MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 705

The sending of the Prophet ﷺ

الْبَابُ الْخَامِسُ فِي قَدْرِ عُمْرِ النَّبِيِّ ﷺ وَقْتَ بِعْثَتِهِ وَتَارِيخِهَا   قَالَ الْإِمَامُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ: الصَّوَابُ أَنَّهُ ﷺ بُعِثَ عَلَى رَأْسِ الْأَرْبَعِينَ سَنَةً، هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ الَّذِي أَطْبَقَ عَلَيْهِ الْعُلَمَاءُ. وَقَالَ السُّهَيْلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: إِنَّهُ الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ السَّيَرِ وَالْعِلْمِ بِالْأَثَرِ. وَحَكَى الْقَاضِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ رِوَايَةً شَاذَّةً أَنَّهُ بُعِثَ عَلَى رَأْسِ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً وَالصَّوَابُ الْأَوَّلُ. وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ الْبُلْقِينِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: كَانَ سِنُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ جَاءَهُ جِبْرِيلُ فِي غَارِ حِرَاءَ أَرْبَعِينَ سَنَةً عَلَى الْمَشْهُورِ. وَقِيلَ وَيَوْمًا. وَقِيلَ وَعَشَرَةَ أَيَّامٍ. وَقِيلَ وَشَهْرَيْنِ وَقِيلَ وَسَنَتَيْنِ وَقِيلَ وَثَلَاثَةً. وَقِيلَ وَخَمْسًا. قَالَ: وَكَانَ ذَلِكَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ نَهَارًا. وَاخْتُلِفَ فِي الشَّهْرِ. فَقِيلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فِي سَابِعَ عَشْرِهِ وَقِيلَ سَابِعِهِ. وَقِيلَ رَابِعَ عَشْرِهِ. وَقَالَ الْحَافِظُ: وَرَمَضَانُ هُوَ الرَّاجِحُ لِمَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَّهُ الشَّهْرُ الَّذِي جَاوَرَ فِيهِ فِي حِرَاءَ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ. وَعَلَى هَذَا يَكُونُ سِنُّهُ حِينَئِذٍ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَسِتَّةَ أَشْهُرٍ. وَقِيلَ فِي سَابِعَ عَشَرَ شَهْرِ رَجَبٍ. وَقِيلَ فِي أَوَّلِ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ. وَقِيلَ فِي ثَامِنِهِ. وَعِنْدَ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ مَا يَقْتَضِي أَنَّ مَجِيءَ جِبْرِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي حِرَاءَ كَانَ فِي آخِرِ شَهْرِ رَمَضَانَ. قَالَ الْحَافِظُ: وَلَعَلَّهُ الرَّاجِحُ. وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالشَّيْخَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؓ قَالَ: أَنْزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً. أخذ الله الميثاق على الأنبياء للإيمان بالنبي ﷺ مَبْعَثُ النَّبِيِّ ﷺ تَسْلِيمًا   قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَلَمَّا بَلَغَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعِينَ سَنَةً بَعَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ، وَكَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا، وَكَانَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ أَخَذَ الْمِيثَاقَ عَلَى كُلِّ نَبِيٍّ بَعَثَهُ قَبْلَهُ بِالْإِيمَانِ بِهِ، وَالتَّصْدِيقِ لَهُ، وَالنَّصْرِ لَهُ عَلَى مَنْ خَالَفَهُ، وَأَخَذَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُؤَدُّوا ذَلِكَ إلَى كُلِّ مَنْ آمَنْ بِهِمْ وَصَدَّقَهُمْ، فَأَدَّوْا مِنْ ذَلِكَ مَا كَانَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْحَقِّ فِيهِ. يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِمُحَمَّدٍ ﷺ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي أَيْ ثِقَلَ مَا حَمَّلْتُكُمْ مِنْ عَهْدِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ فَأَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ جَمِيعًا بِالتَّصْدِيقِ لَهُ، وَالنَّصْرِ لَهُ مِمَّنْ خَالَفَهُ، وَأَدَّوْا ذَلِكَ إلَى مَنْ آمَنْ بِهِمْ وَصَدَّقَهُمْ مِنْ أَهْلِ هَذَيْنِ الْكِتَابَيْنِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

BAB KELIMA: TENTANG USIA NABI ﷺ KETIKA DIUTUS DAN TANGGALNYA Imam An-Nawawi rahimahullahu ta'ala berkata dalam Syarh Muslim: "Yang benar adalah bahwa beliau ﷺ diutus pada awal usia empat puluh tahun. Inilah pendapat yang masyhur yang disepakati oleh para ulama." As-Suhaili rahimahullahu ta'ala berkata: "Itulah pendapat yang shahih menurut ahli sirah dan ahli ilmu atsar." Al-Qadhi menceritakan dari Ibnu 'Abbas dan Sa'id bin Al-Musayyib riwayat yang syadz bahwa beliau diutus pada awal usia empat puluh tiga tahun. Pendapat yang benar adalah yang pertama. Syaikhul Islam Al-Bulqini rahimahullahu ta'ala berkata: "Usia Rasulullah ﷺ ketika Jibril datang kepadanya di Gua Hira adalah empat puluh tahun menurut pendapat yang masyhur. Dikatakan juga: dan satu hari. Dikatakan: dan sepuluh hari. Dikatakan: dan dua bulan. Dikatakan: dan dua tahun. Dikatakan: dan tiga. Dikatakan: dan lima." Beliau berkata: "Itu terjadi pada hari Senin di siang hari." Diperselisihkan tentang bulannya. Dikatakan: bulan Ramadhan pada tanggal tujuh belas. Dikatakan: tanggal tujuh. Dikatakan: tanggal empat belas. Al-Hafizh berkata: "Ramadhan adalah yang lebih kuat karena apa yang akan datang nanti, bahwa itu adalah bulan ketika beliau berkhalwat di Hira lalu malaikat datang kepadanya. Berdasarkan ini, usia beliau saat itu adalah empat puluh tahun enam bulan." Dikatakan: pada tanggal tujuh belas bulan Rajab. Dikatakan: pada awal bulan Rabi'ul Awwal. Dikatakan: pada tanggal delapannya. Menurut Abu Dawud Ath-Thayalisi, ada yang menunjukkan bahwa kedatangan Jibril kepada Rasulullah, semoga shalawat dan salam atas keduanya, di Hira terjadi pada akhir bulan Ramadhan. Al-Hafizh berkata: "Barangkali itulah yang lebih kuat." Imam Ahmad dan dua Syaikh (Al-Bukhari dan Muslim) meriwayatkan dari Ibnu 'Abbas ؓ, ia berkata: "Wahyu diturunkan kepada Rasulullah ﷺ ketika beliau berusia empat puluh tahun." Allah mengambil perjanjian dari para nabi untuk beriman kepada Nabi ﷺ Pengutusan Nabi ﷺ sebagai penyerahan diri Ibnu Ishaq berkata: "Ketika Muhammad, Rasulullah ﷺ, mencapai usia empat puluh tahun, Allah Ta'ala mengutusnya sebagai rahmat bagi seluruh alam dan sebagai pembawa berita gembira untuk seluruh manusia. Allah Tabaraka wa Ta'ala telah mengambil perjanjian dari setiap nabi yang Dia utus sebelumnya untuk beriman kepadanya, membenarkannya, dan menolongnya terhadap orang yang menentangnya. Dia mengambil dari mereka agar mereka menyampaikan itu kepada setiap orang yang beriman kepada mereka dan membenarkan mereka, maka mereka menyampaikan dari hal itu apa yang menjadi kewajiban mereka atas kebenaran tentangnya. Allah Ta'ala berfirman kepada Muhammad ﷺ: {"Dan ingatlah ketika Allah mengambil perjanjian dari para nabi: 'Sungguh, apa saja Kitab dan hikmah yang Aku berikan kepadamu, kemudian datang kepadamu seorang rasul yang membenarkan apa yang ada padamu, niscaya kamu benar-benar akan beriman kepadanya dan benar-benar akan menolongnya.' Allah berfirman: 'Apakah kamu mengakui dan menerima atas yang demikian itu ikatan-Ku, yakni beban berat yang Aku bebankan kepadamu dari perjanjian-Ku?' Mereka menjawab: 'Kami mengakui.' Allah berfirman: 'Kalau begitu saksikanlah, dan Aku menjadi saksi bersama kamu.'"} Maka Allah mengambil perjanjian dari seluruh nabi untuk membenarkannya dan menolongnya terhadap orang yang menentangnya, dan mereka menyampaikan itu kepada orang-orang dari kalangan pemilik dua kitab ini yang beriman kepada mereka dan membenarkan mereka."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami