Tarikh 720
The Prophet's ﷺ open proclamation to his people and their response
مُبَادَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَوْمَهُ وَمَا كَانَ مِنْهُمْ: لَقَدْ بَدَأَ النَّبِيُّ ﷺ بِالصَّدْعِ بِأَمْرِ اللَّهِ وَعَيْبِ آلِهَةِ الْمُشْرِكِينَ وَإِظْهَارِ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ بَاطِلٍ فَبَدَأَ عَدَاؤُهُمْ لَهُ، إِلَّا أَنَّهُمْ لَمَّا رَأَوْا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَا يَكَلُّ وَلَا يَمَلُّ عَنْ دَعْوَةِ الْإِسْلَامِ وَتَسْفِيهِ أَصْنَامِ الشِّرْكِ وَطَوَاغِيتِهَا وَلَا يَسْتَجِيبُ لِأَشْرَافِ قَوْمِهِ مِنْ طَلَبِهِمْ الِامْتِنَاعَ عَنْ سَبِّ آلِهَتِهِمْ مَشَوْا إِلَى عَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ حَتَّى يَمْنَعَهُ إِلَّا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَمْتَنِعْ وَعَزَمَ عَلَى الْمُضِيِّ فِي دَعْوَتِهِ حَتَّى وَلَوْ كَلَّفَهُ ذَلِكَ نَفْسَهُ ﷺ، وَقَدْ حَدَبَ عَلَيْهِ عَمُّهُ وَقَدْ حَاوَلَ الْقَوْمُ مِرَارًا أَنْ يُثْنُوا أَبَا طَالِبٍ عَنِ الدِّفَاعِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا أَنَّ جَمِيعَ مُحَاوَلَاتِهِمْ بَاءَتْ بِالْفَشَلِ فَمَا كَانَ مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ تَعَاهَدُوا وَتَعَاقَدُوا عَلَى تَعْذِيبِ كُلِّ مَنْ يَسْتَطِيعُونَ مِمَّنْ يُسْلِمُ وَجْهَهُ لِلَّهِ تَعَالَى. وَقَدِ اجْتَمَعَ الْمُشْرِكُونَ لَمَّا عَلِمُوا انْتِشَارَ ذِكْرِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْعَرَبِ فَتَعَاقَدُوا عَلَى مَا يَنْعَتُونَ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ حَتَّى لَا تَخْتَلِفَ كَلِمَتُهُمْ فَاتَّفَقُوا عَلَى رَأْيِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بَعْدَ أَنْ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ بِأَنْ يَقُولُوا: إِنَّهُ سَاحِرٌ. وَلَمَّا كَانَ مَنْطِقُ النَّبِيِّ ﷺ لَيْسَ بِمَنْطِقِ السَّاحِرِ وَلَا الْكَاهِنِ فَإِنَّ ثُلَّةً مِنَ الْعَرَبِ عَرَفَتْ حَقِيقَةَ الْأَمْرِ وَبَدَأَ يَنْتَشِرُ ذِكْرُهُ فِي الْآفَاقِ. وَكُلَّمَا انْتَشَرَ ذِكْرُهُ ﷺ وَكَثُرَ أَتْبَاعُهُ كُلَّمَا ازْدَاتْ قُرَيْشٌ نِكَايَةً لَهُ وَلِأَتْبَاعِهِ إِلَّا أَنَّا اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَدْ عَصَمَ النَّبِيَّ ﷺ مِنْ أَنْ يَطَالَهُ أَذًى حِسِّيًّا بِسَبَبِ وُقُوفِ عَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ إِلَى جِوَارِهِ فَكَانَ غَايَةُ مَا تَسْتَطِيعُ قُرَيْشٌ أَنْ تَفْعَلَهُ أَنْ تُؤْذِيَهُ بِالسَّبِّ أَحْيَانًا وَكَانُوا إِنَّمَا يَسُبُّونَ مُذَمَّمًا وَهُوَ مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَكَانَ أَكْثَرُ الْأَذَى إِنَّمَا يَأْتِي مِنْ عَمِّهِ أَبِي لَهَبٍ وَزَوْجِهِ حَمَّالَةِ الْحَطَبِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Pertentangan Rasulullah ﷺ dengan kaumnya dan apa yang terjadi dari mereka: Nabi ﷺ mulai menyampaikan dakwah secara terbuka dengan perintah Allah, mencela sesembahan orang-orang musyrik, dan menampakkan kebatilan yang mereka anut. Maka permusuhan mereka terhadap beliau pun dimulai. Namun ketika mereka melihat bahwa Nabi ﷺ tidak lelah dan tidak bosan dalam menyeru kepada Islam dan dalam menghina berhala-berhala syirik serta para thaghutnya, dan beliau tidak memenuhi permintaan para pemuka kaumnya agar menghentikan celaan terhadap sesembahan mereka, mereka pergi kepada pamannya, Abu Thalib, agar ia mencegah beliau. Akan tetapi Nabi ﷺ tidak berhenti, dan beliau bertekad untuk terus melanjutkan dakwahnya meskipun hal itu membahayakan diri beliau sendiri ﷺ. Pamannya sangat melindunginya. Kaum itu berkali-kali berusaha membujuk Abu Thalib agar tidak membela Nabi ﷺ, tetapi semua usaha mereka gagal. Maka mereka tidak punya jalan lain kecuali bersumpah dan berjanji untuk menyiksa setiap orang yang mereka mampu dari mereka yang menyerahkan wajahnya kepada Allah Ta'ala. Kaum musyrikin berkumpul ketika mengetahui tersebarnya sebutan Nabi ﷺ di kalangan bangsa Arab, lalu mereka bersepakat tentang sebutan yang akan mereka gunakan untuk Nabi ﷺ agar ucapan mereka tidak berbeda. Mereka sepakat atas pendapat al-Walid bin al-Mughirah, setelah ia berpikir dan mempertimbangkan—maka celakalah ia bagaimana ia mempertimbangkan—bahwa mereka harus mengatakan: "Dia adalah seorang tukang sihir." Karena ucapan Nabi ﷺ bukanlah ucapan tukang sihir ataupun dukun, sekelompok orang Arab mengenali kebenaran perkara ini, dan sebutan beliau mulai tersebar ke berbagai penjuru. Setiap kali sebutan beliau ﷺ tersebar dan pengikutnya bertambah banyak, Quraisy semakin bertambah kebencian mereka kepada beliau dan para pengikutnya. Namun Allah subhanahu wa ta'ala telah menjaga Nabi ﷺ dari gangguan fisik yang mengenai beliau, karena pamannya Abu Thalib berdiri di sisinya. Maka puncak yang mampu dilakukan Quraisy hanyalah menyakiti beliau dengan cacian sesekali. Mereka mencela "Mudzammam", padahal beliau adalah Muhammad dan Ahmad, dan segala puji bagi Allah. Gangguan terbanyak datang dari pamannya Abu Lahab dan istrinya, pembawa kayu bakar.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami