MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 1040

Account of the poetry recited on the day of Uḥud

[ شِعْرُ كَعْبٍ فِي الرَّدِّ عَلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَأَجَابَهُمَا كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ، فَقَالَ: أَبْلِغْ قُرَيْشًا وَخَيْرُ الْقَوْلِ أَصْدَقُهُ وَالصِّدْقُ عِنْدَ ذَوِي الْأَلْبَابِ مَقْبُولُ أَنْ قَدْ قَتَلْنَا بِقَتْلَانَا سَرَاتَكُمْ أَهْلَ اللِّوَاءِ فَفِيمَا يَكْثُرُ الْقِيلُ وَيَوْمَ بَدْرٍ لَقِينَاكُمْ لَنَا مَدَدٌ فِيهِ مَعَ النَّصْرِ مِيكَالُ وَجِبْرِيلُ إنْ تَقْتُلُونَا فَدِينُ الْحَقِّ فِطْرَتُنَا وَالْقَتْلُ فِي الْحَقِّ عِنْدَ اللَّهِ تَفْضِيلُ وَإِنْ تَرَوْا أَمْرَنَا فِي رَأْيِكُمْ سَفَهًا فَرَأْيُ مَنْ خَالَفَ الْإِسْلَامَ تَضْلِيلُ فَلَا تَمَنَّوْا لِقَاحَ الْحَرْبِ وَاقْتَعِدُوا إنَّ أَخَا الْحَرْبِ أَصْدَى اللَّوْنِ مَشْغُولُ إنَّ لَكُمْ عِنْدَنَا ضَرْبًا تَرَاحُ لَهُ عُرْجُ الضِّبَاعِ لَهُ خَذْمٌ رَعَابِيلُ إنَّا بَنُو الْحَرْبِ نَمْرِيهَا وَنَنْتِجُهَا وَعِنْدَنَا لِذَوِي الْأَضْغَانِ تَنْكِيلُ إنْ يَنْجُ مِنْهَا ابْنُ حَرْبٍ بَعْدَ مَا بَلَغَتْ مِنْهُ التَّرَاقِي وَأَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولُ فَقَدْ أَفَادَتْ لَهُ حِلْمًا وَمَوْعِظَةً لِمَنْ يَكُونُ لَهُ لُبٌّ وَمَعْقُولُ وَلَوْ هَبَطْتُمْ بِبَطْنِ السَّيْلِ كَافَحَكُمْ ضَرْبٌ بِشَاكِلَةِ الْبَطْحَاءِ تَرْعِيلُ تَلْقَاكُمْ عُصَبٌ حَوْلَ النَّبِيِّ لَهُمْ مِمَّا يُعِدُّونَ لِلْهَيْجَا سَرَابِيلُ مِنْ جِذْمِ غَسَّانَ مُسْتَرْخٍ حَمَائِلُهُمْ لَا جُبَنَاءُ وَلَا مِيلٌ مَعَازِيلُ يَمْشُونَ تَحْتَ عَمَايَاتِ الْقِتَالِ كَمَا تَمْشِي الْمَصَاعِبَةُ الْأُدْمُ الْمَرَاسِيلُ أَوْ مِثْلُ مَشْيِ أُسُودِ الظِّلِّ أَلْثَقَهَا يَوْمُ رَذَاذٍ مِنْ الْجَوْزَاءِ مَشْمُولُ فِي كُلِّ سَابِغَةٍ كَالنِّهْيِ مُحْكَمَةٍ قِيَامُهَا فَلَجٌ كَالسَّيْفِ بُهْلُولُ تَرُدُّ حَدَّ قِرَامِ النَّبْلِ خَاسِئَةً وَيَرْجِعُ السَّيْفُ عَنْهَا وَهُوَ مَفْلُولُ وَلَوْ قَذَفْتُمْ بِسَلْعِ عَنْ ظُهُورِكُمْ وَلِلْحَيَاةِ وَدَفْعِ الْمَوْتِ تَأْجِيلُ مَا زَالَ فِي الْقَوْمِ وِتْرٌ مِنْكُمْ أَبَدًا تَعْفُو السِّلَامَ عَلَيْهِ وَهُوَ مَطْلُولُ عَبْدٌ وَحُرٌّ كَرِيمٌ مُوثِقٌ قَنَصًا شَطْرَ الْمَدِينَةِ مَأْسُورٌ وَمَقْتُولُ كُنَّا نُؤَمِّلُ أُخْرَاكُمْ فَأَعْجَلَكُمْ مِنَّا فَوَارِسُ لَا عُزْلٌ وَلَا مِيلُ إذَا جَنَى فِيهِمْ الْجَانِي فَقَدْ عَلِمُوا حَقًّا بِأَنَّ الَّذِي قَدْ جَرَّ مَحْمُولُ مَا نَحْنُ لَا نَحْنُ مِنْ إثْمٍ مُجَاهَرَةً وَلَا مَلُومٌ وَلَا فِي الْغُرْمِ مَخْذُولُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Syair Ka'b dalam membalas 'Amr bin Al-'Ash ] Ibnu Ishaq berkata: Lalu Ka'b bin Malik menjawab keduanya, katanya: Sampaikanlah kepada Quraisy, dan sebaik-baik ucapan adalah yang paling benar, dan kebenaran di sisi orang-orang yang berakal itu diterima: Bahwa kami telah membunuh sebagai balasan atas korban kami para pembesar kalian, pemegang panji, maka pada hal apa lagi perkataan itu banyak? Dan pada hari Badar kami bertemu dengan kalian, bagi kami ada bala bantuan di dalamnya, dengan kemenangan, Mikail dan Jibril. Jika kalian membunuh kami, maka agama kebenaran adalah fitrah kami, dan terbunuh dalam kebenaran di sisi Allah adalah keutamaan. Dan jika kalian memandang urusan kami dalam pendapat kalian sebagai kebodohan, maka pendapat orang yang menentang Islam adalah kesesatan. Janganlah kalian mengharapkan unta-unta bunting perang, dan bertahanlah; saudara perang itu berwarna kemerah-merahan dan sibuk. Bagi kalian di sisi kami ada pukulan yang membuat gembira hyena-hyena pincang, dengan (pedang) yang tajam dan (unta) yang kurus-kurus. Kami adalah anak-anak perang, kami menggerakkannya dan melahirkannya, dan di sisi kami bagi orang-orang yang dengki ada hukuman yang memberi pelajaran. Jika Ibnu Harb selamat darinya setelah (perang itu) mencapai tulang selangkanya, dan perintah Allah pasti terlaksana, Maka (peristiwa itu) telah memberinya kesabaran dan nasihat bagi orang yang memiliki akal dan pikiran. Dan seandainya kalian turun ke dasar lembah, pukulan di tepi Al-Bathaa' dalam barisan rapi niscaya akan menghadang kalian, Pasukan-pasukan di sekitar Nabi menemui kalian, mereka memiliki baju besi untuk apa yang mereka siapkan dalam peperangan, Dari keturunan Ghassan, tali pedang mereka longgar, bukan para pengecut dan bukan orang-orang lemah yang tak bersenjata. Mereka berjalan di bawah debu peperangan sebagaimana berjalannya unta-unta yang kuat, hitam, dan cepat, Atau seperti berjalannya singa-singa bayangan pada hari gerimis dari bintang Al-Jauza' yang disertai angin utara. Dalam setiap baju besi yang lebar seperti kolam, rapi, yang berdirinya terbelah seperti pedang yang berkilau. Ia menolak ujung anak panah, terpukul mundur, dan pedang kembali darinya dalam keadaan sumbing. Dan seandainya kalian melemparkan Sal' ke belakang punggung kalian, dengan penundaan bagi kehidupan dan penolakan terhadap kematian, Senantiasa tetap ada di antara kaum itu tuntutan darah dari kalian yang tidak terbalas, yang dimaafkan oleh kedamaian, namun ia tetap belum terbalas; Budak dan orang merdeka yang mulia, terikat sebagai tawanan, separuh penduduk Madinah, tertawan dan terbunuh. Kami telah berharap akhir kalian, tetapi para penunggang kuda kami mempercepat kalian, bukan orang-orang yang tak bersenjata dan bukan orang-orang yang lamban. Jika seorang penjahat melakukan kejahatan di antara mereka, mereka tahu dengan benar bahwa yang ia lakukan itu akan ditanggung. Kami tidak, kami tidak melakukan dosa secara terang-terangan, tidak tercela, dan tidak terhina dalam denda.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami