MajelisNoteDalilدليل

Shahih Ibnu Hibban 4771

✧ The Exiting and the Methodology of Jihad

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ

«ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ رَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ فَتَخَلَّفَ رَجُلٌ بِأَعْقَابِهِمْ فَأَعْطَاهُ سِرًّا لَا يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ إِلَّا اللَّهُ وَالَّذِي أَعْطَاهُ وَقَوْمٌ سَارُوا لَيْلَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ نَزَلُوا فَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ فَقَامَ يَتَمَلَّقُنِي وَيَتْلُو آيَاتِي وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَلَقُوا الْعَدُوَّ فَهُزِمُوا وَأَقْبَلَ بِصَدْرِهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يُفْتَحَ لَهُمْ»

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

«Ada tiga golongan yang Allah cintai: seseorang yang mendatangi suatu kaum lalu memohon kepada mereka dengan nama Allah, bukan karena hubungan kekerabatan antara dia dan mereka, lalu seseorang tertinggal di belakang mereka dan memberinya secara sembunyi-sembunyi, yang tidak ada yang mengetahui pemberiannya itu selain Allah dan orang yang diberi; dan suatu kaum yang berjalan sepanjang malam hingga tidur lebih mereka sukai, maka mereka berhenti dan meletakkan kepala mereka, lalu ia bangun merayu-Ku dan membaca ayat-ayat-Ku; dan seseorang yang berada dalam pasukan kecil, lalu mereka bertemu musuh dan dikalahkan, tetapi ia maju dengan dadanya hingga ia terbunuh atau kemenangan diberikan kepada mereka.»

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautWeakhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Bazzār

    ولم يدخل بين ربعي وبين أبي ذر زيد بن ظبيان وقال في حديثه والفقير المختال وقد روى هذا الحديث الأعمش عن منصور عن ربعي عن عبد الله رفعه روى ذلك أبو بكر بن عياش

    dalam صحيح ابن حبان, hlm. 4776
  • Dāraquṭnī

    والصواب حديث زيد بن ظبيان

    dalam صحيح ابن حبان, hlm. 4776

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan an-Nasa'i 1615

Perawi

  1. Abū Dharr al-Ghifārī
    sang sahabatw. 31 H, atau: 32 H
    أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّالصحابي
    عن
  2. Zayd b. Ẓabyān
    dapat diterima (maqbul)
    زَيْدِ بْنِ ظِبْيَانَمقبول
    عن
  3. Ribʿī b. Ḥirāsh al-ʿAbsī
    terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. Ibnu Sa'd berkata: setelah al-Jamajim, pada masa pemerintahan al-Hajjaj, Abu Ubaid berkata: 100 H. Muhammad bin Abdullah bin Numair berkata: 101 H. Yahya bin Ma'in berkata, dan Abul Hasan al-Madaini: 104 H
    رِبْعِيٍّثقة عابد
    عن
  4. Manṣūr b. al-Muʿtamir
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ia tidak melakukan tadlisw. 132 H, atau 133 H
    مَنْصُورٍثقة ثبت ، وكان لا يدلس
    عن
  5. Shuʿbah
    terpercaya (tsiqah), hafiz, teliti (mutqin)w. 160 H
    شُعْبَةُثقة حافظ , متقن
    حدثنا
  6. Muḥammad b. Jaʿfar
    Terpercaya (tsiqah), kitabnya sahih, hanya saja ada kelalaian padanyaw. 192 H atau 193 H atau 194 H
    غُنْدَرٌثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
    حدثنا
  7. ʿUmar b. Shabbah
    jujur (shaduq)w. 262 H, ada yang mengatakan 263 H
    عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عُبَيْدَةَصدوق
    حدثنا
  8. Muḥammad b. al-Mundhir b. Saʿīd
    w. 303 H, ada yang mengatakan: 302 H
    مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ
    أخبرنا
  9. Ibn Ḥibbān
    w. 354 H
    ابن حبان

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami