MajelisNoteDalilدليل

Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 5559

✧ On the virtue of the Friday prayer and its day

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

أَتَانِي جِبْرِيلُ وَفِي يَدِهِ كَالْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ، فِيهَا كَالنُّكْتَةِ السَّوْدَاءِ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ ؟ قَالَ: هَذِهِ الْجُمُعَةُ. قَالَ: قُلْتُ: وَمَا الْجُمُعَةُ ؟ قَالَ: لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ. قَالَ: قُلْتُ: وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ: تَكُونُ عِيدًا لَكَ وَلِقَوْمِكَ مِنْ بَعْدِكَ، وَيَكُونُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى تَبَعًا لَكَ. قَالَ: قُلْتُ: وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ: لَكُمْ فِيهَا سَاعَةٌ، لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ هُوَ لَهُ قَسْمٌ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، أَوْ لَيْسَ لَهُ بِقَسْمٍ إِلَّا ذَخَرَ لَهُ عِنْدَهُ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ، أَوْ يَتَعَوَّذُ بِهِ مِنْ شَرٍّ هُوَ عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ إِلَّا صَرَفَ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ. قَالَ: قُلْتُ لَهُ: وَمَا هَذِهِ النُّكْتَةُ فِيهَا ؟ قَالَ: هِيَ السَّاعَةُ، وَهِيَ تَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهُوَ عِنْدَنَا سَيِّدُ الْأَيَّامِ، وَنَحْنُ نَدْعُوهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَوْمَ الْمَزِيدِ. قَالَ: قُلْتُ: مِمَّ ذَاكَ ؟ قَالَ: لِأَنَّ رَبَّكَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا مِنْ مِسْكٍ أَبْيَضَ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ هَبَطَ مِنْ عِلِّيِّينَ عَلَى كُرْسِيِّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - ثُمَّ حَفَّ الْكُرْسِيَّ بِمَنَابِرَ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٍ بِالْجَوَاهِرِ، ثُمَّ يَجِيءُ النَّبِيُّونَ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَيْهَا، وَيَنْزِلُ أَهْلُ الْغُرَفِ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَى ذَلِكَ الْكَثِيبِ، ثُمَّ يَتَجَلَّى لَهُمْ رَبُّهُمْ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - ثُمَّ يَقُولُ: سَلُونِي أُعْطِكُمْ، قَالَ: فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا، فَيَقُولُ: رِضَائِي أُحِلُّكُمْ دَارِي، وَأَنَالُكُمْ كَرَامَتِي، فَسَلُونِي أُعْطِكُمْ. قَالَ: فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا، قَالَ: فَيُشْهِدُهُمْ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْهُمْ، قَالَ: فَيُفْتَحُ لَهُمْ مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، قَالَ: وَذَلِكُمْ مِقْدَارُ انْصِرَافِكُمْ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ. قَالَ: ثُمَّ يَرْتَفِعُ، وَيَرْتَفِعُ مَعَهُ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ، وَيَرْجِعُ أَهْلُ الْغُرَفِ إِلَى غُرَفِهِمْ، وَهِيَ دُرَّةٌ بَيْضَاءُ لَيْسَ فِيهَا [قَصْمٌ وَلَا فَصْمٌ]، أَوْ دُرَّةٌ حَمْرَاءُ، أَوْ زَبَرْجَدَةٌ خَضْرَاءُ فِيهَا غُرَفُهَا، وَأَبْوَابُهَا مَطْرُورَةٌ وَفِيهَا أَنْهَارُهَا، وَثِمَارُهَا مُتَدَلِّيَةٌ، قَالَ: فَلَيْسُوا إِلَى شَيْءٍ أَحْوَجَ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِيَزْدَادُوا إِلَى رَبِّهِمْ نَظَرًا، وَلِيَزْدَادُوا مِنْهُ كَرَامَةً. كذا في طبعة دار القبلة، وفي طبعة دار الرشد: يكون. كذا في طبعة دار القبلة، وفي طبعة دار الرشد: ادخر. كذا في طبعة دار القبلة، وفي طبعة دار الرشد زيادة: التي اختارها. كذا في طبعة دار القبلة، وفي طبعة دار الرشد: ويوم. كذا في طبعة دار القبلة، وفي طبعة دار الرشد: وأنيلكم. كذا في طبعة دار القبلة، وفي طبعة دار الرشد: فصم ولا قصم. كذا في طبعة دار القبلة، وفي طبعة دار الرشد: مطرزة.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Jibril datang kepadaku dengan membawa di tangannya sesuatu seperti cermin putih, yang di dalamnya terdapat bintik hitam. Aku bertanya: "Wahai Jibril, apa ini?" Ia menjawab: "Ini adalah Jumat." Aku bertanya: "Apa itu Jumat?" Ia menjawab: "Bagi kalian ada kebaikan padanya." Aku bertanya: "Apa bagian kami padanya?" Ia menjawab: "Ia menjadi hari raya bagimu dan kaummu sesudahmu, dan orang Yahudi serta Nasrani akan mengikutimu." Aku bertanya: "Apa lagi bagian kami padanya?" Ia menjawab: "Bagi kalian padanya ada satu saat, tidaklah seorang hamba muslim yang bertepatan dengannya lalu memohon kepada Allah sesuatu dari dunia dan akhirat, yang memang telah ditetapkan baginya, kecuali Allah memberinya. Atau jika tidak ditetapkan baginya, maka Allah menyimpannya untuknya di sisi-Nya sesuatu yang lebih baik darinya. Atau ia memohon perlindungan dari keburukan yang telah ditetapkan atasnya, kecuali Allah memalingkan darinya bencana yang lebih besar darinya." Aku bertanya kepadanya: "Apa bintik hitam di dalamnya itu?" Ia menjawab: "Itu adalah saat (kiamat), ia terjadi pada hari Jumat. Hari itu di sisi kami adalah penghulu hari-hari, dan kami menyebutnya pada hari kiamat dengan nama Yaumul Mazid." Aku bertanya: "Mengapa demikian?" Ia menjawab: "Karena Rabbmu tabaraka wa ta‘ala menjadikan di surga sebuah lembah dari kasturi putih. Apabila tiba hari Jumat, Dia turun dari ‘Illiyyin di atas kursi-Nya tabaraka wa ta‘ala, lalu mengelilingi kursi itu dengan mimbar-mimbar dari emas yang dihiasi permata. Kemudian datanglah para nabi dan duduk di atasnya, dan penghuni ghurfah turun hingga duduk di atas gundukan pasir itu. Kemudian Rabb mereka tabaraka wa ta‘ala menampakkan diri kepada mereka, lalu berfirman: 'Mintalah kepada-Ku, niscaya Aku berikan.' Maka mereka meminta keridhaan-Nya, lalu Dia berfirman: 'Keridhaan-Ku menempatkan kalian di negeri-Ku, dan Aku limpahkan kepada kalian kemuliaan-Ku, maka mintalah kepada-Ku, niscaya Aku berikan.' Mereka pun meminta keridhaan-Nya. Dia lalu menjadikan mereka menyaksikan bahwa Dia telah meridhai mereka. Kemudian dibukakan bagi mereka apa yang tidak pernah dilihat mata, tidak pernah didengar telinga, dan tidak pernah terlintas di hati manusia." Ia berkata: "Itulah kadar waktu kalian meninggalkan hari Jumat." Ia berkata: "Kemudian Dia naik, dan para nabi, shiddiqin, serta syuhada turut naik bersama-Nya. Penghuni ghurfah kembali ke ghurfah mereka, yaitu mutiara putih yang tidak ada retak dan celahnya, atau mutiara merah, atau zamrud hijau, di dalamnya terdapat ghurfah-ghurfah, pintu-pintunya terhias, di dalamnya terdapat sungai-sungai, dan buah-buahannya bergantungan." Ia berkata: "Maka mereka tidak membutuhkan sesuatu lebih daripada hari Jumat, agar mereka bertambah memandang Rabb mereka dan bertambah kemuliaan dari-Nya." Demikian dalam cetakan Dar al-Qiblah. Dalam cetakan Dar al-Rusyd: "yakūnu". Demikian dalam cetakan Dar al-Qiblah. Dalam cetakan Dar al-Rusyd: "yadkhar". Demikian dalam cetakan Dar al-Qiblah. Dalam cetakan Dar al-Rusyd ada tambahan: "allatī ikhtārahā". Demikian dalam cetakan Dar al-Qiblah. Dalam cetakan Dar al-Rusyd: "wa yawm". Demikian dalam cetakan Dar al-Qiblah. Dalam cetakan Dar al-Rusyd: "wa anīlukum". Demikian dalam cetakan Dar al-Qiblah. Dalam cetakan Dar al-Rusyd: "fasm wa lā qasm". Demikian dalam cetakan Dar al-Qiblah. Dalam cetakan Dar al-Rusyd: "muṭarrazah".

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami