Shahih Ibnu Hibban 7104
✧ Bilal bin Rabah the Mu'adhin.
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
«جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا» قَالَتِ الْأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلُ وَقَالَتِ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ وَقَالَتِ الثَّالِثَةُ زَوْجِيَ الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ وَقَالَتِ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرٌّ وَلَا قُرٌّ وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ وَقَالَتِ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ وَقَالَتِ السَّادِسَةُ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ وَقَالَتِ السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كَلًّا لَكِ وَقَالَتِ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الْ مَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ قَالَتِ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رُفَيْعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ قَالَتِ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ فَمَا مَالِكٌ؟ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ إِذَا سَمِعْنَ أَصْوَاتَ الْمَزَاهِرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ قَالَتِ الْحَادِيَةُ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيِّ أُذُنِي وَمَلَأَ مِنْ شَحْمِ عَضُدَيَّ فَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ وَابْنَةُ أَبَى زَرْعٍ فَمَا ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا وَقَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
“Sebelas wanita duduk bersama, lalu mereka saling berjanji dan bersepakat untuk tidak menyembunyikan sedikit pun dari kabar suami-suami mereka.” Wanita pertama berkata: “Suamiku seperti daging unta yang kurus di puncak gunung; tidak mudah sehingga bisa didaki, dan tidak gemuk sehingga bisa diangkut.” Wanita kedua berkata: “Suamiku, aku tidak akan menyebarkan kabarnya, sesungguhnya aku khawatir tidak akan mampu meninggalkannya; jika aku menyebutkannya, aku akan menyebut keburukannya dan kekurangannya.” Wanita ketiga berkata: “Suamiku adalah si ‘Asyanaq; jika aku berbicara, aku akan diceraikan, dan jika aku diam, aku akan digantung.” Wanita keempat berkata: “Suamiku seperti malam Tihamah; tidak panas dan tidak dingin, tidak ada rasa takut padanya dan tidak ada kebosanan.” Wanita kelima berkata: “Suamiku jika masuk seperti macan tutul, dan jika keluar seperti singa; dia tidak bertanya tentang apa yang dia tinggalkan.” Wanita keenam berkata: “Suamiku jika makan, dia menghabiskan semuanya; jika minum, dia meneguknya hingga tidak tersisa; jika berbaring, dia membungkus dirinya dan tidak menyentuhku agar dia tahu kesedihanku.” Wanita ketujuh berkata: “Suamiku ghayaya’ atau ‘ayaya’, thabaqa’, setiap penyakit ada padanya; dia akan memukul kepalaku atau melukaiku, atau melakukan keduanya.” Wanita kedelapan berkata: “Suamiku, sentuhannya seperti sentuhan kelinci dan aromanya seperti aroma zarnab.” Wanita kesembilan berkata: “Suamiku tinggi tiang rumahnya, panjang sarung pedangnya, besar abu (tempat memasaknya), rumahnya dekat dengan tempat berkumpul.” Wanita kesepuluh berkata: “Suamiku Malik, apakah Malik itu? Malik lebih baik dari itu. Dia memiliki banyak unta, kandangnya banyak, tempat penggembalaannya sedikit. Jika mereka mendengar suara seruling, mereka yakin bahwa mereka akan disembelih.” Wanita kesebelas berkata: “Suamiku Abu Zar‘, dan apakah Abu Zar‘ itu? Dia menghiasi telingaku dengan perhiasan, dan memenuhi lenganku dengan lemak sehingga aku merasa bangga, dan jiwaku pun merasa bangga. Dia mendapatiku di tengah keluarga penggembala kambing yang tinggal di lereng gunung, lalu dia menjadikanku berada di tengah keluarga pemilik kuda, unta, dan ladang, yang bersuara ringkikan, dentuman, dan para penginjak serta pembersih gandum. Di sisinya aku berbicara dan tidak dicela, aku tidur hingga pagi, dan minum sepuasnya. Ibu Abu Zar‘, dan apakah ibu Abu Zar‘ itu? Bejana-bejananya penuh dan rumahnya luas. Anak Abu Zar‘, dan apakah anak Abu Zar‘ itu? Tempat tidurnya seperti tongkat kurma hijau yang dikupas kulitnya, dan cukup baginya lengan anak kambing untuk mengenyangkannya. Putri Abu Zar‘, dan apakah putri Abu Zar‘ itu? Taat kepada ayahnya dan taat kepada ibunya, berisi badannya, dan menjadi sumber kecemburuan bagi madunya. Budak perempuan Abu Zar‘, dan apakah budak perempuan Abu Zar‘ itu? Dia tidak menyebarkan rahasia kami, tidak mengurangi gandum dan bekal kami, tidak menghambur-hamburkannya, dan tidak membiarkan rumah kami penuh dengan sampah.” Wanita itu berkata: “Pada suatu hari, Abu Zar‘ keluar ketika susu sedang dikocok dalam bejana, lalu dia bertemu seorang wanita yang bersamanya dua anak seperti dua macan tutul yang bermain di bawah pinggangnya dengan dua buah delima. Lalu dia menceraikanku dan menikahi wanita itu. Setelah itu aku menikah dengan seorang laki-laki terhormat, penunggang kuda yang gagah, pemanah yang mahir, yang memberiku banyak hadiah, memberiku sepasang dari setiap jenis hewan, dan berkata: ‘Makanlah wahai Ummu Zar‘ dan berikan bekal kepada keluargamu.’ Namun seandainya aku kumpulkan semua yang dia berikan, belum akan mencapai wadah terkecil milik Abu Zar‘.” ‘Aisyah berkata: “Maka Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku: ‘Aku bagimu seperti Abu Zar‘ bagi Ummu Zar‘.””
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
قَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ سَأَلْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ عَنِ الدَّائِسِ فَقَالَ هُوَ الْأَنْدَرُ وَالْمُنَقِّ الْغِرْبَالُ «
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Dāraquṭnī
والصحيح عن عائشة أنها هي حدثت النبي صلى الله عليه وسلم بقصة النسوة
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 7112 - Dāraquṭnī
قول عيسى بن يونس ومن تابعه عن هشام هو الصواب
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 7112
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- Ummul Mukminin, wanita paling faqih secara mutlakw. 57 H, atau 58 Hعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- Terpercaya (tsiqah), faqih, masyhurw. 91 H, atau 92, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 99 H, atau 100 H, atau 101 Hعُرْوَةَثقة فقيه مشهورعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utamaw. 120 H, atau ia hidup hingga akhir Daulah Bani Umayyahعَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَثقة ثبت فاضلعن
- Terpercaya (tsiqah), ahli fikih, terkadang melakukan tadlisw. 145, atau: 146 H, atau: 147 H, ada yang mengatakan: 144 Hهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَثقة فقيه ربما دلسحدثنا
- terpercaya (tsiqah), amanah (ma'mun)w. 187 H, atau 188 H, atau 191 Hعِيسَى بْنُ يُونُسَثقة مأمونحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafizw. 244 H, ada yang mengatakan: 241 H, ada yang mengatakan: 243 Hوَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍثقة حافظحدثنا
- w. 303 Hالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَأخبرنا
- w. 354 Hابن حبان
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami