Tarikh 927

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Apa yang diturunkan dari Al-Qur'an tentang penciptaan 'Isa ] Kemudian ia (Ibnu Ishaq) memulai kisah ‘Isa ‘alaihis salam bagi mereka, dan bagaimana permulaan apa yang Allah kehendaki padanya. Katakanlah: “Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim, dan keluarga 'Imran atas seluruh alam, sebagai keturunan yang sebagian dari sebagian yang lain; dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” Kemudian Dia menyebutkan perkara istri 'Imran dan ucapannya: “Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku bernazar kepada-Mu apa yang ada dalam kandunganku sebagai orang yang dibebaskan”, yakni aku bernazar untuknya dan menjadikannya orang yang dibebaskan, beribadah kepada Allah, tidak dimanfaatkan untuk sesuatu pun dari urusan dunia, “maka terimalah dariku; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” Ketika ia melahirkannya, ia berkata: “Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku melahirkannya sebagai anak perempuan”—dan Allah lebih mengetahui apa yang ia lahirkan—“dan anak laki-laki tidaklah seperti anak perempuan”, yakni anak laki-laki tidaklah seperti anak perempuan dalam hal aku menjadikannya orang yang dibebaskan dan dinazarkan untuk-Mu, “dan sesungguhnya aku menamainya Maryam, dan sesungguhnya aku memohonkan perlindungan untuknya dan untuk keturunannya kepada-Mu dari setan yang terkutuk.” Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman: “Maka Tuhannya menerimanya dengan penerimaan yang baik, menumbuhkannya dengan pertumbuhan yang baik, dan Zakariya menjadi pengasuhnya setelah ayah dan ibunya.” Ibnu Hisyam berkata: kaffalaha artinya dia mengasuhnya. [ Kisah Zakariya dan Maryam ] Ibnu Ishaq berkata: Maka Allah mengingatkannya tentang keyatiman, kemudian Dia menceritakan kisahnya dan kisah Zakariya, apa yang ia doakan, dan apa yang Dia berikan kepadanya ketika Dia menganugerahkan Yahya kepadanya. Kemudian Dia menyebutkan Maryam dan ucapan para malaikat kepadanya: “Wahai Maryam, sesungguhnya Allah telah memilihmu, menyucikanmu, dan memilihmu atas perempuan-perempuan seluruh alam. Wahai Maryam, taatlah kepada Tuhanmu, sujudlah, dan rukuklah bersama orang-orang yang rukuk.” Allah Azza wa Jalla berfirman: “Itu termasuk berita-berita gaib yang Kami wahyukan kepadamu, dan engkau tidak berada bersama mereka”—yakni engkau tidak bersama mereka—“ketika mereka melemparkan pena-pena mereka untuk mengundi siapa di antara mereka yang akan mengasuh Maryam.” [ Pengasuhan Juraij sang rahib terhadap Maryam ] Ibnu Ishaq berkata: Di sini Juraij sang rahib, seorang laki-laki dari Bani Israil yang bekerja sebagai tukang kayu, mengasuhnya. Undian jatuh kepadanya untuk membawanya, maka ia pun membawanya. Zakariya sebelumnya telah mengasuhnya, namun Bani Israil ditimpa paceklik yang sangat berat, sehingga Zakariya tidak mampu lagi menanggungnya. Maka mereka mengundi atasnya siapa di antara mereka yang akan mengasuhnya, lalu undian jatuh kepada Juraij sang rahib untuk mengasuhnya, dan ia pun mengasuhnya. “Dan engkau tidak berada bersama mereka ketika mereka berselisih”—yakni engkau tidak bersama mereka ketika mereka berselisih tentangnya. Dia memberitahukannya tentang apa yang tersembunyi dari ilmu yang mereka simpan di antara mereka, untuk menegaskan kenabiannya dan menjadi hujah atas mereka dengan apa yang ia datangkan kepada mereka dari apa yang mereka sembunyikan. Kemudian Dia berfirman: “Ketika para malaikat berkata: ‘Wahai Maryam, sesungguhnya Allah memberi kabar gembira kepadamu dengan sebuah kalimat dari-Nya, namanya Al-Masih 'Isa putra Maryam’”—yakni demikianlah urusannya, bukan seperti yang kalian katakan tentangnya—“yang terhormat di dunia dan akhirat”—yakni di sisi Allah—“dan termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah). Ia berbicara kepada manusia ketika masih dalam buaian dan ketika dewasa, dan ia termasuk orang-orang saleh.” Dia mengabarkan keadaan-keadaan yang ia lalui dalam umurnya, seperti perubahan keadaan anak-anak Adam dalam umur mereka, sewaktu kecil dan sewaktu besar, hanya saja Allah mengkhususkannya dengan berbicara di dalam buaiannya sebagai tanda kenabiannya, dan sebagai pengenalan bagi para hamba tentang tempat-tempat kekuasaan-Nya. Ia (Maryam) berkata: “Wahai Tuhanku, bagaimana mungkin aku memiliki anak padahal tidak pernah ada seorang laki-laki pun yang menyentuhku?” Allah berfirman: “Demikianlah Allah menciptakan apa yang Dia kehendaki”—yakni Dia memperbuat apa yang Dia kehendaki dan menciptakan apa yang Dia kehendaki, baik dari manusia maupun selain manusia. Apabila Dia menetapkan suatu perkara, maka Dia hanya berfirman kepadanya: “Jadilah!”, dari apa yang Dia kehendaki dan sebagaimana yang Dia kehendaki, maka terjadilah sebagaimana yang Dia kehendaki.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.