ الْعِظَا مِ كُنَّا ثِمَالًا لِمَنْ يَعْتَرِينَا تَلُوذُ الْبُجُودُ بِأَذْرَائِنَا مِنْ الضُّرِّ فِي أَزَمَاتِ السِّنِينَا بِجَدْوَى فُضُولٍ أُولِي وُجْدِنَا وَبِالصَّبْرِ وَالْبَذْلِ فِي الْمُعْدِمِينَا وَأَبْقَتْ لَنَا جَلَماتُ الْحُرُو بِ مِمَّنْ نُوَازِي لَدُنْ أَنْ بُرِينَا مَعَاطِنَ تَهْوِي إلَيْهَا الْحُقُو قُ يَحْسِبُهَا مَنْ رَآهَا الْفَتِينَا تُخَيِّسُ فِيهَا عِتَاقُ الْجَمَا لِ صُحْمًّا دَوَاجِنُ حُمْرًا وُجُونَا وَدُفَّاعُ رَجْلٍ كَمَوْجِ الْفُرَا تِ يَقْدُمُ جَأْوَاء جُولَا طَحُونَا تَرَى لَوْنَهَا مِثْلَ لَوْنِ النُّجُو مِ رَجْرَاجَةً تُبْرِقُ النَّاظِرِينَا فَإِنْ كُنْتَ عَنْ شَأْنِنَا جَاهِلًا فَسَلْ عَنْهُ ذَا الْعِلْمِ مِمَّنْ يَلِينَا بِنَا كَيْفَ نَفْعَلُ إنْ قَلَّصَتْ عَوَانًا ضَرُوسًا عَضُوضًا حَجُونَا أَلَسْنَا نَشُدُّ عَلَيْهَا الْعِصَا بَ حَتَّى تَدُرَّ وَحَتَّى تَلِينَا وَيَوْمٌ لَهُ وَهَجٌ دَائِمٌ شَدِيدُ التَّهاوُلِ حَامِي الأرِينا طَوِيلٌ شَدِيدُ أُوَارِ الْقِتَا لِ تَنْفِي قَواحِزُهُ الْمُقْرِفِينَا تَخَالُ الْكُمَاةَ بِأَعْرَاضِهِ ثِمَالًا عَلَى لَذَّةٍ مُنزفِينا تَعاوَرُ أَيْمَانُهُمْ بَيْنَهُمْ كُؤُوسَ الْمَنَايَا بِحَدِّ الظُّبِينَا شَهِدْنَا ككُنَّا أُولِي بَأْسِهِ وَتَحْتَ العَمَايَةِ وَالْمُعْلِمِينَا بِخُرْسِ الْحَسِيسِ حِسَانٍ رِوَاءٍ وَبُصْرِيَّةٍ قَدْ أُجِمْنَ الجُفونا فَمَا يَنْفَلِلْنَ وَمَا يَنْحَنِينَ وَمَا يَنْتَهِينَ إذَا مَا نُهِينَا كَبَرْقِ الْخَرِيفِ بِأَيْدِي الْكُمَاةِ يُفَجِّعْنَ بِالظِّلِّ هَامًا سُكُونَا وَعَلَّمْنَا الضَّرْبَ آبَاؤُنَا وَسَوْفَ نُعَلِّمُ أَيْضًا بَنِينَا جِلَادَ الْكُمَاةِ، وَبَذْلَ التِّلَا دِ عَنْ جُلِّ أَحْسَابِنَا مَا بَقِينَا إذَا مَرَّ قَرْنٌ كَفَى نَسْلُهُ وَأَوْرَثَهُ بَعْدَهُ آخَرِينَا نَشِبُّ وَتَهْلِكُ آبَاؤُنَا وَبَيْنَا نُرَبِّي بَنِينَا فَنِينَا سَأَلْتُ بِكَ ابْنَ الزِّبَعْرَى فَلَمْ أُنَبَّأْكَ فِي الْقَوْمِ إلَّا هَجِينَا خَبِيثًا تُطِيفُ بِكَ الْمُنْدِيَاتُ مُقِيمًا عَلَى اللُّؤْمِ حِينًا فَحِينَا تَبَجَّسْتُ تَهْجُو رَسُولَ الْمَلِ يكِ قَاتَلَكَ اللَّهُ جِلْفًا لَعِينَا تَقُولُ الْخَنَا ثُمَّ تَرْمِي بِهِ نَقِيَّ الثِّيَابِ تَقِيًّا أَمِينَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: أَنْشَدَنِي بَيْتَهُ: بِنَا كَيْفَ نَفْعَلُ، وَالْبَيْتَ الَّذِي يَلِيهِ، وَالْبَيْتَ الثَّالِثَ مِنْهُ، وَصَدْرَ الرَّابِعِ مِنْهُ، وَقَوْلَهُ نَشِبُّ وَتَهْلِكُ آبَاؤُنَا وَالْبَيْتَ الَّذِي يَلِيهِ. وَالْبَيْتَ الثَّالِثَ مِنْهُ، أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Syair Ka'ab tentang Uhud ] Ka'b juga berkata tentang Uhud: Sesungguhnya, wahai Amr, semoga ayahmu yang mulia menjadi tebusanmu, engkau menanyakan tentang kami kepada orang yang dapat memberitahumu; dan jika engkau bertanya, maka engkau tidak akan dibohongi, orang yang engkau tanyai itu akan memberitahumu dengan yakin bahwa pada malam-malam Dzatil 'Izham kami adalah penyangga bagi mereka yang berlindung kepada kami. Orang-orang yang membutuhkan berlindung di halaman kami dari bahaya pada tahun-tahun paceklik, dengan pemberian kelebihan dari mereka yang berharta di antara kami, dan dengan kesabaran serta pemberian kepada orang-orang yang tidak punya. Gesekan peperangan telah menyisakan bagi kami, dari orang-orang yang kami hadapi sejak kami diciptakan, sumber-sumber air yang dituju oleh para pejuang, yang siapa pun melihatnya mengira itu benteng-benteng. Di dalamnya terdapat unta-unta pilihan yang jinak, hitam, sudah dijinakkan, berpipi merah, dan gelombang pasukan berjalan kaki seperti ombak Eufrat, dipimpin oleh pasukan yang hitam, kokoh, dan menggiling. Engkau melihat warnanya seperti warna bintang-bintang, berkilau, menyilaukan pandangan orang-orang. Dan jika engkau tidak mengetahui urusan kami, tanyakanlah tentangnya kepada orang yang berilmu di antara orang-orang dekat kami, bagaimana kami bertindak jika seekor unta betina setengah baya yang galak, menggigit, dan keras kepala menolak. Bukankah kami mengikatkan tongkat padanya hingga ia mengeluarkan susu dan menjadi jinak? Dan hari yang nyalanya terus-menerus, sangat dahsyat dalam serangannya, membakar dengan panasnya, panjang, dengan panas perang yang hebat, yang dorongannya mengusir orang-orang hina. Engkau mengira para prajurit di sisi-sisinya adalah peminum yang mabuk kenikmatan, ketika tangan kanan mereka saling mengoper cawan-cawan kematian dengan mata pedang. Kami menyaksikannya, dan kami memiliki kekuatannya, baik di bawah Al-'Amayah maupun di Al-Mu'limin, dengan kuda-kuda yang melangkah senyap, cantik, dan haus, dan kuda-kuda Busra yang dilatih untuk menurunkan kelopak mata. Mereka tidak mundur, tidak pula membungkuk, tidak pula berhenti ketika kami melarang mereka. Seperti kilat musim gugur di tangan para prajurit, menakutkan tengkorak-tengkorak yang diam dalam naungan. Ayah-ayah kami mengajarkan kami memukul, dan kami juga akan mengajarkan anak-anak kami ketangkasan para prajurit, dan memberikan diat demi kemuliaan terbesar kami selama kami masih ada. Ketika satu generasi berlalu, keturunannya mencukupi, dan setelahnya ia mewariskannya kepada yang lain. Kami tumbuh sementara ayah-ayah kami binasa, dan sementara kami membesarkan anak-anak kami, kami sendiri berlalu. Aku bertanya tentangmu, wahai Ibnu Az-Zib'ara, dan aku hanya diberi tahu bahwa di antara kaummu engkau adalah anak haram, hina, dikelilingi perbuatan-perbuatan tercela, terus-menerus dalam kehinaan, kali demi kali. Engkau mencaci Rasul Raja dengan lantang, semoga Allah memerangimu, wahai orang kasar yang terlaknat! Engkau mengucapkan kata-kata kotor lalu melemparkannya kepada orang yang bersih pakaiannya, bertakwa, dan terpercaya." Ibnu Hisyam berkata: Abu Zaid Al-Anshari melantunkan kepadaku baitnya "bagaimana kami bertindak", baris yang mengikutinya, dan baris ketiga darinya, serta awal baris keempat darinya, dan ucapannya "Kami tumbuh sementara ayah-ayah kami binasa", baris yang mengikutinya, dan baris ketiga darinya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami