MajelisNoteDalilدليل
Musannaf Ibn Abi Shaybah

2. Adhan (Call to Prayer)

No. 2131–2392

  1. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2131Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَجُلًا قَامَ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ عَلَى جِذْمَةِ حَائِطٍ، فَأَذَّنَ مَثْنَى، وَأَقَامَ مَثْنَى، وَقَعَدَ قَعْدَةً، قَالَ: فَسَمِعَ ذَلِكَ بِلَالٌ، فَقَامَ، فَأَذَّنَ مَثْنَى، وَأَقَامَ مَثْنَى، وَقَعَدَ قَعْدَةً

  2. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2132Tidak ada penilaian tercatat

    عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ [٢]ﷺ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً، وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً. الْأَذَانُ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ [ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ] حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ. وَالْإِقَامَةُ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، [ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ ] أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.

  3. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2133Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ أَذَانُ ابْنِ عُمَرَ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ - ثَلَاثًا - شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ - ثَلَاثًا - حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ - ثَلَاثًا - حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ - ثَلَاثًا - اللهُ أَكْبَرُ. أَحْسِبُهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

  4. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2134Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ الْأَذَانُ أَنْ يَقُولَ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ

  5. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2135Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، ثُمَّ يُرَجِّعُ فَيَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ - مَرَّتَيْنِ - اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

  6. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2136Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ يَخْفِضُ صَوْتَهُ بِالْأَذَانِ مَرَّةً مَرَّةً، حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، [أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ] [١]، رَجَعَ إِلَى قَوْلِهِ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فِي الْأَذَانِ الْأَوَّلِ مِنَ الْفَجْرِ

  7. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2137Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَمَّا رَجَعْتُ الْبَارِحَةَ، وَرَأَيْتُ مِنِ اهْتِمَامِكَ، رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلًا قَائِمًا عَلَى الْمَسْجِدِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ، فَأَذَّنَ، ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، وَلَوْلَا أَنْ يَقُولُوا [٢]لَقُلْتُ: إِنِّي كُنْتُ يَقْظَانَ غَيْرَ نَائِمٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: لَقَدْ أَرَاكَ اللهُ خَيْرًا، فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى، غَيْرَ أَنِّي لَمَّا سُبِقْتُ اسْتَحْيَيْتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ

  8. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2138Tidak ada penilaian tercatat

    2138 2138 2137 - حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوٍ مِنْهُ.

  9. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2139Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ أَذَانَهُ كَانَ مَثْنَى، وَأَنَّ إِقَامَتَهُ كَانَتْ وَاحِدَةً

  10. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2140Tidak ada penilaian tercatat

    نص إضافيكَانَ بِلَالٌ يَشْفَعُ الْأَذَانَ وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ

  11. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2141Tidak ada penilaian tercatat

    أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ

  12. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2142Tidak ada penilaian tercatat

    أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ

  13. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2143Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَشْفَعُ الْأَذَانَ، وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ [١]

  14. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2144Tidak ada penilaian tercatat

    نص إضافيالْأَذَانُ مَثْنَى، وَالْإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ

  15. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2145Tidak ada penilaian tercatat

    الْإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ قَالَ: كَذَلِكَ أَذَانُ بِلَالٍ

  16. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2146Tidak ada penilaian tercatat

    الْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً، فَإِذَا قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَالَ مَرَّتَيْنِ

  17. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2147Tidak ada penilaian tercatat

    أَقَمْتُ مَعَهُ بِدَابِقَ، فَلَمْ يَكُنْ يَزِيدُ عَلَى الْإِقَامَةِ، وَلَا يُؤَذِّنُ، وَيَجْعَلُهَا وَاحِدَةً

  18. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2148Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ، لِيَعْلَمَ الْمَارُّ الْأَذَانَ مِنَ الْإِقَامَةِ

  19. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2149Tidak ada penilaian tercatat

    الْأَذَانُ مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ. وَأَتَى عَلَى مُؤَذِّنٍ يُقِيمُ مَرَّةً مَرَّةً، فَقَالَ: أَلَا جَعَلْتَهَا مَثْنَى ؟ لَا أُمَّ لِلْأَخِرِ [١]

  20. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2150Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ كَانَ يُثَنِّي الْإِقَامَةَ

  21. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2151Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ ﷺ يَشْفَعُ الْأَذَانَ، وَالْإِقَامَةَ

  22. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2152Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا جَعَلْتَهَا إِقَامَةً فَاثْنِهَا

  23. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2153Tidak ada penilaian tercatat

    لَا تَدَعْ أَنْ تُثَنِّيَ الْإِقَامَةَ

  24. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2154Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ أَصْحَابُ عَلِيٍّ وَأَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يَشْفَعُونَ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ

  25. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2155Tidak ada penilaian tercatat

    إِنَّ بِلَالًا كَانَ يُثَنِّي الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ

  26. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2156Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

  27. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2157Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

  28. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2158Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَلِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَكَانَ آخِرُ أَذَانِهِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

  29. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2159Tidak ada penilaian tercatat

    حَدَّثَنِي قَائِدُ أَبِي مَحْذُورَةَ بِمِثْلِهِ [١]

  30. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2160Tidak ada penilaian tercatat

    سَمِعْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ يَقُولُ فِي آخِرِ أَذَانِهِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ إِلَّا أَنَّ أَذَانَهُ كَانَ مَثْنَى، وَأَنَّ إِقَامَتَهُ كَانَتْ وَاحِدَةً، وَخَاتِمَةُ أَذَانِهِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

  31. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2161Tidak ada penilaian tercatat

    2161 2161 2159 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ بِمِثْلِهِ.

  32. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2162Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ آخِرَ أَذَانِهِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

  33. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2163Tidak ada penilaian tercatat

    سَمِعْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ يَقُولُ فِي آخِرِ أَذَانِهِ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

  34. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2164Tidak ada penilaian tercatat

    آخِرُ الْأَذَانِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

  35. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2165Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ آخِرَ أَذَانِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، وَقَالَ: هَكَذَا كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ

  36. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2166Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ آخِرَ الْأَذَانِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

  37. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2167Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ آخِرَ الْأَذَانِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

  38. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2168Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ آخِرُ أَذَانِ أَبِي مَحْذُورَةَ - وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَعَلَ لَهُ أَذَانَ مَكَّةَ وَكَانَ آخِرُ أَذَانِهِ -: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

  39. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2169Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

  40. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2170Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ آخِرُ تَثْوِيبِهِمَا: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

  41. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2171Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى مُؤَذِّنِهِ: إِذَا بَلَغْتَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَقُلِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ أَذَانُ بِلَالٍ

  42. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2172Tidak ada penilaian tercatat

    جَاءَ الْمُؤَذِّنُ يُؤْذِنُ عُمَرَ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ، فَقَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَأُعْجِبَ بِهِ عُمَرُ، وَقَالَ لِلْمُؤَذِّنِ: أَقِرَّهَا فِي أَذَانِكَ

  43. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2173Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

  44. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2174Tidak ada penilaian tercatat

    لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَقُولَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

  45. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2175Tidak ada penilaian tercatat

    جَاءَ بِلَالٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ نَائِمٌ، فَصَرَخَ بِلَالٌ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَأُدْخِلَتْ فِي الْأَذَانِ

  46. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2176Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

  47. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2177Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ فِي التَّثْوِيبِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

  48. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2178Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ التَّثْوِيبُ عِنْدَهُمَا أَنْ يَقُولَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

  49. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2179Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ سَمِعَ مُؤَذِّنًا يَقُولُ فِي الْفَجْرِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَقَالَ: لَا تَزِيدَنَّ فِي الْأَذَانِ مَا لَيْسَ مِنْهُ

  50. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2180Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلِأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَكَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

  51. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2181Tidak ada penilaian tercatat

    سَمِعْتُ مُؤَذِّنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

  52. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2182Tidak ada penilaian tercatat

    كَانُوا يُثَوِّبُونَ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ

  53. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2183Tidak ada penilaian tercatat

    مَا ابْتَدَعُوا بِدْعَةً أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ التَّثْوِيبِ فِي الصَّلَاةِ،

  54. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2184Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُمَا كَانَا لَا يُثَوِّبَانِ إِلَّا فِي الْفَجْرِ

  55. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2185Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى مُؤَذِّنٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ: رَبَاحٌ، أَنْ لَا يُثَوِّبَ إِلَّا فِي الْفَجْرِ

  56. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2186Tidak ada penilaian tercatat

    كَانُوا يُثَوِّبُونَ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ

  57. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2187Tidak ada penilaian tercatat

    يُثَوَّبُ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ

  58. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2188Tidak ada penilaian tercatat

    كَانُوا يُثَوِّبُونَ فِي الْعَتَمَةِ، وَالْفَجْرِ، وَكَانَ مُؤَذِّنُ إِبْرَاهِيمَ يُثَوِّبُ فِي الظُّهْرِ، وَالْعَصْرِ، فَلَا يَنْهَاهُ

  59. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2189Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ بِلَالًا رَكَزَ الْعَنَزَةَ، وَأَذَّنَ، فَرَأَيْتُهُ يَدُورُ فِي أَذَانِهِ

  60. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2190Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَسْتَدِيرَ فِي الْمَنَارَةِ

  61. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2191Tidak ada penilaian tercatat

    الْمُؤَذِّنُ لَا يُزِيلُ قَدَمَيْهِ

  62. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2192Tidak ada penilaian tercatat

    أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِالْأَبْطَحِ، فَخَرَجَ بِلَالٌ، فَأَذَّنَ، قَالَ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا يَعْنِي: يَمِينًا وَشِمَالًا

  63. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2193Tidak ada penilaian tercatat

    يَسْتَقْبِلُ الْمُؤَذِّنُ بِالْأَذَانِ وَالشَّهَادَةِ وَالْإِقَامَةِ الْقِبْلَةَ

  64. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2194Tidak ada penilaian tercatat

    خَرَجْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ إِلَى الْمَسْجِدِ صَلَاةَ الْفَجْرِ، وَابْنُ التَّيَّاحِ [١]مُؤَذِّنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ يُؤَذِّنُ وَهُوَ يَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، يَهْوِي بِأَذَانِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: مَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَجْعَلَ رِزْقَهُ فِي صَوْتِهِ فَعَلَ

  65. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2195Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُؤَذِّنِ: يَضُمُّ رِجْلَيْهِ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ، فَإِذَا قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَالَ بِوَجْهِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ

  66. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2196Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ بِلَالًا رَكَزَ الْعَنَزَةَ ثُمَّ أَذَّنَ وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ [٢]فِي أُذُنَيْهِ

  67. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2197Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ

  68. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2198Tidak ada penilaian tercatat

    رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُؤَذِّنُ عَلَى بَعِيرِهِ [١]قَالَ سُفْيَانُ: قُلْتُ لَهُ: رَأَيْتَهُ يَجْعَلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ؟ قَالَ: لَا

  69. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2199Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ الْأَذَانُ أَنْ يَقُولَ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ يَجْعَلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ، وَأَوَّلُ مَنْ تَرَكَ إِحْدَى إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ابْنُ الْأَصَمِّ

  70. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2200Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَذَّنَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَأَرْسَلَ يَدَيْهِ فَإِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ أَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ [١]فِي أُذُنَيْهِ

  71. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2201Tidak ada penilaian tercatat

    لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، ثُمَّ يَنْزِلَ فَيَتَوَضَّأَ

  72. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2202Tidak ada penilaian tercatat

    لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ

  73. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2203Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ تَوَضَّأَ

  74. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2204Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ

  75. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2205Tidak ada penilaian tercatat

    لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ غَيْرَ طَاهِرٍ، وَيُقِيمَ وَهُوَ طَاهِرٌ

  76. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2206Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ

  77. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2207Tidak ada penilaian tercatat

    : أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ

  78. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2208Tidak ada penilaian tercatat

    لَا يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ إِلَّا مُتَوَضِّئًا

  79. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2209Tidak ada penilaian tercatat

    : أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ

  80. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2210Tidak ada penilaian tercatat

    كُنْتُ مُؤَذِّنًا فَأَمَرَنِي مُجَاهِدٌ: أَنْ لَا أُؤَذِّنَ حَتَّى أَتَوَضَّأَ

  81. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2211Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - كَانَ يُؤَذِّنُ فِي الْعَسْكَرِ، فَكَانَ [١]يَأْمُرُ غُلَامَهُ بِالْحَاجَةِ فِي أَذَانِهِ

  82. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2212Tidak ada penilaian tercatat

    : سَأَلْتُ يُونُسَ عَنِ الْكَلَامِ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ غَلَّابٍ عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا

  83. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2213Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يَتَكَلَّمَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ

  84. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2214Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ قَتَادَةُ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا، وَرُبَّمَا فَعَلَهُ فَتَكَلَّمَ فِي أَذَانِهِ

  85. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2215Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَكَلَّمَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ، وَلَا بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ

  86. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2216Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ فِي أَذَانِهِ

  87. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2217Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَتَكَلَّمَ حَتَّى يَفْرُغَ

  88. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2218Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْكَلَامَ فِي الْأَذَانِ

  89. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2219Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَرِهَ الْكَلَامَ فِي الْأَذَانِ

  90. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2220Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَكَلَّمَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ حَتَّى يَفْرُغَ

  91. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2221Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا تَكَلَّمَ فِي إِقَامَتِهِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ

  92. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2222Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي أَذَانِهِ وَإِقَامَتِهِ حَتَّى يَفْرُغَ

  93. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2223Tidak ada penilaian tercatat

    لَا بَأْسَ بِهِ

  94. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2224Tidak ada penilaian tercatat

    لَا بَأْسَ أَنْ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فِي إِقَامَتِهِ

  95. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2225Tidak ada penilaian tercatat

    رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُؤَذِّنُ عَلَى بَعِيرِهِ

  96. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2226Tidak ada penilaian tercatat

    رَأَيْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ يُؤَذِّنُ عَلَى بِرْذَوْنٍ

  97. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2227Tidak ada penilaian tercatat

    : أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ، وَيُقِيمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، ثُمَّ يَنْزِلَ فَيُصَلِّيَ

  98. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2228Tidak ada penilaian tercatat

    : أَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى الْبَعِيرِ وَيَنْزِلُ فَيُقِيمُ

  99. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2229Tidak ada penilaian tercatat

    رَأَيْتُ سَالِمًا يَقُومُ عَلَى غَرْزِ الرَّحْلِ، فَيُؤَذِّنُ

  100. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2230Tidak ada penilaian tercatat

    رَأَيْتُ أَبَا زَيْدٍ - صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَكَانَتْ رِجْلُهُ أُصِيبَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ - يُؤَذِّنُ وَهُوَ قَاعِدٌ

  101. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2231Tidak ada penilaian tercatat

    كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَاعِدٌ

  102. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2232Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُؤَذِّنَ وَهُوَ قَاعِدٌ؛ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ

  103. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2233Tidak ada penilaian tercatat

    : قُلْتُ لَهُ: يُؤَذِّنُ الرَّجُلُ وَهُوَ قَاعِدٌ ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا مِنْ عِلَّةٍ، قُلْتُ: فَمِنْ نُعَاسٍ أَوْ كَسَلٍ ؟ قَالَ: لَا

  104. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2234Tidak ada penilaian tercatat

    لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى تَرَى الْفَجْرَ هَكَذَا، وَمَدَّ يَدَيْهِ

  105. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2235Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَنْشَقَّ الْفَجْرُ

  106. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2236Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلِأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَكَانَ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ

  107. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2237Tidak ada penilaian tercatat

    مَا كَانُوا يُؤَذِّنُونَ حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ

  108. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2238Tidak ada penilaian tercatat

    شَيَّعْنَا عَلْقَمَةَ إِلَى مَكَّةَ، فَخَرَجْنَا بِلَيْلٍ، فَسَمِعَ مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ فَقَالَ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ خَالَفَ سُنَّةَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ، لَوْ كَانَ نَائِمًا كَانَ أَخْيَرَ [١]لَهُ، فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ أَذَّنَ

  109. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2239Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُؤَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ

  110. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2240Tidak ada penilaian tercatat

    إِنَّهُمْ كَانُوا يُنَادُونَ قَبْلَ الْفَجْرِ ؟ قَالَ: مَا كَانَ النِّدَاءُ إِلَّا مَعَ الْفَجْرِ

  111. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2241Tidak ada penilaian tercatat

    شَكُّوا فِي طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي عَهْدِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَأَمَرَ مُؤَذِّنَهُ، فَأَقَامَ الصَّلَاةَ

  112. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2242Tidak ada penilaian tercatat

    لَا يُؤَذَّنُ لِلصَّلَاةِ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُهَا

  113. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2243Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ

  114. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2244Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُؤَذِّنِ: يَضُمُّ رِجْلَيْهِ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ

  115. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2245Tidak ada penilaian tercatat

    يَسْتَقْبِلُ الْمُؤَذِّنُ بِأَوَّلِ أَذَانِهِ، وَالشَّهَادَةِ، وَالْإِقَامَةِ: الْقِبْلَةَ

  116. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2246Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُمَا إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ

  117. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2247Tidak ada penilaian tercatat

    أَذَّنْتُ مِرَارًا فَقَالَ لِي سُوَيْدٌ: إِذَا أَذَّنْتَ فَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ؛ فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ

  118. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2248Tidak ada penilaian tercatat

    جَاءَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْذِمْ

  119. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2249Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُرَتِّلُ الْأَذَانَ، وَيَحْدُرُ [١]الْإِقَامَةَ

  120. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2250Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ يُعْجِبُهُمَا إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ أَنْ يَمْضِيَ وَلَا يَتَرَسَّلُ

  121. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2251Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ يَحْذِفُ الْإِقَامَةَ

  122. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2252Tidak ada penilaian tercatat

    يُرَتِّلُ فِي الْأَذَانِ، وَيُتْبِعُ الْإِقَامَةَ بَعْضَهَا بَعْضًا [٢]

  123. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2253Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ كَانَ يُؤَذِّنُ، فَإِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ: حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ، وَيَقُولُ: هُوَ الْأَذَانُ الْأَوَّلُ

  124. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2254Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، وَرُبَّمَا قَالَ: حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ

  125. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2255Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ ابْنُ عُمَرَ رُبَّمَا زَادَ فِي أَذَانِهِ: حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ

  126. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2256Tidak ada penilaian tercatat

    رَأَيْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ جَاءَ وَقَدْ أَذَّنَ إِنْسَانٌ، فَأَذَّنَ هُوَ، وَأَقَامَ

  127. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2257Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ، وَيُقِيمُ بِلَالٌ، وَرُبَّمَا أَذَّنَ بِلَالٌ، وَأَقَامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ

  128. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2258Tidak ada penilaian tercatat

    لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ، وَيُقِيمَ غَيْرُهُ

  129. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2259Tidak ada penilaian tercatat

    إِنَّمَا يُقِيمُ مَنْ أَذَّنَ

  130. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2260Tidak ada penilaian tercatat

    زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَأَمَرَنِي، فَأَذَّنْتُ، فَأَرَادَ بِلَالٌ أَنْ يُقِيمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ أَذَّنَ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ، فَأَقَمْتُ

  131. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2261Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَذَّنَ جَلَسَ حَتَّى تَمَسَّ مَقْعَدَتُهُ الْأَرْضَ

  132. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2262Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ مَثْنَى، وَأَقَامَ مَثْنَى، وَقَعَدَ قَعْدَةً

  133. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2263Tidak ada penilaian tercatat

    يَقْعُدُ الْمُؤَذِّنُ فِي الْمَغْرِبِ فِيمَا بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ

  134. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2264Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ كَانَ يُؤَذِّنُ وَهُوَ أَعْمَى

  135. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2265Tidak ada penilaian tercatat

    ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ كَانَ يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ أَعْمَى

  136. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2266Tidak ada penilaian tercatat

    مَا أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مُؤَذِّنُوكُمْ عُمْيَانَكُمْ قَالَ: وَحَسِبْتُهُ قَالَ: وَلَا قُرَّاؤُكُمْ

  137. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2267Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَرِهَ إِقَامَةَ الْأَعْمَى

  138. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2268Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ الْمُؤَذِّنُ وَهُوَ أَعْمَى

  139. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2269Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ مُؤَذِّنَانِ: بِلَالٌ، وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ

  140. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2270Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ مُؤَذِّنُ إِبْرَاهِيمَ أَعْمَى

  141. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2271Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَكُنْ يُؤَذِّنُ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ إِلَّا بِإِقَامَةٍ إِلَّا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَإِنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ

  142. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2272Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُقِيمُ فِي السَّفَرِ إِلَّا فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَإِنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ

  143. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2273Tidak ada penilaian tercatat

    أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَمَعِي ابْنُ عَمٍّ لِي فَقَالَ: إِذَا سَافَرْتُمَا، فَأَذِّنَا، وَأَقِيمَا، وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا

  144. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2274Tidak ada penilaian tercatat

    كَانُوا يُؤْمَرُونَ فِي السَّفَرِ أَنْ يُؤَذِّنُوا، وَيُقِيمُوا، وَأَنْ يَؤُمَّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ

  145. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2275Tidak ada penilaian tercatat

    تُجْزِئُهُ الْإِقَامَةُ إِلَّا فِي الْفَجْرِ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ

  146. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2276Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ، فَأَذِّنْ، وَأَقِمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَقِمْ، وَلَا تُؤَذِّنْ

  147. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2277Tidak ada penilaian tercatat

    تُجْزِئُهُ الْإِقَامَةُ

  148. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2278Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا كُنْتَ فِي بَيْتِكَ أَوْ فِي سَفَرِكَ أَجْزَأَتْكَ الْإِقَامَةُ، وَإِنْ شِئْتَ أَذَّنْتَ غَيْرَ أَنْ لَا تَدَعَ أَنْ تُثَنِّيَ الْإِقَامَةَ

  149. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2279Tidak ada penilaian tercatat

    سُئِلَ عَنِ الْمُسَافِرِينَ يُؤَذِّنُونَ وَيُقِيمُونَ ؟ قَالَ: تُجْزِئُهُمُ الْإِقَامَةُ إِلَّا أَنْ يَكُونُوا مُتَفَرِّقِينَ، فَيُرِيدُ أَنْ يَجْمَعَهُمْ، فَيُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ

  150. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2280Tidak ada penilaian tercatat

    أَقَمْتُ مَعَ مَكْحُولٍ بِدَابِقٍ خَمْسَ عَشْرَةَ فَلَمْ يَكُنْ يَزِيدُ عَلَى الْإِقَامَةِ وَلَا يُؤَذِّنُ

  151. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2281Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا اجْتَمَعَ الْقَوْمُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ مَنْزِلُهُمْ جَمِيعًا فَيُجْزِئُهُمُ [١]الْإِقَامَةُ

  152. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2282Tidak ada penilaian tercatat

    كُنَّا مَعَ أَبِي مُوسَى بِعَيْنِ التَّمْرِ، فِي دَارِ الْبَرِيدِ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَقُلْنَا لَهُ: لَوْ خَرَجْتَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ ؟ فَقَالَ: ذَاكَ [١]وَذَا سَوَاءٌ

  153. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2283Tidak ada penilaian tercatat

    فِي رَجُلٍ نَسِيَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ قَالَ: يُجْزِئُهُ

  154. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2284Tidak ada penilaian tercatat

    فِي مُسَافِرٍ نَسِيَ، فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ؟ قَالَ: يُجْزِئُهُ وَكَانَ يَقُولُ فِي الْمُقِيمِ مِثْلَ ذَلِكَ

  155. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2285Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا نَسِيَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ أَجْزَأَهُ

  156. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2286Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ فَلَمْ تُؤَذِّنْ، وَلَمْ تُقِمْ، فَأَعِدِ الصَّلَاةَ

  157. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2287Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا نَسِيَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ أَعَادَ

  158. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2288Tidak ada penilaian tercatat

    فِي رَجُلٍ نَسِيَ الْإِقَامَةَ قَالَ: يُعِيدُ

  159. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2289Tidak ada penilaian tercatat

    لَا صَلَاةَ إِلَّا بِإِقَامَةٍ

  160. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2290Tidak ada penilaian tercatat

    أَيُّمَا رَجُلٍ خَرَجَ إِلَى أَرْضٍ قِيٍّ [١]، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَلْيَتَخَيَّرْ أَطْيَبَ الْبِقَاعِ وَأَنْظَفَهَا، فَإِنَّ كُلَّ بُقْعَةٍ تُحِبُّ أَنْ يُذْكَرَ اللهُ فِيهَا، فَإِنْ شَاءَ أَذَّنَ وَأَقَامَ، وَإِنْ شَاءَ أَقَامَ إِقَامَةً وَاحِدَةً، وَصَلَّى

  161. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2291Tidak ada penilaian tercatat

    لَا يَكُونُ رَجُلٌ بِأَرْضٍ قِيٍّ فَيَتَوَضَّأُ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً تَيَمَّمَ [١]، ثُمَّ يُنَادِي بِالصَّلَاةِ، ثُمَّ يُقِيمُهَا، إِلَّا أَمَّ مِنْ جُنُودِ اللهِ مَا لَا يُرَى طَرَفَاهُ

  162. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2292Tidak ada penilaian tercatat

    مَا كَانَ رَجُلٌ [١]فِي أَرْضٍ قِيٍّ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، إِلَّا صَلَّى خَلْفَهُ مِنْ خَلْقِ اللهِ مَا لَا يُرَى طَرَفَاهُ

  163. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2293Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي وَحْدَهُ: يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ

  164. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2294Tidak ada penilaian tercatat

    كَانُوا يَرَوْنَ إِذَا صَلَّى فِي الْمِصْرِ وَحْدَهُ، فَإِنَّهُ تُجْزِئُهُ الْإِقَامَةُ إِلَّا فِي الْفَجْرِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ

  165. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2295Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ: إِذَا كُنْتُ وَحْدِي أُؤَذِّنُ وَأُقِيمُ ؟ قَالَ: نَعَمْ

  166. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2296Tidak ada penilaian tercatat

    سَأَلْتُهُ إِذَا كُنْتُ وَحْدِي عَلَيَّ أَذَانٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ أَذِّنْ وَأَقِمْ

  167. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2297Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ أَبِي يُؤَذِّنُ لِنَفْسِهِ، وَيُقِيمُ

  168. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2298Tidak ada penilaian tercatat

    دَخَلْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذَّنَ، وَأَقَامَ

  169. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2299Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ مُحَمَّدٌ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ بِإِقَامَةِ النَّاسِ

  170. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2300Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ كَفَتْهُ الْإِقَامَةُ

  171. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2301Tidak ada penilaian tercatat

    فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ عَلَى غَيْرِ إِقَامَةٍ قَالَ: إِنْ أَقَامَ فَهُوَ أَفْضَلُ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَجْزَأَهُ

  172. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2302Tidak ada penilaian tercatat

    بَلَغَنَا أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا صَلَّى فِي دَارِهِ أَذَّنَ بِالْأُولَى، وَالْإِقَامَةِ فِي كُلِّ صَلَاةٍ

  173. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2303Tidak ada penilaian tercatat

    أَتَيْنَا عَبْدَ اللهِ فِي دَارِهِ فَقَالَ: أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ ؟ قُلْنَا: لَا، قَالَ: قُومُوا [١]فَصَلُّوا، قَالَ: فَلَمْ يَأْمُرْ بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ

  174. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2304Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ لَا يُقِيمُ فِي أَرْضٍ تُقَامُ بِهَا [١]الصَّلَاةُ

  175. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2305Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا صَلَّيْتَ فِي مَنْزِلِكَ أَجْزَأَكَ مُؤَذِّنُ الْحَيِّ

  176. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2306Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا كُنْتَ فِي مِصْرِكَ أَجْزَأَكَ إِقَامَتُهُمْ

  177. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2307Tidak ada penilaian tercatat

    يُجْزِئُهُ [١]إِقَامَةُ الْمِصْرِ

  178. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2308Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ فِي سَفَرٍ، فَسَمِعَ إِقَامَةَ مُؤَذِّنٍ، فَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ

  179. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2309Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ أَبَاهُ صَلَّى فِي بَيْتِهِ مِنْ عُذْرٍ بِإِقَامَةِ النَّاسِ

  180. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2310Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا سَمِعْتَ الْإِقَامَةَ وَأَنْتَ فِي بَيْتِكَ كَفَتْكَ إِنْ شِئْتَ

  181. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2311Tidak ada penilaian tercatat

    سَأَلْتُ أَبَا مِجْلَزٍ فَقُلْتُ: أَنَا فِي قَرْيَةٍ تُقَامُ فِيهَا الصَّلَاةُ فِي جَمَاعَةٍ، فَإِنْ صَلَّيْتُ وَحْدِي؛ أُؤَذِّنُ وَأُقِيمُ ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ كَفَاكَ أَذَانُ الْعَامَّةِ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَذِّنْ، وَأَقِمْ

  182. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2312Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا، فَأَمَرَ رَجُلًا، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ

  183. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2313Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا دَخَلْتَ مَسْجِدًا، وَقَدْ أُقِيمَتْ فِيهِ الصَّلَاةُ، أَوْ لَمْ تُقَمْ، فَأَقِمْ ثُمَّ صَلِّ

  184. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2314Tidak ada penilaian tercatat

    يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ

  185. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2315Tidak ada penilaian tercatat

    فِي الْقَوْمِ يَنْتَهُونَ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ، قَالَ: يُؤَذِّنُونَ، وَيُقِيمُونَ

  186. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2316Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّى أَهْلُهُ، أَأُؤَذِّنُ [١]؟ قَالَ: قَدْ كُفِيتَ ذَلِكَ

  187. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2317Tidak ada penilaian tercatat

    فِي الرَّجُلِ يَنْتَهِي إِلَى الْمَسْجِدِ، وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ قَالَ: لَا يُؤَذِّنُ وَلَا يُقِيمُ

  188. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2318Tidak ada penilaian tercatat

    دَخَلْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ مَسْجِدَ مُحَارِبٍ فَأَمَّنِي، وَلَمْ يُؤَذِّنْ، وَلَمْ يُقِمْ

  189. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2319Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ صَلَّوْا، فَذَهَبَ يُقِيمُ، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ: مَهْ ! فَإِنَّا قَدْ أَقَمْنَا

  190. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2320Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ، فَلَا يُؤَذِّنُ وَلَا يُقِيمُ [١]

  191. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2321Tidak ada penilaian tercatat

    أَذَّنَ بِلَالٌ بِلَيْلٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُنَادِيَ: نَامَ الْعَبْدُ، فَرَجَعَ، فَنَادَى: نَامَ الْعَبْدُ، وَهُوَ يَقُولُ: لَيْتَ بِلَالًا لَمْ تَلِدْهُ أُمُّهْ وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمٍ جَبِينُهْ قَالَ: وَبَلَغَنَا أَنَّهُ أَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ

  192. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2322Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ: مَسْرُوحٌ، أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ [الْأَذَانَ] [١]

  193. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2323Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ الْحَسَنُ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُؤَذِّنُونَ بِلَيْلٍ، قَالَ [١]: عُلُوجٌ فُرَّاغٌ ! لَا يُصَلُّونَ إِلَّا بِإِقَامَةٍ، لَوْ أَدْرَكَهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَأَوْجَعَهُمْ ضَرْبًا أَوْ لَأَوْجَعَ رُؤُوسَهُمْ

  194. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2324Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مُؤَذِّنَانِ يُؤَذِّنَانِ

  195. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2325Tidak ada penilaian tercatat

    مَا كَانَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ، يُؤَذِّنُ إِذَا قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَيُقِيمُ إِذَا نَزَلَ، ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ كَذَلِكَ، ثُمَّ عُمَرُ كَذَلِكَ، حَتَّى كَانَ عُثْمَانُ، وَفَشَا النَّاسُ وَكَثُرُوا، زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عِنْدَ الزَّوَالِ أَوِ الزَّوْرَاءِ

  196. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2326Tidak ada penilaian tercatat

    لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

  197. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2327Tidak ada penilaian tercatat

    لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

  198. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2328Tidak ada penilaian tercatat

    لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

  199. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2329Tidak ada penilaian tercatat

    لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

  200. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2330Tidak ada penilaian tercatat

    2330 2330 2328 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَ ذَلِكَ.

  201. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2331Tidak ada penilaian tercatat

    هَلْ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَإِقَامَةٌ ؟ قَالَ: لَا، وَإِنْ فَعَلْنَ فَهُوَ ذِكْرٌ

  202. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2332Tidak ada penilaian tercatat

    عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَتْ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ: هَلْ عَلَيَّ إِقَامَةٌ ؟ قَالَ: لَا

  203. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2333Tidak ada penilaian tercatat

    لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

  204. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2334Tidak ada penilaian tercatat

    لَا تُؤَذِّنُ، وَلَا تُقِيمُ

  205. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2335Tidak ada penilaian tercatat

    لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

  206. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2336Tidak ada penilaian tercatat

    : أَنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِّنُ، وَتُقِيمُ

  207. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2337Tidak ada penilaian tercatat

    2337 2337 2335 - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ.

  208. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2338Tidak ada penilaian tercatat

    سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ: هَلْ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ ؟ فَغَضِبَ، قَالَ: أَنَا أَنْهَى عَنْ ذِكْرِ اللهِ ؟ !

  209. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2339Tidak ada penilaian tercatat

    إِنَّهَا كَانَتْ تُقِيمُ إِذَا صَلَّتْ

  210. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2340Tidak ada penilaian tercatat

    لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ إِقَامَةٌ

  211. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2341Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ

  212. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2342Tidak ada penilaian tercatat

    إِنْ شِئْنَ أَذَّنَّ

  213. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2343Tidak ada penilaian tercatat

    تُقِيمُ الْمَرْأَةُ إِنْ شَاءَتْ

  214. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2344Tidak ada penilaian tercatat

    أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِلَالًا أَنْ يُؤَذِّنَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَوْقَ الْكَعْبَةِ

  215. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2345Tidak ada penilaian tercatat

    مِنَ السُّنَّةِ الْأَذَانُ فِي الْمَنَارَةِ، وَالْإِقَامَةُ فِي الْمَسْجِدِ وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَفْعَلُهُ

  216. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2346Tidak ada penilaian tercatat

    سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَأَقَامَ ؟ قَالَ: يُعِيدُ وَقَالَ سُفْيَانُ: يَجْعَلُهُ أَذَانًا وَيُقِيمُ

  217. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2347Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَأَقَامَ ؟ قَالَ: يَرْجِعُ

  218. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2348Tidak ada penilaian tercatat

    لَوْ أَطَقْتُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى [١]لَأَذَّنْتُ

  219. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2349Tidak ada penilaian tercatat

    لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي فَضْلِ الْأَذَانِ لَاضْطَرَبُوا عَلَيْهِ بِالسُّيُوفِ

  220. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2350Tidak ada penilaian tercatat

    لَأَنْ أَقْوَى عَلَى الْأَذَانِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحُجَّ وَأَعْتَمِرَ وَأُجَاهِدَ

  221. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2351Tidak ada penilaian tercatat

    مَنْ أَذَّنَ كُتِبَ [١]لَهُ سَبْعُونَ حَسَنَةً، وَإِنْ أَقَامَ فَهُوَ أَفْضَلُ

  222. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2352Tidak ada penilaian tercatat

    اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ

  223. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2353Tidak ada penilaian tercatat

    لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِي الْأَذَانِ لَتَجَارَوْهُ [١]

  224. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2354Tidak ada penilaian tercatat

    الْمُؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى

  225. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2355Tidak ada penilaian tercatat

    إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

  226. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2356Tidak ada penilaian tercatat

    أَهْلُ الصَّلَاحِ وَالْحِسْبَةِ مِنَ الْمُؤَذِّنِينَ أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ

  227. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2357Tidak ada penilaian tercatat

    بِلَالٌ سَيِّدُ الْمُؤَذِّنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَتَّبِعُهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

  228. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2358Tidak ada penilaian tercatat

    لَوْ كُنْتُ مُؤَذِّنًا مَا بَالَيْتُ أَنْ لَا أَحُجَّ وَلَا أَغْزُوَ

  229. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2359Tidak ada penilaian tercatat

    مَنْ مُؤَذِّنُوكُمْ ؟ قَالُوا: عَبِيدُنَا وَمَوَالِينَا قَالَ: إِنَّ ذَلِكَ لَنَقْصٌ بِكُمْ كَبِيرٌ.

  230. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2360Tidak ada penilaian tercatat

    لَوْ كُنْتُ أُطِيقُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى [١]لَأَذَّنْتُ

  231. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2361Tidak ada penilaian tercatat

    مَا أُرَى هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ إِلَّا فِي الْمُؤَذِّنِينَ: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾

  232. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2362Tidak ada penilaian tercatat

    لَا أُرَى هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ إِلَّا فِي الْمُؤَذِّنِينَ: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾

  233. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2363Tidak ada penilaian tercatat

    الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ

  234. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2364Tidak ada penilaian tercatat

    ارْفَعْ صَوْتَكَ بِالْأَذَانِ فَإِنَّهُ يَشْهَدُ لَكَ كُلُّ شَيْءٍ سَمِعَكَ

  235. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2365Tidak ada penilaian tercatat

    الْمُؤَذِّنُ يَشْهَدُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَهُ

  236. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2366Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ: مَا عَمَلُكَ ؟ قَالَ: الْأَذَانُ قَالَ: نِعْمَ الْعَمَلُ عَمَلُكَ، يَشْهَدُ لَكَ كُلُّ شَيْءٍ سَمِعَكَ

  237. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2367Tidak ada penilaian tercatat

    خَرَجَ عَلْقَمَةُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى إِلَى بَدْوٍ لَهُمْ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: فَكَانَ يُعْجِبُنِي أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى كَانَ يَأْمُرُ ابْنًا لَهُ غُلَامًا يُؤَذِّنُ [١]

  238. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2368Tidak ada penilaian tercatat

    لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الْغُلَامُ قَبْلَ أَنْ يَحْتَلِمَ

  239. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2369Tidak ada penilaian tercatat

    لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الْغُلَامُ إِذَا أَحْسَنَ الْأَذَانَ قَبْلَ أَنْ يَحْتَلِمَ

  240. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2370Tidak ada penilaian tercatat

    دَخَلْنَا عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَأَذَّنَ فَقَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ ﷺ [١]يَقُولُ

  241. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2371Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ

  242. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2372Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ

  243. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2373Tidak ada penilaian tercatat

    2373 2373 2371 - حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، [عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ] [١]عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ.

  244. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2374Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ كَمَا يَقُولُ حَتَّى يَسْكُتَ

  245. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2375Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ فَإِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

  246. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2376Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ إِذَا سَمِعَ صَوْتَ الْمُنَادِي يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ: وَأَنَا وَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ قَالَ: وَأَنَا

  247. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2377Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ: وَأَنَا وَأَنَا

  248. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2378Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: الْمُسْتَعَانُ اللهُ فَإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

  249. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2379Tidak ada penilaian tercatat

    مَنْ قَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ

  250. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2380Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا سَمِعْتَ الْمُؤَذِّنَ فَقُلْ كَمَا يَقُولُ، فَإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، فَقُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، فَإِذَا قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، فَقُلِ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ أَعْطِ مُحَمَّدًا سُؤْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَلَنْ يَقُولَهَا رَجُلٌ حِينَ يُقِيمُ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ فِي شَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ [١]يَوْمَ الْقِيَامَةِ

  251. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2381Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ، يَقُولُ كَمَا يَقُولُ فِي التَّشَهُّدِ وَالتَّكْبِيرِ كُلِّهِ، فَإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: مَا شَاءَ اللهُ لَا [١]حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، وَإِذَا قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَالَ: مَرْحَبًا بِالْقَائِلِينَ عَدْلًا [وَصِدْقًا] [٢]، وَبِالصَّلَاةِ مَرْحَبًا وَأَهْلًا، ثُمَّ يَنْهَضُ إِلَى الصَّلَاةِ

  252. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2382Tidak ada penilaian tercatat

    مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَسْمَعَ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ لَا تُجِيبُهُ

  253. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2383Tidak ada penilaian tercatat

    مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَسْمَعَ الْمُؤَذِّنَ، ثُمَّ لَا تَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ

  254. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2384Tidak ada penilaian tercatat

    آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَيَّ [٢]النَّبِيُّ ﷺ أَنِ اتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا

  255. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2385Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ الْمُؤَذِّنُ عَلَى أَذَانِهِ جُعْلًا، وَيَقُولُ: إِنْ أُعْطِيَ بِغَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَلَا بَأْسَ

  256. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2386Tidak ada penilaian tercatat

    كَانَ يُقَالُ: لَا يُؤَذِّنُ لَكَ إِلَّا مُحْتَسِبٌ

  257. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2387Tidak ada penilaian tercatat

    كُنْتُ آخِذًا بِيَدِ ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ مِنْ مُؤَذِّنِي الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: إِنِّي لَأُحِبُّكَ فِي اللهِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنِّي لَأُبْغِضُكَ فِي اللهِ، إِنَّكَ تُحَسِّنُ صَوْتَكَ لِأَخْذِ الدَّرَاهِمِ

  258. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2388Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا نَادَى الْمُؤَذِّنُ بِالْأَذَانِ، هَرَبَ الشَّيْطَانُ حَتَّى يَكُونَ بِالرَّوْحَاءِ

  259. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2389Tidak ada penilaian tercatat

    إِذَا نَادَى الْمُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ، فَإِذَا قَضَى أَمْسَكَ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ

  260. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2390Tidak ada penilaian tercatat

    أَنَّ مُؤَذِّنًا أَذَّنَ، فَطَرَّبَ فِي أَذَانِهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَذِّنْ أَذَانًا سَمْحًا، وَإِلَّا فَاعْتَزِلْنَا

  261. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2391Tidak ada penilaian tercatat

    مَنْ شَاءَ اللهُ أَنْ يَجْعَلَ رِزْقَهُ فِي صَوْتِهِ فَعَلَ

  262. Musannaf Ibn Abi Shaybah 2392Tidak ada penilaian tercatat

    الْأَذَانُ جَزْمٌ