MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 837

The second pledge of al-Aqabah and what occurred therein

بَيْعَةُ الْعَقَبَةِ الثَّانِيَةِ وَمَا جَاءَ فِيهَا: وَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي بَعْدَ بَيْعَةِ الْعَقَبَةِ الْأُولَى جَاءَ عَدَدٌ مِنْ مُسْلِمِي الْأَنْصَارِ فِي رَكْبِ قَوْمِهِمْ فِي مَوْسِمِ الْحَجِّ وَكَانُوا قَدْ عَاهَدُوا النَّبِيَّ ﷺ عَلَى اللِّقَاءِ وَأَنْ يَعْرِضُوا عَلَيْهِ أَنْ يُهَاجِرَ إِلَيْهِمْ فَيَمْنَعُوهُ وَيَنْصُرُوهُ حُبًّا وَكَرَامَةً لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَلِرَسُولِهِ ﷺ. فَاجْتَمَعُوا وَتَكَلَّمَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ وَلَكِنْ كَانَ أَمِينًا أَرَادَ أَنْ يَتَأَكَّدَ مِنْ عَزْمِ الْقَوْمِ عَلَى نُصْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا صَارَ إِلَيْهِمْ وَقَدْ قَالَ الْأَنْصَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ خُذْ لِرَبِّكَ وَلِنَفْسِكَ مَا شِئْتَ، فَبَايَعَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَعَلَى أَنْ يَمْنَعُوهُ إِذَا قَدِمَ إِلَيْهِمْ مِمَّا يَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَوْلَادَهُمْ وَلَهُمُ الْجَنَّةُ فَبَايَعُوهُ ﷺ وَاخْتُلِفَ فِي أَوَّلِ مَنْ بَايَعَ فَمِنَ النَّاسِ مَنْ قَالَ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ الْهَيْثَمُ بْنُ التِّيِّهَانِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَلَمَّا تَمَّتِ الْبَيْعَةُ صَرَخَ الشَّيْطَانُ وَأَخْبَرَ بِمَا كَانَ، فَلَمَّا أَصْبَحَتْ قُرَيْشٌ أَتَوْا إِلَى الْأَنْصَارِ وَفِيهِمُ الْمُشْرِكُونَ وَذَكَرُوا لَهُمْ مَا عَلِمُوا مِنْ أَنَّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى نُصْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ فَانْبَعَثَ مِنْ هُنَاكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَحْلِفُونَ أَنَّ هَذَا لَمْ يَحْصُلْ وَصَدَقُوا لَمْ يَعْلَمُوا، وَسَكَتَ الْمُسْلِمُونَ. ثُمَّ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ بِمَا كَانَ وَأَخَذَتْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ وَعَذَّبَتْهُ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَنْجَاهُ وَعَادَ إِلَى قَوْمِهِ. وَقَدْ أَسْلَمَ فِي أَثْنَاءِ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ وَكَانَ أَحَدَ النُّقَبَاءِ الِاثْنَيْ عَشَرَ، وَبَلَغَ عَدَدُ مَنْ شَهِدَ بَيْعَةَ الْعَقَبَةِ الثَّانِيَةِ ثَلَاثَةً وَسَبْعِينَ رَجُلًا وَامْرَأَتَيْنِ. وَلَمَّا عَادَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى الْمَدِينَةِ نَشِطُوا فِي دَعْوَتِهِمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَعَمَّ الْإِسْلَامُ دُورَ الْأَنْصَارِ حَتَّى أَسْلَمَ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ ؓ، وَكَانَ سَيِّدًا مِنْ سَادَاتِ قَوْمِهِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bai'at Aqabah Kedua dan apa yang terjadi di dalamnya: Ketika tiba tahun setelah Bai'at Aqabah Pertama, sejumlah kaum Muslim dari kalangan Anshar datang bersama rombongan kaum mereka pada musim haji. Mereka telah berjanji kepada Nabi ﷺ untuk bertemu dan mengajukan kepada beliau agar hijrah ke tempat mereka, lalu mereka akan melindungi dan menolong beliau, karena cinta dan memuliakan Allah subhanahu wa ta'ala dan Rasul-Nya ﷺ. Mereka pun berkumpul. Al-Abbas bin Abdul Muththalib berbicara, padahal saat itu ia masih musyrik, tetapi ia orang yang amanah. Ia ingin memastikan tekad kaum itu untuk menolong Nabi ﷺ jika beliau datang kepada mereka. Kaum Anshar berkata: "Wahai Rasulullah, ambillah untuk Tuhanmu dan untuk dirimu apa yang engkau kehendaki." Maka Nabi ﷺ membai'at mereka untuk mendengar dan taat dalam keadaan semangat maupun malas, untuk berinfak dalam kesulitan maupun kemudahan, untuk menegakkan amar ma'ruf dan nahi mungkar, dan untuk melindungi beliau ketika beliau datang kepada mereka dari apa yang mereka lindungi dari diri, harta, dan anak-anak mereka, dan bagi mereka adalah surga. Maka mereka pun membai'at beliau ﷺ. Diperselisihkan siapa orang pertama yang membai'at. Sebagian orang berkata: As'ad bin Zurarah; sebagian lain berkata: Al-Barra' bin Ma'rur; sebagian lain berkata: Al-Haitsam bin At-Tayyihan. Wallahu a'lam. Ketika bai'at telah selesai, setan berteriak dan memberitahukan apa yang telah terjadi. Ketika pagi tiba, kaum Quraisy mendatangi kaum Anshar, di antara mereka ada orang-orang musyrik, dan mereka menyebutkan kepada kaum Anshar apa yang mereka ketahui, yaitu bahwa mereka telah sepakat untuk menolong Nabi ﷺ. Lalu beberapa orang musyrik dari penduduk Madinah bangkit bersumpah bahwa hal itu tidak terjadi, padahal mereka jujur karena mereka tidak mengetahuinya. Kaum Muslim pun diam. Kemudian kaum Quraisy mengetahui apa yang terjadi, lalu mereka menangkap Sa'ad bin Ubadah dan menyiksanya, tetapi Allah menyelamatkannya dan ia kembali kepada kaumnya. Pada masa itu, Abdullah bin Amr bin Haram masuk Islam, dan ia termasuk salah satu dari dua belas naqib. Jumlah orang yang menyaksikan Bai'at Aqabah Kedua mencapai tujuh puluh tiga laki-laki dan dua perempuan. Ketika kaum Muslim kembali ke Madinah, mereka giat berdakwah kepada Allah ta'ala, maka Islam menyebar ke rumah-rumah Anshar hingga Amr bin Al-Jamuh radhiyallahu 'anhu masuk Islam, dan ia adalah seorang pemimpin dari para pemimpin kaumnya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami