Tarikh 888
The Prophet's emigration ﷺ
مِيلَادِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ الْهِجْرَةِ، فَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الْإِسْلَامِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، كَمَا أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ أَوَّلُ مَوْلُودٍ وُلِدَ لِلْأَنْصَارِ بَعْدَ الْهِجْرَةِ ؓ. وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ وُلِدَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ بِعِشْرِينَ شَهْرًا. قَالَهُ أَبُو الْأَسْوَدِ. وَرَوَاهُ الْوَاقِدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَزَعَمُوا أَنَّ النُّعْمَانَ وُلِدَ قَبْلَ الزُّبَيْرِ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ، عَلَى رَأْسِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ شَهْرًا مِنَ الْهِجْرَةِ. وَالصَّحِيحُ مَا قَدَّمْنَاهُ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَتْ: فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَنَزَلْتُ بِقُبَاءَ فَوَلَدْتُهُ بِقُبَاءَ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ، ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ فَمَضَغَهَا، ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ، فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ، رِيقُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ حَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ، ثُمَّ دَعَا لَهُ وَبَرِّكَ عَلَيْهِ. وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الْإِسْلَامِ. تَابَعَهُ خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّهَا هَاجَرَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهِيَ حُبْلَى. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَوَّلُ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الْإِسْلَامِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَتَوْا بِهِ النَّبِيَّ ﷺ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ تَمْرَةً فَلَاكَهَا، ثُمَّ أَدْخَلَهَا فِي فِيهِ، فَأَوَّلُ مَا دَخَلَ بَطْنَهُ رِيقُ النَّبِيِّ ﷺ. فَهَذَا حُجَّةٌ عَلَى الْوَاقِدِيِّ وَغَيْرِهِ; لِأَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُرَيْقِطٍ - لَمَّا رَجَعَ إِلَى مَكَّةَ - زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأَبَا رَافِعٍ; لِيَأْتُوا بِعِيَالِهِ وَعِيَالِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَدِمُوا بِهِمْ أَثَرَ هِجْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَسْمَاءُ حَامِلٌ مُتِمٌّ أَيْ مُقْرِبٌ، قَدْ دَنَا وَضْعُهَا لِوَلَدِهَا، فَلَمَّا وَلَدَتْهُ كَبَّرَ الْمُسْلِمُونَ تَكْبِيرَةً عَظِيمَةً; فَرَحًا بِمَوْلِدِهِ، لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ بَلَغَهُمْ عَنِ الْيَهُودِ أَنَّهُمْ سَحَرُوهُمْ، حَتَّى لَا يُولَدَ لَهُمْ بَعْدَ هِجْرَتِهِمْ وَلَدٌ، فَأَكْذَبَ اللَّهُ الْيَهُودَ فِيمَا زَعَمُوا.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Kelahiran 'Abdullah bin Az-Zubair pada bulan Syawal tahun hijrah, maka ia adalah bayi pertama yang lahir dalam Islam dari kalangan Muhajirin, sebagaimana An-Nu'man bin Basyir adalah bayi pertama yang lahir bagi kaum Anshar setelah hijrah radhiyallahu 'anhuma. Sebagian mereka menyangka bahwa Ibnu Az-Zubair lahir dua puluh bulan setelah hijrah. Hal ini dikatakan oleh Abu Al-Aswad. Al-Waqidi meriwayatkannya dari Muhammad bin Yahya bin Sahl bin Abi Hatsmah, dari ayahnya, dari kakeknya. Mereka menyangka bahwa An-Nu'man lahir sebelum Az-Zubair dengan selisih enam bulan, pada penghujung empat belas bulan dari hijrah. Yang benar adalah apa yang telah kami sebutkan sebelumnya. Al-Bukhari berkata: Zakariyya bin Yahya menceritakan kepada kami, Abu Usamah menceritakan kepada kami, dari Hisyam bin 'Urwah, dari ayahnya, dari Asma', bahwa ia hamil 'Abdullah bin Az-Zubair. Ia berkata: Aku keluar dalam keadaan telah cukup bulan, lalu aku tiba di Madinah dan singgah di Quba', dan aku melahirkannya di Quba'. Kemudian aku membawanya kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau meletakkannya di pangkuannya, kemudian beliau meminta kurma dan mengunyahnya, lalu beliau meludahkannya ke mulut bayi itu. Maka yang pertama kali masuk ke perutnya adalah air liur Rasulullah ﷺ. Kemudian beliau mentahnik bayi itu dengan kurma, lalu beliau mendoakan dan memberkahinya. Dan ia adalah bayi pertama yang lahir dalam Islam. Khalid bin Makhlad mengikutinya dari 'Ali bin Mushir, dari Hisyam, dari ayahnya, dari Asma', bahwa ia berhijrah kepada Nabi ﷺ dalam keadaan hamil. Qutaibah menceritakan kepada kami, dari Abu Usamah, dari Hisyam bin 'Urwah, dari ayahnya, dari 'Aisyah, ia berkata: Bayi pertama yang lahir dalam Islam adalah 'Abdullah bin Az-Zubair. Mereka membawanya kepada Nabi ﷺ, lalu Nabi ﷺ mengambil sebuah kurma dan mengunyahnya, kemudian memasukkannya ke mulut bayi itu. Maka yang pertama kali masuk ke perutnya adalah air liur Nabi ﷺ. Hadits ini menjadi bantahan terhadap Al-Waqidi dan selainnya; karena ia menyebutkan bahwa Nabi ﷺ mengutus bersama 'Abdullah bin Uraiqith—ketika ia kembali ke Makkah—Zaid bin Haritsah dan Abu Rafi' untuk menjemput keluarga beliau dan keluarga Abu Bakar. Mereka tiba bersama keluarga itu tepat setelah hijrah Nabi ﷺ, sedangkan Asma' sedang hamil dan telah cukup bulan, yaitu sudah dekat waktu melahirkan, dan saat persalinannya telah dekat. Ketika ia melahirkan anak itu, kaum Muslimin bertakbir dengan takbir yang sangat keras karena gembira dengan kelahirannya, sebab telah sampai kepada mereka dari orang-orang Yahudi bahwa mereka telah menyihir kaum Muslimin, agar tidak lahir lagi anak bagi mereka setelah hijrah. Maka Allah mendustakan orang-orang Yahudi dalam apa yang mereka klaim.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami