MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 701

The reports of the Jewish rabbis, Christian monks, and soothsayers and their glad tidings of the sending of the Beloved of the Most Merciful ﷺ

قِصَّةُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ   قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخُزَاعِيُّ الْأَهْوَازِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ بْنِ دِلْهَاثِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ يَاسِرِ بْنِ سُوَيْدٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ دِلْهَاثٍ عَنْ أَبِيهِ إِسْمَاعِيلَ أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَاهُ يَاسِرَ بْنَ سُوَيْدٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ: خَرَجْتُ حَاجًّا فِي جَمَاعَةٍ مِنْ قَوْمِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَرَأَيْتَ فِي نَوْمِي، وَأَنَا بِمَكَّةَ نُورًا سَاطِعًا مِنَ الْكَعْبَةِ حَتَّى وَصَلَ إِلَى جَبَلِ يَثْرِبَ وَأَشْعَرِ جُهَيْنَةَ فَسَمِعْتُ صَوْتًا بَيْنَ النُّورِ وَهُوَ يَقُولُ: انْقَشَعَتِ الظَّلْمَاءُ، وَسَطَعَ الضِّيَاءُ، وَبُعِثَ خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ، ثُمَّ أَضَاءَ إِضَاءَةً أُخْرَى حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى قُصُورِ الْحِيرَةِ وَأَبْيَضِ الْمَدَائِنِ، وَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ النُّورِ وَهُوَ يَقُولُ: ظَهَرَ الْإِسْلَامُ وَكُسِرَتِ الْأَصْنَامُ، وَوُصِلَتِ الْأَرْحَامُ فَانْتَبَهْتُ فَزِعًا فَقُلْتُ لِقَوْمِي: وَاللَّهِ لَيَحَدُثَنَّ لِهَذَا الْحَيِّ مَنْ قُرَيْشٍ حَدَثٌ، وَأَخْبَرْتُهُمْ بِمَا رَأَيْتُ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى بِلَادِنَا جَاءَنِي رَجُلٌ يُقَالَ لَهُ: أَحْمَدُ قَدْ بُعِثَ فَأَتَيْتُهُ فَأُخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ فَقَالَ: يَا عَمْرُو بْنَ مُرَّةَ أَنَا النَّبِيُّ الْمُرْسَلُ إِلَى الْعِبَادِ كَافَّةً أَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَآمُرُهُمْ بِحَقْنِ الدِّمَاءِ وَصِلَةِ الْأَرْحَامِ، وَعِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَفْضِ الْأَصْنَامِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فَمَنْ أَجَابَ فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ عَصَى فَلَهُ النَّارُ فَآمِنْ بِاللَّهِ يَا عَمْرُو يُؤَمِّنْكَ اللَّهُ مِنْ هَوْلِ جَهَنَّمَ فَقُلْتُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ مِنْ حَلَالٍ وَحَرَامٍ، وَإِنْ رَغَمَ ذَلِكَ كَثِيرًا مِنَ الْأَقْوَامِ، ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ أَبْيَاتًا قُلْتُهَا حِينَ سَمِعْتُ بِهِ وَكَانَ لَنَا صَنَمٌ وَكَانَ أَبِي سَادِنًا لَهُ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَكَسَرْتُهُ، ثُمَّ لَحِقْتُ بِالنَّبِيِّ ﷺ، وَأَنَا أَقُولُ شَهِدْتُ بِأَنَّ اللَّهَ حَقٌّ وَأَنَّنِي لِآلِهَةِ الْأَحْجَارِ أَوَّلُ تَارِكِ     وَشَمَّرْتُ عَنْ سَاقِ الْإِزَارِ مُهَاجِرًا إِلَيْكَ أَجُوبُ الْقَفْرَ بَعْدَ الدَّكَادِكِ     لِأَصْحَبَ خَيْرَ النَّاسِ نَفْسًا وَوَالِدًا رَسُولَ مَلِيكِ النَّاسِ فَوْقَ الْحَبَائِكِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَرْحَبًا بِكَ يَا عَمْرُو بْنَ مُرَّةَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْعَثْنِي إِلَى قَوْمِي لَعَلَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَيْهِمْ بِي كَمَا مَنَّ عَلَيَّ بِكَ فَبَعَثَنِي إِلَيْهِمْ، وَقَالَ: عَلَيْكَ بِالرِّفْقِ وَالْقَوْلِ السَّدِيدِ وَلَا تَكُنْ فَظًّا وَلَا مُتَكَبِّرًا وَلَا حَسُودًا فَذَكَرَ أَنَّهُ أَتَى قَوْمَهُ فَدَعَاهُمْ إِلَى مَا دَعَاهُ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَسْلَمُوا كُلُّهُمْ إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا مِنْهُمْ، وَأَنَّهُ وَفَدَ بِهِمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَرَحَّبَ بِهِمْ وَحَيَّاهُمْ وَكَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا، هَذِهِ نُسْخَتُهُ: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِكِتَابٍ صَادِقٍ، وَحَقٍّ نَاطِقٍ، مَعَ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ لِجُهَيْنَةَ بْنِ زَيْدٍ: إِنَّ لَكُمْ بُطُونَ الْأَرْضِ وَسُهُولَهَا وَتِلَاعَ الْأَوْدِيَةِ وَظُهُورَهَا، تَزْرَعُونَ نَبَاتَهُ وَتَشْرَبُونَ صَافِيَهَ عَلَى أَنْ تُقِرُّوا بِالْخُمْسِ، وَتُصَلُّوا صَلَاةَ الْخَمْسِ، وَفِي التَّبِيعَةِ وَالصُّرَيْمَةِ إِنِ اجْتَمَعَتَا شَاتَانِ، وَإِنْ تَفَرَّقَتَا شَاةٌ شَاةٌ، لَيْسَ عَلَى أَهْلِ الْمِيرَةِ صَدَقَةٌ وَلَا عَلَى الْوَارِدَةِ لَبْقَةٌ، وَشَهِدَ عَلَى نَبِيِّنَا ﷺ مَنْ حَضَرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِكِتَابِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ،

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kisah ‘Amr bin Murrah Al-Juhanī Ath-Thabarānī berkata: ‘Alī bin Ibrāhīm Al-Khuzā‘ī Al-Ahwazī menceritakan kepada kami; ‘Abdullāh bin Dāwūd bin Dilhāth bin Ismā‘īl bin ‘Abdullāh bin Syuraiḥ bin Yāsir bin Suwaid, sahabat Rasulullah ﷺ, menceritakan kepada kami; ayahku menceritakan kepadaku dari ayahnya Dilhāth, dari ayahnya Ismā‘īl, bahwa ayahnya ‘Abdullāh menceritakan kepadanya dari ayahnya, bahwa ayahnya Yāsir bin Suwaid menceritakan kepadanya dari ‘Amr bin Murrah Al-Juhanī, yang berkata: “Aku keluar untuk berhaji bersama sekelompok kaumku pada masa Jahiliah. Ketika aku berada di Makkah, aku melihat dalam tidurku cahaya yang memancar dari Ka‘bah hingga sampai ke gunung Yatsrib dan Asy‘ar Juhainah. Aku mendengar suara di tengah cahaya itu yang berkata: ‘Kegelapan telah tersingkap, sinar telah memancar, dan penutup para nabi telah diutus.’ Kemudian cahaya itu bersinar lagi dengan sinar yang lain, hingga aku memandang istana-istana Al-Hirah dan istana-istana putih Al-Madā’in. Aku mendengar suara dari cahaya itu yang berkata: ‘Islam telah tampak, berhala-berhala telah dihancurkan, dan silaturahmi telah disambungkan.’ Aku terbangun dalam keadaan terkejut, lalu aku berkata kepada kaumku: ‘Demi Allah, pasti akan terjadi sesuatu pada kabilah Quraisy ini.’ Lalu aku memberitahukan kepada mereka apa yang telah aku lihat. Ketika kami sampai di negeri kami, datang kepadaku seorang laki-laki yang disebut Ahmad, yang telah diutus. Aku pun mendatanginya dan memberitahukan kepadanya apa yang telah aku lihat. Ia berkata: ‘Wahai ‘Amr bin Murrah, aku adalah Nabi yang diutus kepada seluruh hamba, aku menyeru mereka kepada Islam, memerintahkan mereka untuk menjaga darah, menyambung silaturahmi, beribadah kepada Allah, meninggalkan berhala, berhaji ke Baitullah, dan berpuasa Ramadhan dari dua belas bulan. Barang siapa menyambut, baginya surga, dan barang siapa mendurhakai, baginya neraka. Maka berimanlah kepada Allah wahai ‘Amr, niscaya Allah akan melindungimu dari dahsyatnya Jahannam.’ Aku berkata: ‘Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan bahwa engkau adalah utusan Allah. Aku beriman kepada apa yang engkau bawa berupa halal dan haram, meskipun banyak kaum yang tidak menyukainya.’ Kemudian aku melantunkan kepadanya beberapa bait syair yang telah aku ucapkan ketika aku mendengar tentangnya. Dahulu kami memiliki sebuah berhala, dan ayahku adalah juru kuncinya. Maka aku pergi kepadanya lalu menghancurkannya, kemudian aku menyusul Nabi ﷺ sambil berkata: Aku bersaksi bahwa Allah itu benar, dan sesungguhnya aku adalah orang pertama yang meninggalkan tuhan-tuhan dari batu; Aku singsingkan kain sarungku, berhijrah kepadamu, menempuh gurun setelah tanah-tanah yang keras, Untuk menemani sebaik-baik manusia dalam jiwa dan ayah, utusan Raja manusia di atas tali-tali langit. Nabi ﷺ bersabda: “Selamat datang wahai ‘Amr bin Murrah.” Aku berkata: “Wahai Rasulullah, utuslah aku kepada kaumku, semoga Allah memberi karunia kepada mereka melalui diriku sebagaimana Allah memberi karunia kepadaku melalui dirimu.” Maka beliau mengutusku kepada mereka dan bersabda: “Hendaklah engkau berlaku lembut dan berkata dengan baik, janganlah engkau bersikap kasar, sombong, atau dengki.” Ia menyebutkan bahwa ia mendatangi kaumnya dan menyeru mereka kepada apa yang Rasulullah ﷺ serukan kepadanya, lalu mereka semua masuk Islam kecuali satu orang di antara mereka. Ia kemudian membawa mereka sebagai utusan kepada Rasulullah ﷺ. Beliau menyambut dan menghormati mereka, dan menuliskan sebuah surat untuk mereka. Inilah salinannya: “Bismillāhir-Raḥmānir-Raḥīm. Ini adalah surat dari Allah melalui lisan Rasulullah ﷺ, berupa tulisan yang benar dan kebenaran yang berbicara, bersama ‘Amr bin Murrah Al-Juhanī untuk Juhainah bin Zaid: Sesungguhnya bagi kalian perut bumi dan dataran rendahnya, serta lereng-lereng lembah dan punggung-punggungnya; kalian boleh menanam tumbuhannya dan meminum air jernihnya, dengan syarat kalian mengakui seperlima (khumus), mendirikan shalat lima waktu, dan pada tabī‘ah dan ṣuraimah jika keduanya digabung maka dua ekor kambing; jika keduanya dipisah maka masing-masing seekor kambing. Tidak ada zakat atas penduduk yang memiliki bekal, dan tidak ada kewajiban atas orang-orang yang datang untuk minum. Yang menyaksikan Nabi kami ﷺ dari kaum Muslimin yang hadir adalah Qais bin Syammās.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami