Tarikh 611

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Penjelasan tentang kemenangan Anshar atas Madinah, melemahnya kedudukan Yahudi di sana, dan terbunuhnya Al-Fithyawn Telah kami sebutkan bahwa penguasaan atas Madinah dipegang orang-orang Yahudi ketika Anshar datang dan menetap di sana. Keadaan tetap demikian hingga Al-Fithyawn, seorang Yahudi, menjadi raja atas mereka. Ia berasal dari Bani Israil, kemudian dari Bani Tsa'labah, dan ia adalah orang jahat yang fajir. Orang-orang Yahudi berkewajiban kepadanya dengan aturan bahwa tidak ada seorang perempuan dari mereka yang menikah kecuali ia lebih dahulu datang kepadanya sebelum suaminya. Ada yang mengatakan bahwa ia juga melakukan hal itu terhadap Aus dan Khazraj. Kemudian saudara perempuan Malik bin Al-'Ajlan As-Salimi Al-Khazraji menikah. Ketika tiba waktu pengantarannya, ia keluar dari majelis kaumnya, dan di sana ada saudaranya, Malik, sementara ia telah menyingkap kedua betisnya. Malik berkata kepadanya, “Engkau telah membawa keburukan.” Ia menjawab, “Yang dimaksudkan terhadapku malam ini lebih buruk dari ini: aku akan masuk kepada selain suamiku!” Lalu ia kembali, dan saudaranya masuk menemuinya seraya berkata, “Apakah ada kabar padamu?” Ia menjawab, “Ya, lalu apa yang ada padamu?” Ia berkata, “Aku akan masuk bersama para perempuan. Apabila mereka keluar dan ia masuk kepadamu, aku akan membunuhnya.” Ia berkata, “Lakukanlah.” Ketika para perempuan membawanya kepada Al-Fithyawn, Malik pergi bersama mereka dengan berpakaian seperti perempuan sambil membawa pedangnya. Ketika para perempuan keluar dari tempatnya dan Al-Fithyawn masuk kepadanya, Malik membunuhnya lalu melarikan diri. Sebagian mereka lalu mengucapkan beberapa bait syair tentang peristiwa itu: Apakah Al-Fithyawn berhak atas istri-istri kalian sebagai bagian yang ditentukan? Buruklah keputusan sang hakim Hingga Malik memberinya hadiah berupa pedang tajam merah, tertawa di atas darah hitam yang mengalir. Kemudian Malik bin Al-'Ajlan melarikan diri hingga sampai ke Syam. Ia masuk menemui salah satu raja dari raja-raja Ghassan yang bernama Abu Jubailah, yang namanya Ubaid bin Salim bin Malik bin Salim. Ia termasuk Bani Ghadhb bin Jusyam bin Al-Khazraj. Ia pernah memerintah mereka dan memiliki kehormatan di tengah mereka. Dikatakan bahwa ia bukan raja, melainkan seorang pembesar di sisi raja Ghassan. Inilah pendapat yang shahih, karena di antara raja-raja Ghassan tidak dikenal hal seperti ini. Ia juga berasal dari Khazraj sebagaimana disebutkan. Ketika Malik masuk menemuinya, ia mengadukan apa yang dilakukan Al-Fithyawn, memberitahukan bahwa ia telah membunuhnya, dan bahwa ia tidak mampu kembali. Maka Abu Jubailah berjanji kepada Allah bahwa ia tidak akan menyentuh wewangian dan tidak akan mendatangi perempuan hingga ia menghinakan orang-orang Yahudi dan menjadikan Aus dan Khazraj sebagai penduduk negeri yang paling mulia. Kemudian ia berangkat dari Syam dengan pasukan besar, dengan menampakkan bahwa ia hendak menuju Yaman, hingga sampai di Madinah dan singgah di Dzu Hurudh. Ia memberitahukan kepada Aus dan Khazraj apa yang telah ia tekadkan. Kemudian ia mengirim utusan kepada para pemuka Yahudi untuk memanggil mereka datang kepadanya, dan ia menampakkan kepada mereka bahwa ia hendak berbuat baik kepada mereka. Maka para pembesar mereka datang kepadanya bersama keluarga dan orang-orang dekat mereka. Ketika mereka berkumpul di depan pintunya, ia memerintahkan agar mereka dimasukkan satu per satu, lalu ia membunuh mereka hingga orang terakhir. Setelah ia melakukan itu terhadap mereka, Aus dan Khazraj menjadi penduduk Madinah yang paling mulia, lalu mereka berserikat dengan Yahudi dalam kebun kurma dan rumah-rumah. Ar-Ramq bin Zaid Al-Khazraji memuji Abu Jubailah dengan sebuah qashidah, di antaranya: Dan Abu Jubailah adalah yang terbaik dari orang-orang yang berjalan, dan yang paling setia dalam sumpahnya. Dan yang paling berbakti dalam kebajikan, dan yang paling mengamalkan petunjuk orang-orang saleh. Hari-hari dan peperangan yang berat meninggalkan bagi kami seekor domba jantan yang bertanduk, pedangnya yang tajam menebas orang termasyhur dan orang yang sudah tua. Abu Jubailah berkata, “Madu yang baik dalam wadah yang buruk,” karena Ar-Ramq adalah seorang yang bertubuh kecil. Ar-Ramq berkata, “Seseorang itu hanyalah dengan dua bagian kecilnya: hatinya dan lidahnya.” Kemudian Abu Jubailah kembali ke Syam. (Hurudh: dengan dhammah pada huruf ha' dan ra' yang tidak bertitik, dan diakhiri dengan dhad yang bertitik).

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.