MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 623

Genealogy of Our Prophet Muhammad ﷺ and Some Accounts of His Forefathers and Ancestors

يَوْمُ الْفِجَارِ الثَّانِي لِلْأَنْصَارِ   كَانَتِ الْأَوْسُ قَدْ طَلَبَتْ مِنْ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ أَنْ يُحَالِفُوهُمْ عَلَى الْخَزْرَجِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الْخَزْرَجَ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِمْ يُؤْذِنُونَهُمْ بِالْحَرْبِ، فَقَالَتِ الْيَهُودُ: إِنَّا لَا نُرِيدُ ذَلِكَ فَأَخَذَتِ الْخَزْرَجُ رَهْنَهُمْ عَلَى الْوَفَاءِ، وَهُمْ أَرْبَعُونَ غُلَامًا مِنْ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ، ثُمَّ إِنَّ يَزِيدَ بْنَ فُسْحُمَ شَرِبَ يَوْمًا فَسَكِرَ فَتَغَنَّى بِشِعْرٍ يَذْكُرُ فِيهِ ذَلِكَ: هَلُمَّ إِلَى الْأَحْلَافِ إِذْ رَقَّ عَظْمُهُمْ وَإِذْ أَصْلَحُوا مَالًا لِجِذْمَانَ ضَائِعَا     إِذَا مَا امْرُؤٌ مِنْهُمْ أَسَاءَ عِمَارَةً بَعَثْنَا عَلَيْهِمْ مِنْ بَنِي الْعِيرِ جَادِعَا     فَأَمَّا الصَّرِيخُ مِنْهُمُ فَتَحَمَّلُوا وَأَمَّا الْيَهُودُ فَاتَّخَذْنَا بَضَائِعَا     أَخَذْنَا مِنَ الْأُولَى الْيَهُودَ عِصَابَةً لِغَدْرِهِمِ كَانُوا لَدَيْنَا وَدَائِعَا     فَذَلُّوا لِرَهْنٍ عِنْدَنَا فِي جِبَالِنَا مُصَانَعَةً يَخْشُونَ مِنَّا الْقَوَارِعَا     وَذَاكَ بِأَنَّا حِينَ نَلْقَى عَدُوَّنَا نَصُولُ بِضَرْبٍ يَتْرُكُ الْعِزَّ خَاشِعَا فَبَلَغَ قَوْلُهُ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ فَغَضِبُوا. وَقَالَ كَعْبُ بْنُ أَسَدٍ: نَحْنُ كَمَا قَالَ إِنْ لَمْ نُغِرْ، فَخَالَفَ الْأَوْسُ عَلَى الْخَزْرَجِ. فَلَمَّا سَمِعَتِ الْخَزْرَجُ بِذَلِكَ قَتَلُوا كُلَّ مَنْ عِنْدَهُمْ مِنَ الرَّهْنِ مِنْ أَوْلَادِ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ. فَأَطْلَقُوا نَفَرًا، مِنْهُمْ: سُلَيْمُ بْنُ أَسَدٍ الْقُرَظِيُّ جَدُّ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سُلَيْمٍ. وَاجْتَمَعَتِ الْأَوْسُ وَقُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ عَلَى حَرْبِ الْخَزْرَجِ فَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا، وَسُمِّيَ ذَلِكَ الْفِجَارَ الثَّانِي لِقَتْلِ الْغِلْمَانِ مِنَ الْيَهُودِ. وَقَدْ قِيلَ فِي قَتْلِ الْغِلْمَانِ غَيْرُ هَذَا، وَهُوَ: إِنَّ عَمْرَو بْنَ النُّعْمَانِ الْبَيَاضِيَّ الْخَزْرَجِيَّ قَالَ لِقَوْمِهِ بَنِي بَيَاضَةَ: إِنَّ أَبَاكُمْ أَنْزَلَكُمْ مَنْزِلَةَ سُوءٍ، وَاللَّهِ لَا يَمَسُّ رَأْسِي مَاءٌ حَتَّى أُنْزِلَكُمْ مَنَازِلَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ أَوْ أَقْتُلَ رَهْنَهُمْ ! وَكَانَتْ مَنَازِلُ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ خَيْرَ الْبِقَاعِ، فَأَرْسَلَ إِلَى قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ: إِمَّا أَنْ تُخَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ دِيَارِكُمْ، وَإِمَّا أَنْ نَقْتُلَ الرَّهْنَ. فَهَمُّوا بِأَنْ يَخْرُجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ كَعْبُ بْنُ أَسَدٍ الْقُرَظِيُّ: يَا قَوْمُ امْنَعُوا دِيَارَكُمْ وَخَلُّوهُ يَقْتُلُ الْغِلْمَانَ، مَا هِيَ إِلَّا لَيْلَةٌ يُصِيبُ فِيهَا أَحَدُكُمُ امْرَأَةً حَتَّى يُولَدَ لَهُ مِثْلُ أَحَدِهِمْ. فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِمْ: إِنَّا لَا نَنْتَقِلُ عَنْ دِيَارِنَا فَانْظُرُوا فِي رَهْنِنَا فَعُوا لَنَا. فَعَدَا عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ عَلَى رَهْنِهِمْ فَقَتَلَهُمْ، وَخَالَفَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ فَقَالَ: هَذَا بَغْيٌ وَإِثْمٌ، وَنَهَاهُ عَنْ قَتْلِهِمْ وَقِتَالِ قَوْمِهِ مِنَ الْأَوْسِ وَقَالَ لَهُ: كَأَنِّي بِكَ وَقَدْ حُمِلْتَ قَتِيلًا فِي عَبَاءَةٍ يَحْمِلُكَ أَرْبَعَةُ رِجَالٍ. فَلَمْ يَقْتُلْ هُوَ وَمَنْ أَطَاعَهُ أَحَدًا مِنَ الْغِلْمَانِ وَأَطْلَقُوهُمْ، وَمِنْهُمْ: سُلَيْمُ بْنُ أَسَدٍ جَدُّ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ. وَحَالَفَتْ حِينَئِذٍ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ وَالْأَوْسُ عَلَى الْخَزْرَجِ، وَجَرَى بَيْنَهُمْ قِتَالٌ سُمِّيَ ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْفِجَارِ الثَّانِي. وَهَذَا الْقَوْلُ أَشْبَهُ بِأَنْ يُسَمَّى الْيَوْمَ فِجَارًا، وَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ فَإِنَّمَا قَتَلُوا الرَّهْنَ جَزَاءَ الْغَدْرِ مِنَ الْيَهُودِ فَلَيْسَ بِفِجَارٍ مِنَ الْخَزْرَجِ إِلَّا أَنْ يُسَمَّى فِجَارًا لِغَدْرِ الْيَهُودِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Hari Fijar Kedua bagi kaum Anshar Suku Aus pernah meminta kepada Quraizhah dan An-Nadhir agar mereka bersekutu dengan Aus melawan Khazraj. Kabar itu sampai kepada Khazraj, lalu mereka mengirim utusan kepada mereka untuk memberitahukan bahwa mereka akan berperang. Orang-orang Yahudi berkata: Kami tidak menghendaki hal itu. Maka Khazraj mengambil sandera mereka sebagai jaminan atas pemenuhan janji, yaitu empat puluh pemuda dari Quraizhah dan An-Nadhir. Kemudian pada suatu hari Yazid bin Fusahm minum khamar hingga mabuk, lalu ia melantunkan syair yang menyebutkan hal itu: Marilah menuju sekutu-sekutu ketika tulang mereka melemah, dan ketika mereka memperbaiki harta bagi Jidzman yang terbuang sia-sia. Setiap kali seorang laki-laki dari mereka merusak tempat tinggalnya, Kami kirimkan kepada mereka seorang dari Bani Al-'Ir yang memotong. Adapun jeritan minta tolong dari mereka, mereka pun berangkat, dan adapun orang-orang Yahudi, kami jadikan mereka barang dagangan. Kami mengambil dari yang pertama, orang-orang Yahudi sebagai satu kelompok, karena pengkhianatan mereka, mereka menjadi titipan di sisi kami. Maka mereka menjadi hina karena sandera yang ada pada kami di gunung-gunung kami, sebagai suap, mereka takut dari kami pukulan-pukulan yang menghancurkan. Dan itu karena ketika kami menjumpai musuh kami, kami menyerang dengan pukulan yang membuat kemuliaan tertunduk. Syair itu sampai kepada Quraizhah dan An-Nadhir, lalu mereka marah. Ka'b bin Asad berkata: Kami seperti yang ia katakan jika kami tidak menyerbu. Maka Aus memutuskan persekutuan dengan Khazraj. Ketika Khazraj mendengar hal itu, mereka membunuh setiap sandera yang ada pada mereka dari anak-anak Quraizhah dan An-Nadhir. Mereka membebaskan beberapa orang, di antaranya Sulaim bin Asad Al-Quradhi, kakek Muhammad bin Ka'b bin Sulaim. Aus, Quraizhah, dan An-Nadhir berkumpul untuk memerangi Khazraj, lalu mereka berperang dengan sangat sengit. Peristiwa itu dinamakan Fijar Kedua karena terbunuhnya para pemuda Yahudi. Dan telah dikatakan tentang pembunuhan para pemuda selain ini, yaitu: Amr bin An-Nu'man Al-Bayadhi Al-Khazraji berkata kepada kaumnya, Bani Bayadhah: Sesungguhnya ayah kalian telah menempatkan kalian di tempat yang buruk. Demi Allah, air tidak akan menyentuh kepalaku hingga aku menempatkan kalian di tempat-tempat tinggal Quraizhah dan An-Nadhir, atau aku membunuh sandera mereka! Padahal tempat tinggal Quraizhah dan An-Nadhir adalah sebaik-baik tempat. Ia mengirim kepada Quraizhah dan An-Nadhir: Entah kalian memberi jalan antara kami dan rumah-rumah kalian, atau kami akan membunuh sandera. Mereka hendak keluar dari rumah-rumah mereka, lalu Ka'b bin Asad Al-Quradhi berkata kepada mereka: Wahai kaum, pertahankanlah rumah-rumah kalian dan biarkan ia membunuh para pemuda. Itu hanyalah satu malam, seseorang di antara kalian mendapatkan seorang wanita hingga lahir baginya seorang seperti mereka. Maka mereka mengirim kepadanya: Kami tidak akan pindah dari rumah-rumah kami. Jagalah sandera kami dan lindungilah mereka untuk kami. Lalu Amr bin An-Nu'man menyerbu sandera mereka dan membunuh mereka. Abdullah bin Ubay bin Salul menentangnya dan berkata: Ini adalah kezaliman dan dosa. Ia melarangnya dari membunuh mereka dan dari memerangi kaumnya dari suku Aus, dan berkata kepadanya: Seolah-olah aku melihatmu dibawa dalam keadaan terbunuh di dalam jubah, diusung oleh empat orang laki-laki. Maka ia dan orang-orang yang mentaatinya tidak membunuh seorang pun dari para pemuda, dan mereka membebaskan mereka, di antaranya Sulaim bin Asad, kakek Muhammad bin Ka'b. Pada saat itu Quraizhah, An-Nadhir, dan Aus bersekutu melawan Khazraj, dan terjadilah pertempuran di antara mereka. Hari itu dinamakan Hari Fijar Kedua. Pendapat inilah yang lebih pantas untuk menamai hari itu sebagai Fijar. Adapun menurut pendapat pertama, mereka hanya membunuh sandera sebagai balasan atas pengkhianatan orang-orang Yahudi, maka itu bukan fijar dari pihak Khazraj, kecuali jika disebut fijar karena pengkhianatan orang-orang Yahudi.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami