Tarikh 759
The emigration to Abyssinia and what occurred therein
ذِكْرُ مَنْ عَادَ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ لَمَّا بَلَغَهُمْ إسْلَامُ أَهْلِ مَكَّةَ [ سَبَبُ رُجُوعِ مُهَاجِرَةِ الْحَبَشَةِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَبَلَغَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، الَّذِينَ خَرَجُوا إلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ، إسْلَامُ أَهْلِ مَكَّةَ، فَأَقْبَلُوا لِمَا بَلَغَهُمْ مِنْ ذَلِكَ، حَتَّى إذَا دَنَوْا مِنْ مَكَّةَ، بَلَغَهُمْ أَنَّ مَا كَانُوا تَحَدَّثُوا بِهِ مِنْ إسْلَامِ أَهْلِ مَكَّةَ كَانَ بَاطِلًا، فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُمْ أَحَدٌ إلَّا بِجِوَارٍ أَوْ مُسْتَخْفِيًا وَكَانَ سَبَبُ ذلك، وَهُوَ مَا ثَبَتَ فِي " الصَّحِيحِ " وَغَيْرِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَلَسَ يَوْمًا مَعَ الْمُشْرِكِينَ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ [ النَّجْمِ: 1، 2 ] يَقْرَؤُهَا عَلَيْهِمْ حَتَّى خَتَمَهَا وَسَجَدَ، فَسَجَدَ مَنْ هُنَاكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْجِنِّ وَالْإِنْسِ. وَكَانَ لِذَلِكَ سَبَبٌ ذَكَرَهُ كَثِيرٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [ الْحَجِّ: 52 ] وَذَكَرُوا قِصَّةَ الْغَرَانِيقِ، وَقَدْ أَحْبَبْنَا الْإِضْرَابَ عَنْ ذِكْرِهَا صَفْحًا ; لِئَلَّا يَسْمَعَهَا مَنْ لَا يَضَعُهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا، إِلَّا أَنَّ أَصْلَ الْقِصَّةِ فِي " الصَّحِيحِ ". قَالَ الْبُخَارِيُّ بسنده عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ بِالنَّجْمِ، وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ، وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ. وَالْمَقْصُودُ أَنَّ النَّاقِلَ لَمَّا رَأَى الْمُشْرِكِينَ قَدْ سَجَدُوا مُتَابَعَةً لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ اعْتَقَدَ أَنَّهُمْ قَدْ أَسْلَمُوا، وَاصْطَلَحُوا مَعَهُ، وَلَمْ يَبْقَ نِزَاعٌ بَيْنَهُمْ، فَطَارَ الْخَبَرُ بِذَلِكَ وَانْتَشَرَ حَتَّى بَلَغَ مُهَاجِرَةَ الْحَبَشَةِ بِهَا، فَظَنُّوا صِحَّةَ ذَلِكَ، فَأَقْبَلَ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ طَامِعِينَ بِذَلِكَ، وَثَبَتَتْ جَمَاعَةٌ، وَكِلَاهُمَا مُحْسِنٌ مُصِيبٌ فِيمَا فَعَلَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan orang-orang yang kembali dari negeri Habasyah ketika sampai kepada mereka kabar keislaman penduduk Makkah [ Sebab kembalinya para muhajirin Habasyah ] Ibnu Ishaq berkata: Sampai kepada para sahabat Rasulullah ﷺ yang telah berangkat ke negeri Habasyah kabar tentang keislaman penduduk Makkah, maka mereka pun kembali karena kabar tersebut. Ketika mereka mendekati Makkah, sampailah kepada mereka bahwa apa yang mereka dengar tentang keislaman penduduk Makkah itu ternyata batil. Maka tidak ada seorang pun di antara mereka yang masuk (Makkah) kecuali dengan perlindungan atau secara sembunyi-sembunyi. Adapun sebabnya, sebagaimana yang tetap dalam Ash-Shahih dan selainnya, adalah bahwa Rasulullah ﷺ suatu hari duduk bersama orang-orang musyrik, lalu Allah menurunkan kepadanya: Demi bintang ketika terbenam, temanmu tidak sesat [QS. An-Najm: 1-2]. Beliau membacakannya kepada mereka hingga selesai, lalu beliau sujud. Maka sujudlah orang-orang Muslim, orang-orang musyrik, jin, dan manusia yang hadir di situ. Ada sebab tersendiri untuk peristiwa itu yang disebutkan oleh banyak ahli tafsir pada firman-Nya Ta'ala: Dan Kami tidak mengutus sebelum engkau seorang rasul atau nabi pun, melainkan ketika ia berangan-angan, setan memasukkan godaan ke dalam angan-angannya; maka Allah menghapus apa yang dimasukkan setan, kemudian Allah mengokohkan ayat-ayat-Nya, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana [QS. Al-Hajj: 52]. Mereka menyebutkan kisah Gharaniq, dan kami lebih memilih untuk berpaling darinya dan tidak menyebutkannya, agar tidak didengar oleh orang yang tidak menempatkannya pada tempatnya. Namun asal kisah itu terdapat dalam Ash-Shahih. Al-Bukhari meriwayatkan dengan sanadnya dari Ibnu Abbas, ia berkata: Nabi ﷺ sujud pada surah An-Najm, dan kaum Muslimin, orang-orang musyrik, jin, dan manusia ikut sujud bersamanya. Maksudnya, ketika orang yang membawa kabar itu melihat orang-orang musyrik bersujud mengikuti Rasulullah ﷺ, ia menyangka bahwa mereka telah masuk Islam dan berdamai dengannya, serta tidak tersisa lagi perselisihan di antara mereka. Maka kabar itu tersebar dan menyebar luas hingga sampai kepada para muhajirin di Habasyah. Mereka menyangka kabar itu benar, sehingga sekelompok dari mereka kembali dengan penuh harap, sementara sekelompok lainnya tetap bertahan. Keduanya berbuat baik dan benar dalam apa yang mereka lakukan.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami