Tarikh 762
The emigration to Abyssinia and what occurred therein
قِصَّةُ أَبِي سَلَمَةَ ؓ فِي جِوَارِهِ [ ضَجَرُ الْمُشْرِكِينَ بِأَبِي طَالِبٍ لِإِجَارَتِهِ، وَدِفَاعُ أَبِي لَهَبٍ، وَشِعْرُ أَبِي طَالِبٍ فِي ذَلِكَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَأَمَّا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الْأَسَدِ، فَحَدَّثَنِي أَبِي إسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ لَمَّا اسْتَجَارَ بِأَبِي طَالِبٍ، مَشَى إلَيْهِ رِجَالٌ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ، فَقَالُوا ( لَهُ ) يَا أَبَا طَالِبٍ، لَقَدْ مَنَعْتَ مِنَّا ابْنَ أَخِيكَ مُحَمَّدًا، فَمَا لَكَ وَلِصَاحِبِنَا تَمْنَعُهُ مِنَّا ؟ قَالَ: إنَّهُ اسْتَجَارَ بِي، وَهُوَ ابْنُ أُخْتِي، وَإِنْ أَنَا لَمْ أَمْنَعْ ابْنَ أُخْتِي لَمْ أَمْنَعْ ابْنَ أَخِي، فَقَامَ أَبُو لَهَبٍ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، وَاَللَّهِ لَقَدْ أَكْثَرْتُمْ عَلَى هَذَا الشَّيْخِ، مَا تَزَالُونَ تَوَثَّبُونَ عَلَيْهِ فِي جِوَارِهِ مِنْ بَيْنِ قَوْمِهِ، وَاَللَّهِ لَتَنْتَهُنَّ عَنْهُ أَوْ لَنَقُومَنَّ مَعَهُ فِي كُلِّ مَا قَامَ فِيهِ، حَتَّى يَبْلُغَ مَا أَرَادَ. قَالَ: فَقَالُوا: بَلْ نَنْصَرِفُ عَمَّا تَكْرَهُ يَا أَبَا عُتْبَةَ، وَكَانَ لَهُمْ وَلِيًّا وَنَاصِرًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَبْقَوْا عَلَى ذَلِكَ. فَطَمِعَ فِيهِ أَبُو طَالِبٍ حَيْنَ سَمِعَهُ يَقُولُ مَا يَقُولُ، وَرَجَا أَنْ يَقُومَ مَعَهُ فِي شَأْنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ يُحَرِّضُ أَبَا لَهَبٍ عَلَى نُصْرَتِهِ وَنُصْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: : وَإِنَّ امْرَأً أَبُو عُتَيْبَةَ عَمُّهُ لَفِي رَوْضَةٍ مَا إنْ يُسَامُ الْمَظَالِمَا أَقُولُ لَهُ، وَأَيْنَ مِنْهُ نَصِيحَتِي أَبَا مُعْتِبٍ ثَبِّتْ سَوَادَكَ قَائِمًا وَلَا تَقْبَلَنَّ الدَّهْرَ مَا عِشْتَ حظَّةً تُسَبُّ بِهَا إمَّا هَبَطْتَ الْمَوَاسِمَا وَوَلِّ سَبِيلَ الْعَجْزِ غَيْرَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّكَ لَمْ تُخْلَقْ عَلَى الْعَجْزِ لَازِمَا وَحَارِبْ فَإِنَّ الْحَرْبَ نُصْفٌ وَلَنْ تَرَى أَخَا الْحَرْبِ يُعْطَى الْخَسْفَ حَتَّى يُسَالَمَا وَكَيْفَ وَلَمْ يَجْنُوا عَلَيْكَ عَظِيمَةً وَلَمْ يَخْذُلُوكَ غَانِمًا أَوْ مُغَارِمَا جَزَى اللَّهُ عَنَّا عَبْدَ شَمْسٍ وَنَوْفَلًا وَتَيْمًا وَمَخْزُومًا عُقُوقًا وَمَأْثَمَا بِتَفْرِيقِهِمْ مِنْ بَعْدِ وُدٍّ وَأُلْفَةٍ جَمَاعَتَنَا كَيْمَا يَنَالُوا الْمَحَارِمَا كَذَبْتُمْ وَبَيْتِ اللَّهِ نُبْزَى مُحَمَّدًا وَلَمَّا تَرَوْا يَوْمًا لَدَى الشِّعْبِ قَائِمَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: نُبْزَى: نُسْلَبُ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَبَقِيَ مِنْهَا بَيْتٌ تَرَكْنَاهُ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Kisah Abu Salamah ؓ dalam perlindungannya [ Kejengkelan orang-orang musyrik terhadap Abu Thalib karena perlindungannya, pembelaan Abu Lahab, dan syair Abu Thalib tentang hal itu ] Ibnu Ishaq berkata: Adapun Abu Salamah bin Abdul Asad, ayahku Ishaq bin Yasar menceritakan kepadaku dari Salamah bin Abdullah bin Umar bin Abi Salamah bahwa ia menceritakan kepadanya: bahwa ketika Abu Salamah meminta perlindungan kepada Abu Thalib, beberapa laki-laki dari Bani Makhzum datang menemui Abu Thalib dan berkata kepadanya: Wahai Abu Thalib, engkau telah melindungi keponakanmu Muhammad dari kami, lalu apa urusanmu dengan sahabat kami sehingga engkau melindunginya dari kami? Ia berkata: Ia meminta perlindunganku, dan ia adalah anak saudari ibuku. Jika aku tidak melindungi anak saudariku, maka aku tidak akan melindungi anak saudaraku. Lalu Abu Lahab berdiri dan berkata: Wahai kaum Quraisy, demi Allah, kalian telah berlebihan terhadap orang tua ini. Kalian terus-menerus menyerangnya dalam perlindungannya dari antara kaumnya. Demi Allah, kalian harus berhenti darinya atau kami akan berdiri bersamanya dalam setiap hal yang ia perjuangkan, hingga ia mencapai apa yang ia inginkan. Ia berkata: Mereka berkata: Bahkan kami akan berpaling dari apa yang engkau benci, wahai Abu Utbah. Ia adalah pendukung dan penolong bagi mereka melawan Rasulullah ﷺ, maka mereka pun membiarkan hal itu. Abu Thalib pun berharap padanya ketika ia mendengar ucapannya itu, dan ia berharap Abu Lahab akan berdiri bersamanya dalam urusan Rasulullah ﷺ. Abu Thalib berkata, membangkitkan semangat Abu Lahab untuk membelanya dan membela Rasulullah ﷺ: Sungguh seorang laki-laki yang pamannya adalah Abu Utaibah berada di taman yang tidak akan dizalimi. Aku berkata kepadanya, dan di mana nasihatku yang tulus baginya darinya: Wahai Abu Mu'tib, tegakkanlah hitammu (kekuatanmu) dengan kokoh, dan jangan sekali-kali menerima selama engkau hidup, sebuah bagian dari waktu yang karenanya engkau dicela setiap kali engkau turun ke tempat-tempat pertemuan. Dan serahkanlah jalan kelemahan kepada selainmu di antara mereka, carilah karena engkau tidak diciptakan untuk selalu lemah. Dan berperanglah, karena perang itu separuh; dan engkau tidak akan melihat saudara dalam perang diberi kehinaan hingga ia berdamai. Bagaimana mungkin, padahal mereka tidak melakukan kejahatan besar terhadapmu, dan tidak pula mengecewakanmu baik dalam mendapatkan rampasan maupun menanggung denda. Semoga Allah membalas atas nama kami Abdu Syams dan Naufal, dan Taim serta Makhzum, dengan durhaka dan dosa, karena mereka memecah kelompok kami setelah kasih sayang dan keakraban, agar mereka dapat meraih perkara-perkara yang diharamkan. Kalian berdusta, demi Rumah Allah, kami akan dirampas Muhammad, padahal kalian belum pernah melihat suatu hari ketika ia berdiri di celah gunung. Ibnu Hisyam berkata: "Nubza" artinya "dirampas". Ibnu Hisyam berkata: Tersisa darinya satu bait yang tidak kami sebutkan.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami