Sirah Ibnu Hisyam 1043
Account of the poetry recited on the day of Uḥud
[ شِعْرُ حَسَّانٍ فِي قَتْلَى يَوْمِ أُحُدٍ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يَبْكِي حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَمَنْ أُصِيبَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ: يَا مَيَّ قُومِي فَانْدُبِنْ بِسُحَيْرَةٍ شَجْوَ النَّوَائِحِ كَالْحَامِلَاتِ الْوِقْرِ بِال ثَّقَلِ الْمُلِحَّاتِ الدَّوَالِحِ الْمُعْوِلَاتُ الْحَامِشَا تُ وُجُوهَ حُرَّاتٍ صَحَائِحِ وَكَأَنَّ سَيْلَ دُمُوعِهَا الْ أَنْصَابُ تُخْضَبُ بِالذَّبَائِحِ يَنْقُضْنَ أَشْعَارًا لَهُنَّ هُنَاكَ بَادِيَةً الْمَسَائِحِ وَكَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْ لٍ بِالضُّحَى شُمْسٍ رَوَامِحِ مِنْ بَيْنِ مَشْزُورٍ وَمَجْ زُورٍ يُذَعْذَعُ بِالْبَوَارِحِ يَبْكِينَ شَجْوًا مُسْلِبَا تٍ كَدَّحَتْهُنَّ الكَوَادِحْ وَلَقَدْ أَصَابَ قُلُوبَهَا مَجْلٌ لَهُ جُلَبٌ قَوَارِحُ إذْ أَقْصَدِ الْحِدْثَانَ مَنْ كُنَّا نُرَجِّي إذْ نُشَايِحُ أَصْحَابَ أُحْدٍ غَالَهُمْ دَهْرٌ أَلَمَّ لَهُ جَوَارِحُ مَنْ كَانَ فَارِسَنَا وَحَا مِينَا إذَا بُعِثَ الْمَسَالِحُ يَا حَمْزَ، لَا وَاَللَّهِ لَا أَنْسَاكَ مَا صُرَّ اللَّقَائِحُ لِمُنَاخِ أَيْتَامٍ وَأَضْي وَأَرْمَلَةٍ تُلَامِحُ وَلِمَا يَنُوبُ الدَّهْرُ فِي حَرْبٍ لِحَرْبٍ وَهْيَ لَاقِحُ يَا فَارِسًا يَا مِدْرَهًا يَا حَمْزَ قَدْ كُنْتَ الْمُصَامِحَ عَنَّا شَدِيدَاتِ الْخُطُو بِ إذَا يَنُوبُ لَهُنَّ فَادِحْ ذَكَّرْتنِي أَسَدَ الرَّسُو لِ وَذَاكَ مِدْرَهُنَا الْمُنَافِحْ عَنَّا وَكَانَ يُعَدُّ إذْ عُدَّ الشَّرِيفُونَ الْجَحَاجِحْ يَعْلُو الْقَمَاقِمَ جَهْرَةً سَبْطَ الْيَدَيْنِ أَغَرَّ وَاضِحْ لَا طَائِشٌ رَعِشٌ وَلَا ذُو عِلَّةٍ بِالْحِمْلِ آنِحْ بَحْرٌ فَلَيْسَ يُغِبُّ جَا رًا مِنْهُ سَيْبٌ أَوْ مَنَادِحْ أَوْدَى شَبَابُ أُولِي الْحَفَا ئِظِ وَالثَّقِيلُونَ الْمَرَاجِحْ الْمُطْعِمُونَ إذَا الْمَشَا تِي مَا يُصَفِّفهُنَّ نَاضِحْ لَحْمَ الْجِلَادِ وَفَوْقَهُ مِنْ شَحْمِهِ شُطَبٌ شَرَائِحْ لِيُدَافِعُوا عَنْ جَارِهِمْ مَا رَامَ ذُو الضِّغْنِ الْمُكَاشِحْ لَهْفِي لِشُبَّانٍ رُزِئْ نَاهُمْ كَأَنَّهُمْ المَصَابِحْ شُمٌّ، بَطَارِقَةٌ، غَطَا رِفةٌ، خَضَارِمَةٌ، مَسَامِحْ الْمُشْتَرُونَ الْحَمْدَ بِالْ أَمْوَالِ إنَّ الْحَمْدَ رَابِحْ وَالْحَامِزُونَ بِلُجْمِهِمْ يَوْمًا إذَا مَا صَاحَ صَائِحْ مَنْ كَانَ يُرْمَى بِالنَّوَا قِرِ مِنْ زَمَانٍ غَيْرِ صَالِحْ مَا إنْ تَزَالُ رِكَابُهُ يَرْسِمْنَ فِي غُبْرٍ صَحَاصِحْ رَاحَتْ تَبَارَى وَهُوَ فِي رَكْبٍ صُدُورُهُمْ رَوَاشِحْ حَتَّى تَئُوبَ لَهُ الْمَعَا لِي لَيْسَ مِنْ فَوْزِ السَّفائِحْ يَا حَمْزَ قَدْ أَوْحَدْتَنِي كَالْعُودِ شَذَّ بِهِ الكَوافِحْ أَشْكُو إلَيْكَ وَفَوْقَكَ ال تُّرْبُ الْمُكَوَّرُ وَالصَّفَائِحْ مِنْ جَنْدَلٍ نُلْقِيهِ فَوْ قَكَ إذْ أَجَادَ الضَّرْحَ ضَارِحْ فِي وَاسِعٍ يَحْشُونَهُ بِالتُّرْبِ سَوَّتْهُ الْمَمَاسِحْ فَعَزَاؤُنَا أَنَّا نَقُو لُ وَقَوْلُنَا بَرْحٌ بَوَارِحْ مَنْ كَانَ أَمْسَى وَهُوَ عَمَّا أَوْقَعَ الْحِدْثَانُ جَانِحْ فَلْيَأْتِنَا فَلْتَبْكِ عَيْ نَاهُ لِهَلْكَانَا النَّوَافِحْ الْقَائِلِينَ الْفَاعِلِينَ ذَوِي السَّمَاحَةِ وَالْمَمَادِحْ مَنْ لَا يَزَالُ نَدَى يَدَيْ هِ لَهُ طَوَالَ الدَّهْرِ مَائِحْ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشِّعْرِ يُنْكِرُهَا لِحَسَّانٍ، وَبَيْتُهُ: الْمُطْعِمُونَ إذَا الْمَشَاتِي، وَبَيْتُهُ: الْجَامِزُونَ بِلُجْمِهِمْ، وَبَيْتُهُ: مَنْ كَانَ يُرْمَى بِالنَّوَاقِرِ عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسْحَاقَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Syair Hassan tentang korban terbunuh pada hari Uhud ] Berkata Ibnu Ishaq: Hassan bin Tsabit berkata sambil menangisi Hamzah bin 'Abdul Muththalib dan orang-orang dari sahabat Rasulullah ﷺ yang tertimpa musibah pada hari Uhud: Wahai Mayya, bangkitlah dan ratapilah di waktu fajar dengan duka para peratap, seperti wanita-wanita hamil yang membawa beban berat, dengan beban kesedihan yang mendesak lagi terhuyung-huyung, yang meratap, mencakar wajah-wajah wanita merdeka yang tak bercela. Seakan-akan aliran air mata mereka adalah batu-batu sesembahan yang dilumuri darah sembelihan. Mereka mengurai rambut mereka di sana, tampak terurai. Seakan-akan mereka adalah ekor-ekor kuda pada waktu dhuha, gelisah, menendang, di antara yang pakaiannya terkoyak dan yang pakaiannya robek, diterpa angin panas. Mereka menangis karena duka, meratap, letih oleh musibah-musibah. Sesungguhnya penyakit telah menimpa hati mereka, dengan luka bernanah yang terbuka, ketika bencana-bencana zaman menimpa mereka yang dahulu kami harapkan ketika kami bersungguh-sungguh. Para sahabat Uhud, musibah menimpa mereka, masa celaka dengan burung-burung pemangsanya. Siapa yang menjadi penunggang kuda dan pelindung kami ketika pasukan pengintai diutus? Wahai Hamzah, tidak, demi Allah, aku tidak akan melupakanmu selama unta-unta perah masih diikat, untuk anak-anak yatim, tamu-tamu, dan janda-janda yang menoleh-noleh, dan untuk apa yang dibawa oleh pergantian zaman dalam perang demi perang, dan ia sedang mengandung. Wahai penunggang kuda, wahai pemimpin, wahai Hamzah, engkau adalah pembela kami dari musibah-musibah besar, ketika sebuah bencana menghantam mereka. Engkau mengingatkanku pada singa Rasul, dan itulah pemimpin kami, pelindung kami; dan ia dihitung ketika para pemimpin mulia dihitung. Ia naik ke atas tengkorak-tengkorak secara terbuka, lengan panjang, wajah cerah dan bersinar, bukan orang yang goyah dan gemetar, bukan orang yang bercacat, yang terbungkuk memikul beban. Seperti lautan, ia tidak pernah mengecewakan tetangga, dari dirinya datang pemberian atau perlindungan. Binasalah para pemuda yang bersemangat, dan orang-orang yang berat dalam pertimbangan, para pemberi makan ketika musim dingin tiba ketika ternak digiring oleh pengairnya, dari daging unta-unta yang kokoh, dan di atasnya ada lapisan lemak yang diiris-iris. Untuk membela tetangga mereka dari apa yang diinginkan oleh orang yang penuh dendam dan memusuhi. Sungguh celaka bagi para pemuda yang ditinggal mati, seakan-akan mereka adalah lampu-lampu, berhidung tinggi, bangsawan, dermawan, murah hati, pemurah, pembeli pujian dengan harta, sebab pujian itu menguntungkan, dan orang-orang yang memacu kudanya dengan kendalinya pada hari ketika seorang penyeru berseru. Siapa yang ditimpa malapetaka dari masa yang tidak baik? Kendaraan-kendaraannya tidak henti-hentinya meninggalkan jejak di tanah yang berdebu dan gersang. Mereka berlomba, sementara ia berada dalam rombongan yang dada-dadanya berkeringat, hingga kemuliaan-kemuliaan kembali kepadanya, bukan dari keuntungan orang-orang yang bodoh. Wahai Hamzah, engkau telah meninggalkanku sendirian, seperti dahan yang telah dirontokkan oleh angin. Aku mengadu kepadamu, sedangkan di atasmu ada timbunan tanah dan batu-batu, dari bebatuan yang kami lemparkan di atasmu, ketika penggali membuat liang lahat dengan baik, dalam liang yang luas, yang mereka timbun dengan tanah, yang diratakan oleh para penyapu. Hibur kami adalah bahwa kami berkata— dan ucapan kami menyakitkan lagi membakar— Siapa yang telah berpaling dari apa yang dibawa oleh bencana-bencana zaman, hendaklah ia datang kepada kami, dan hendaklah matanya menangisi orang-orang kami yang binasa, yang dermawan, yang berkata dan berbuat, pemilik kemurahan hati dan pujian, yang tangannya tidak pernah berhenti memberi kepadanya sepanjang masa. Berkata Ibnu Hisyam: Kebanyakan ahli ilmu syair mengingkari bahwa syair-syair ini berasal dari Hassan. Bait "Para pemberi makan ketika musim dingin tiba…", bait "Dan orang-orang yang memacu kudanya dengan kendalinya…", dan bait "Siapa yang ditimpa malapetaka…" berasal dari selain Ibnu Ishaq.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami