Tarikh 983
The Great Expedition of Badr
[ نَهْيُ النَّبِيِّ أَصْحَابَهُ عَنْ قَتْلِ نَاسٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِأَصْحَابِهِ يَوْمَئِذٍ: إنِّي قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَغَيْرِهِمْ قَدْ أَخْرَجُوا كُرْهًا، لَا حَاجَةَ لَهُمْ بِقِتَالِنَا، فَمَنْ لَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَا يَقْتُلْهُ، وَمَنْ لَقِيَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ بْنَ هِشَامِ بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَسَدٍ فَلَا يَقْتُلْهُ، وَمَنْ لَقِيَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَا يَقْتُلْهُ، فَإِنَّهُ إنَّمَا أُخْرِجَ مُسْتَكْرَهًا. قَالَ: فَقَالَ أَبُو حُذَيْفَةَ: أَنَقْتُلُ آبَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا وَإِخْوَتَنَا وَعَشِيرَتَنَا وَنَتْرُكُ الْعَبَّاسَ، وَاَللَّهِ لَئِنْ لَقِيتُهُ لَأُلْحِمَنَّهُ السَّيْفَ - قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَالُ: لَأُلْجِمَنَّهُ ( السَّيْفَ ) - قَالَ: فَبَلَغَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ لِعُمَرِ بْنِ الْخَطَّابِ: يَا أَبَا حَفْصٍ - قَالَ عُمَرُ: وَاَللَّهِ إنَّهُ لَأَوَّلُ يَوْمٍ كَنَّانِي فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِأَبِي حَفْصٍ - أَيُضْرَبُ وَجْهُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالسَّيْفِ ؟ فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنِي فَلْأَضْرِبْ عُنُقَهُ بِالسَّيْفِ، فَوَاَللَّهِ لَقَدْ نَافَقَ. فَكَانَ أَبُو حُذَيْفَةَ يَقُولُ: مَا أَنَا بِآمِنٍ مِنْ تِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي قُلْتُ يَوْمَئِذٍ، وَلَا أَزَالُ مِنْهَا خَائِفًا، إلَّا أَنْ تُكَفِّرَهَا عَنِّي الشَّهَادَةُ. فَقُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ شَهِيدًا. سبب نهي رسول الله ﷺ عن قتل أبي البختري قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَإِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ قَتْلِ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ لِأَنَّهُ كَانَ أَكَفَّ الْقَوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِمَكَّةَ، وَكَانَ لَا يُؤْذِيهِ، وَلَا يَبْلُغُهُ عَنْهُ شَيْءٌ يَكْرَهُهُ، وَكَانَ مِمَّنْ قَامَ فِي نَقْضِ الصَّحِيفَةِ الَّتِي كَتَبَتْ قُرَيْشٌ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِيَّ الْمُطَّلِبِ. فَلَقِيَهُ الْمُجَذَّرُ بْنُ ذِيَادٍ الْبَلَوِيُّ، حَلِيفُ الْأَنْصَارِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي سَالِمِ بْنِ عَوْفٍ، فَقَالَ الْمُجَذَّرُ لِأَبِي الْبَخْتَرِيِّ: إنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ نَهَانَا عَنْ قَتْلِكَ - وَمَعَ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ زَمِيلٌ لَهُ، قَدْ خَرَجَ مَعَهُ مِنْ مَكَّةَ، وَهُوَ جُنَادَةُ بْنُ مُلَيْحَةَ بِنْتِ زُهَيْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَسَدٍ، وَجُنَادَةُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ. وَاسْمُ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ: الْعَاصِ - قَالَ: وَزَمِيلِي ؟ فَقَالَ لَهُ الْمُجَذَّرُ: لَا وَاَللَّهِ، مَا نَحْنُ بِتَارِكِي زَمِيلِكَ، مَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلَّا بِكَ وَحْدَكَ، فَقَالَ: لَا وَاَللَّهِ، إذَنْ لَأَمُوتَنَّ أَنَا وَهُوَ جَمِيعًا، لَا تَتَحَدَّثُ عَنِّي نِسَاءُ مَكَّةَ أَنِّي تَرَكْتُ زَمِيلِي حِرْصًا عَلَى الْحَيَاةِ. فَقَالَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ حِينَ نَازَلَهُ الْمُجَذَّرُ وَأَبَى إلَّا الْقِتَالَ، يَرْتَجِزُ: : لَنْ يُسْلِمَ ابْنُ حُرَّةَ زَمِيلَهُ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يَرَى سَبِيلَهُ فَاقْتَتَلَا، فَقَتَلَهُ الْمُجَذَّرُ بْنُ ذِيَادٍ. وَقَالَ الْمُجَذَّرُ بْنُ ذِيَادٍ فِي قَتْلِهِ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ: : إمَّا جَهِلْتَ أَوْ نَسِيتَ نَسَبِي فَأَثْبِتْ النِّسْبَةَ أَنِّي مَنْ بَلِيَ الطَّاعِنِينَ بِرِمَاحِ الْيَزْنِيِّ وَالضَّارِبِينَ الْكَبْشَ حَتَّى يَنْحَنِيَ بَشِّرْ بِيُتْمِ مَنْ أَبُوهُ الْبَخْتَرِيِّ أَوْ بَشِّرْنَ بِمِثْلِهَا مِنِّي بَنِي أَنَا الَّذِي يُقَالُ أَصْلِي مَنْ بَلِيَ أَطْعَنُ بِالصَّعْدَةِ حَتَّى تَنْثَنِيَ وَأَعْبِطْ الْقِرْنَ بِعَضْبِ مَشْرَفِيِّ أُرْزِمُ لِلْمَوْتِ كَإِرْزَامِ الْمَرِيِّ فَلَا تَرَى مُجَذَّرًا يَفْرِي فَرِيِّ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الْمَرِيُّ عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسْحَاقَ. وَالْمَرِيُّ: النَّاقَةُ الَّتِي يُسْتَنْزَلُ لَبَنُهَا عَلَى عُسْرٍ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: ثُمَّ إنَّ الْمُجَذَّرَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ جَهَدْتُ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَأْسِرَ فَآتِيكَ بِهِ، ( فَأَبَى ) إلَّا أَنْ يُقَاتِلَنِي، فَقَاتَلْتُهُ فَقَتَلْتُهُ. قَالَ ابْنَ هِشَامٌ: أَبُو الْبَخْتَرِيِّ: الْعَاصِ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَسَدٍ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[Larangan Nabi ﷺ kepada para sahabatnya untuk membunuh sebagian orang musyrik] Ibnu Ishaq berkata: Al-'Abbas bin 'Abdullah bin Ma'bad menceritakan kepadaku, dari sebagian keluarganya, dari Ibnu 'Abbas: Bahwa Nabi ﷺ bersabda kepada para sahabatnya pada hari itu: "Sungguh aku mengetahui bahwa ada orang-orang dari Bani Hasyim dan selain mereka yang dikeluarkan dengan terpaksa, dan mereka tidak punya keperluan untuk memerangi kita. Maka siapa pun di antara kalian yang bertemu dengan seseorang dari Bani Hasyim, janganlah ia membunuhnya; dan siapa pun yang bertemu Abul Bakhtari bin Hisyam bin Al-Harits bin Asad, janganlah ia membunuhnya; dan siapa pun yang bertemu Al-'Abbas bin 'Abdul Muththalib, paman Rasulullah ﷺ, janganlah ia membunuhnya, karena ia hanya dikeluarkan dengan terpaksa." Ia berkata: Abu Hudzaifah berkata: "Apakah kita membunuh ayah-ayah kita, anak-anak kita, saudara-saudara kita, dan kerabat kita, lalu membiarkan Al-'Abbas? Demi Allah, jika aku bertemu dengannya, sungguh akan kuhantam dia dengan pedang" — Ibnu Hisyam berkata: Ada yang mengatakan: "Sungguh akan kukekang dia dengan pedang" — Ia berkata: Ucapan itu sampai kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau bersabda kepada Umar bin Al-Khaththab: "Wahai Abu Hafsh" — Umar berkata: Demi Allah, itulah hari pertama Rasulullah ﷺ memanggilku dengan kunyah Abu Hafsh — "Apakah wajah paman Rasulullah ﷺ akan dipukul dengan pedang?" Umar berkata: "Wahai Rasulullah, biarkan aku memenggal lehernya dengan pedang, karena demi Allah, ia telah munafik." Abu Hudzaifah berkata: "Aku tidak merasa aman dari ucapan yang kuucapkan pada hari itu, dan aku senantiasa takut karenanya, kecuali jika mati syahid menghapusnya dariku." Ia terbunuh pada hari Yamamah sebagai syahid. Sebab larangan Rasulullah ﷺ untuk membunuh Abul Bakhtari Ibnu Ishaq berkata: Rasulullah ﷺ melarang membunuh Abul Bakhtari hanyalah karena ia adalah orang yang paling menahan diri dari Rasulullah ﷺ ketika beliau berada di Makkah. Ia tidak menyakiti beliau, dan tidak sampai kepada beliau darinya sesuatu yang tidak beliau sukai. Ia termasuk orang yang bangkit untuk membatalkan piagam yang ditulis Quraisy terhadap Bani Hasyim dan Bani Al-Muththalib. Al-Mujadzdzar bin Dziyad Al-Balawi, sekutu kaum Anshar, kemudian dari Bani Salim bin 'Auf, bertemu dengannya. Al-Mujadzdzar berkata kepada Abul Bakhtari: "Sesungguhnya Rasulullah ﷺ telah melarang kami membunuhmu." Bersama Abul Bakhtari ada seorang temannya yang keluar bersamanya dari Makkah, yaitu Junadah bin Mulaihah binti Zuhair bin Al-Harits bin Asad; Junadah adalah seorang laki-laki dari Bani Laits. Nama Abul Bakhtari adalah Al-'Ash. Ia berkata: "Dan temanku?" Al-Mujadzdzar berkata kepadanya: "Tidak, demi Allah, kami tidak akan membiarkan temanmu; Rasulullah ﷺ hanya memerintahkan kami tentangmu seorang diri." Ia berkata: "Tidak, demi Allah, kalau begitu aku dan dia akan mati bersama; wanita-wanita Makkah tidak boleh mengatakan tentangku bahwa aku meninggalkan temanku karena tamak pada kehidupan." Ketika Al-Mujadzdzar menyerangnya dan ia bersikeras untuk berperang, Abul Bakhtari melantunkan rajaz: : Anak wanita merdeka tidak akan menyerahkan temannya, hingga ia mati atau melihat jalannya. Keduanya pun bertempur, dan Al-Mujadzdzar bin Dziyad membunuhnya. Al-Mujadzdzar bin Dziyad berkata tentang pembunuhannya terhadap Abul Bakhtari: : Entah engkau tidak tahu atau melupakan nasabku, maka ketahuilah nasab itu: aku dari Bali. Yaitu orang-orang yang menusuk dengan tombak Al-Yazani, dan yang memukul domba hingga ia membungkuk. Beritakanlah yatim kepada orang yang ayahnya Al-Bakhtari, atau beritakanlah kepada Bani semisalnya dariku. Aku adalah orang yang disebut asalku dari Bali, aku menusuk dengan tombak hingga ia melengkung, dan aku menebas lawan dengan pedang Mashrafi yang tajam, aku merintih menghadapi kematian seperti rintihan unta al-mari. Engkau tidak akan melihat Mujadzdzar yang menyayat dengan sempurna. Ibnu Hisyam berkata: Al-Mari berasal dari selain Ibnu Ishaq. Al-Mari adalah unta betina yang susunya diperas dengan susah payah. Ibnu Ishaq berkata: Kemudian Al-Mujadzdzar datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata: "Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, aku sudah berusaha membujuknya agar menyerah sehingga aku bisa membawanya kepadamu, tetapi ia menolak selain berperang denganku, maka aku memeranginya dan membunuhnya." Ibnu Hisyam berkata: Abul Bakhtari adalah Al-'Ash bin Hisyam bin Al-Harits bin Asad.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami