Shahih Ibnu Hibban 7445
✧ Description of Paradise and its inhabitants
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ نَاسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ
«هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي يَوْمِ صَائِفٍ وَالسَّمَاءُ مُصْحِيَةٌ غَيْرُ مُتَغَيِّمَةٍ لَيْسَ فِيهَا سَحَابَةٌ» قَالُوا لَا قَالَ «فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالسَّمَاءُ مُصْحِيَةٌ غَيْرُ مُتَغَيِّمَةٍ لَيْسَ فِيهَا سَحَابَةٌ؟ » قَالُوا لَا قَالَ «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَذَلِكَ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَلْقَى الْعَبْدُ رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا أَيْ فُلُ أَلَمْ أَخْلُقْكَ؟ أَلَمْ أَجْعَلْكَ سَمِيعًا بَصِيرًا؟ أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟ أَلَمْ أَكْرِمْكَ؟ أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ؟ أَلَمْ أُسَوِّدْكَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فَيَقُولُ بَلَى أَيْ رَبِّ فَيَقُولُ فَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟ فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ الْيَوْمَ أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي قَالَ وَيَلْقَاهُ الْآخَرُ فَيَقُولُ أَيْ فُلُ أَلَمْ أَخْلُقْكَ؟ أَلَمْ أَجْعَلْكَ سَمِيعًا بَصِيرًا؟ أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟ أَلَمْ أُكْرِمْكَ؟ أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ؟ أَلَمْ أُسَوِّدْكَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فَيَقُولُ بَلَى يَا رَبِّ فَيَقُولُ فَمَاذَا أَعْدَدْتَ لِي فَيَقُولُ آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ وَبِرَسُولِكَ وَصَدَّقْتُ وَصَلَّيْتُ وَصُمْتُ فَيَقُولُ فَهَا هُنَا إِذًا ثُمَّ يَقُولُ أَلَا نَبْعَثُ عَلَيْكَ؟ قَالَ فَيُفَكِّرُ فِي نَفْسِهِ مَنْ هَذَا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيَّ؟ قَالَ وَذَلِكَ الْمُنَافِقُ الَّذِي يَغْضَبُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَذَلِكَ لِيُعْذِرَ مِنْ نَفْسِهِ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ وَيُقَالُ لِفَخِذِهِ انْطِقِي فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَعِظَامُهُ وَعَصَبُهُ بِمَا كَانَ يَعْمَلُ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ أَلَا اتَّبَعَتْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَيَتْبَعُ عَبْدَةُ الصَّلِيبِ الصَّلِيبَ وَعَبْدَةُ النَّارِ النَّارَ وَعَبْدَةُ الْأَوْثَانِ الْأَوْثَانَ وَعَبْدَةُ الشَّيْطَانِ الشَّيْطَانَ وَيَتْبَعُ كُلُّ طَاغِيَةٍ طَاغِيَتَهَا إِلَى جَهَنَّمَ وَنَبْقَى أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ وَنَحْنُ الْمُؤْمِنُونَ فَيَأْتِينَا رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَنَحْنُ قِيَامٌ فَيَقُولُ عَلَامَ هَؤُلَاءِ قِيَامٌ؟ فَنَقُولُ نَحْنُ عِبَادُ اللَّهِ الْمُؤْمِنُونَ آمَنَّا بِهِ وَلَمْ نُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَهَذَا مَقَامُنَا وَلَنْ نَبْرَحَ حَتَّى يَأْتِينَا رَبُّنَا وَهُوَ رَبُّنَا وَهُوَ يُثَبِّتُنَا فَيَقُولُ وَهَلْ تَعْرِفُونَهُ؟ فَنَقُولُ سُبْحَانَهُ إِذَا اعْتَرَفَ لَنَا عَرَفْنَاهُ» قَالَ سُفْيَانُ وَهَاهُنَا كَلِمَةٌ لَا أَقُولُهَا لَكُمْ قَالَ «فَنَنْطَلِقُ حَتَّى نَأْتِي الْجِسْرَ وَعَلَيْهِ خَطَاطِيفُ مِنْ نَارٍ تَخْطَفُ النَّاسَ وَعِنْدَهَا حَلَّتِ الشَّفَاعَةُ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ فَإِذَا جَاوَزَ الْجِسْرَ فَكُلُّ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجًا مِنَ الْمَالِ مِمَّا يَمْلِكُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَكُلُّ خَزَنَةِ الْجَنَّةِ تَدَعُوهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ يَا مُسْلِمُ هَذَا خَيْرٌ فَتَعَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ يَا مُسْلِمُ هَذَا خَيْرٌ فَتَعَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ يَا مُسْلِمُ هَذَا خَيْرٌ» فَتَعَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ ﷺ ذَاكَ عَبْدٌ لَا تَوَى عَلَيْهِ يَدَعُ بَابًا وَيَلِجُ مِنْ آخَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ وَمَسَحَ مَنْكِبَيْهِ «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
“Apakah kalian merasa kesulitan melihat matahari pada hari yang cerah ketika langit tidak berawan dan tidak ada awan di dalamnya?” Mereka menjawab: Tidak. Beliau bersabda: “Apakah kalian merasa kesulitan melihat bulan pada malam purnama ketika langit cerah dan tidak berawan, tanpa ada awan di dalamnya?” Mereka menjawab: Tidak. Beliau bersabda: “Demi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya, demikian pula kalian tidak akan kesulitan melihat Tuhan kalian pada Hari Kiamat, sebagaimana kalian tidak kesulitan melihat salah satu dari keduanya. Seorang hamba akan berjumpa dengan Tuhannya pada Hari Kiamat, lalu Allah Azza wa Jalla berfirman: ‘Wahai fulan, bukankah Aku telah menciptakanmu? Bukankah Aku telah menjadikanmu mendengar dan melihat? Bukankah Aku telah menikahkanmu? Bukankah Aku telah memuliakanmu? Bukankah Aku telah menundukkan untukmu kuda dan unta? Bukankah Aku telah menjadikanmu pemimpin dan membiarkanmu memimpin serta mengambil seperempat (harta rampasan)?’ Ia menjawab: ‘Benar, wahai Tuhanku.’ Lalu Allah berfirman: ‘Apakah engkau mengira akan berjumpa dengan-Ku?’ Ia menjawab: ‘Tidak, wahai Tuhanku.’ Lalu Allah berfirman: ‘Hari ini Aku melupakanmu sebagaimana engkau dahulu melupakan-Ku.’ Beliau bersabda: Yang lain akan berjumpa dengan-Nya, lalu Allah berfirman: ‘Wahai fulan, bukankah Aku telah menciptakanmu? Bukankah Aku telah menjadikanmu mendengar dan melihat? Bukankah Aku telah menikahkanmu? Bukankah Aku telah memuliakanmu? Bukankah Aku telah menundukkan untukmu kuda dan unta? Bukankah Aku telah menjadikanmu pemimpin dan membiarkanmu memimpin serta mengambil seperempat (harta rampasan)?’ Ia menjawab: ‘Benar, wahai Tuhanku.’ Lalu Allah berfirman: ‘Apa yang telah engkau siapkan untuk-Ku?’ Ia menjawab: ‘Aku beriman kepada-Mu, kepada Kitab-Mu, dan kepada Rasul-Mu, serta aku membenarkan, salat, dan puasa.’ Lalu Allah berfirman: ‘Kalau begitu, di sinilah (kita).’ Kemudian Allah berfirman: ‘Bukankah Kami akan mendatangkan saksi atasmu?’ Beliau bersabda: Ia berpikir dalam dirinya: ‘Siapakah yang akan menjadi saksi atasku ini?’ Beliau bersabda: Itulah orang munafik yang dimurkai Allah, agar tidak ada lagi alasan baginya. Mulutnya akan dikunci, dan kepada pahanya dikatakan: ‘Berbicaralah!’ Maka pahanya, tulang-tulangnya, dan urat-uratnya berbicara tentang apa yang dahulu ia kerjakan. Kemudian seorang penyeru akan menyeru: ‘Hendaklah setiap umat mengikuti apa yang dahulu mereka sembah.’ Para penyembah salib akan mengikuti salib, para penyembah api akan mengikuti api, para penyembah berhala akan mengikuti berhala, dan para penyembah setan akan mengikuti setan, serta setiap penguasa zalim akan mengikuti penguasanya menuju Jahannam. Kami, kaum mukmin, akan tetap tinggal, dan Tuhan kami Tabaraka wa Ta’ala akan datang kepada kami ketika kami sedang berdiri. Lalu Dia berfirman: ‘Mengapa mereka berdiri?’ Kami menjawab: ‘Kami adalah hamba-hamba Allah yang beriman; kami beriman kepada-Nya dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Inilah tempat kami, dan kami tidak akan beranjak sampai Tuhan kami datang kepada kami, dan Dialah Tuhan kami, dan Dia akan meneguhkan kami.’ Allah berfirman: ‘Apakah kalian mengenal-Nya?’ Kami menjawab: ‘Maha Suci Dia. Apabila Dia memperkenalkan diri-Nya kepada kami, niscaya kami akan mengenal-Nya.’” Sufyan berkata: “Dan di sini ada suatu kalimat yang tidak akan aku sampaikan kepada kalian.” Beliau bersabda: “Kemudian kami berangkat hingga sampai ke jembatan (Shirath). Di atasnya terdapat kait-kait dari api yang menyambar manusia. Di tempat itulah syafaat diberikan: Ya Allah, selamatkanlah, selamatkanlah; Ya Allah, selamatkanlah, selamatkanlah; Ya Allah, selamatkanlah, selamatkanlah. Apabila ia telah melewati jembatan, setiap orang yang telah menginfakkan sepasang harta dari apa yang ia miliki di jalan Allah, maka setiap penjaga Surga akan memanggilnya: ‘Wahai hamba Allah, wahai Muslim, ini lebih baik, kemarilah; wahai hamba Allah, wahai Muslim, ini lebih baik, kemarilah; wahai hamba Allah, wahai Muslim, ini lebih baik, kemarilah.’” Abu Bakar yang berada di samping Nabi ﷺ berkata: “Itu adalah hamba yang tidak akan merugi; ia meninggalkan satu pintu dan masuk dari pintu yang lain.” Nabi ﷺ bersabda sambil mengusap kedua bahunya: “Aku berharap engkau termasuk mereka.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound | hadithunlocked |
|---|
Perawi
- sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 Hأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 101 Hذكوان السمانثقة ثبتعن
- jujur (shaduq), hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 138 H, atau: 140 H, atau: 141 H, dalam Tarikh Ibnu Abi Ashim: 128 Hسهيل بن أبي صالح السمانصدوق , تغير حفظه بآخرهعن
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, imam, hujjah, hanya saja hafalannya berubah di akhir hayatnya, dan terkadang ia melakukan tadlis, tetapi dari para perawi tsiqahw. 197 H atau 198 Hسفيان بن عيينةثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتحدثنا
- hafiz, memiliki beberapa kekeliruan (awham)w. 230 H, atau tidak lama sebelum atau setelahnya, ada yang mengatakan: 224 H, ada yang mengatakan: 227 H, ada yang mengatakan: 228 Hإبراهيم بن بشار الرمادىحافظ له أوهامحدثنا
- w. 305 Hالفضل بن الحباب الجمحيأخبرنا
- w. 354 Hابن حبان
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami