Tarikh 608
Genealogy of Our Prophet Muhammad ﷺ and Some Accounts of His Forefathers and Ancestors
[ فَضْلُ زَمْزَمَ وَمَا قِيلَ فِيهَا مِنْ شِعْرٍ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَعَفَّتْ زَمْزَمُ عَلَى الْبِئَارِ الَّتِي كَانَتْ قَبْلَهَا يَسْقِي عَلَيْهَا الْحَاجُّ، وَانْصَرَفَ النَّاسُ إلَيْهَا لِمَكَانِهَا مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَلِفَضْلِهَا عَلَى مَا سِوَاهَا مِنْ الْمِيَاهِ وَلِأَنَّهَا بِئْرُ إسْمَاعِيلَ بْنِ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، وَافْتَخَرَتْ بِهَا بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ عَلَى قُرَيْشٍ كُلِّهَا، وَعَلَى سَائِرِ الْعَرَبِ، فَقَالَ مُسَافِرُ بْنُ أَبِي عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَهُوَ يَفْخَرُ عَلَى قُرَيْشٍ بِمَا وُلُّوا عَلَيْهِمْ مِنْ السِّقَايَةِ وَالرِّفَادَةِ، وَمَا أَقْدَمُوا لِلنَّاسِ مِنْ ذَلِكَ، وَبِزَمْزَمَ حِينَ ظَهَرَتْ لَهُمْ، وَإِنَّمَا كَانَ بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ أَهْلَ بَيْتٍ وَاحِدٍ، شَرَفُ بَعْضِهِمْ لِبَعْضِ شَرَفٌ، وَفَضْلُ بَعْضِهِمْ لِبَعْضِ فَضْلٌ:: وَرِثْنَا الْمَجْدَ مِنْ آبَا ئِنَا فَنَمَى بِنَا صُعُدَا أَلَمْ نَسْقِ الْحَجِيجَ وَنَنْحَرُ الدَّلَّافَةَ الرُّفُدَا وَنُلْقَى عِنْدَ تَصْرِيفِ الْمَنَايَا شُدَّدًا رُفُدَا فَإِنْ نَهْلِكْ فَلَمْ نُمْلَكْ وَمَنْ ذَا خَالِدٌ أَبَدَا وَزَمْزَمُ فِي أَرُومَتِنَا وَنَفْقَأُ عَيْنَ مَنْ حَسَدَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَهَذِهِ الْأَبْيَاتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ غَانِمٍ أَخُو بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ: : وَسَاقِي الْحَجِيجِ ثُمَّ لِلْخَيْرِ هَاشِمُ وَعَبْدُ مَنَافٍ ذَلِكَ السَّيِّدُ الْفِهْرِي طَوَى زَمْزَمَ عِنْدَ الْمَقَامِ فَأَصْبَحَتْ سِقَايَتُهُ فَخْرًا عَلَى كُلِّ ذِي فَخْرِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: يَعْنِي عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ هَاشِمٍ. وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ فِي قَصِيدَةٍ لِحُذَيْفَةَ بْنِ غَانِمٍ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Keutamaan Zamzam dan syair yang dikatakan tentangnya ] Ibnu Ishaq berkata: Maka sumur Zamzam mengungguli sumur-sumur yang ada sebelumnya, yang dahulu digunakan para haji untuk minum, dan manusia beralih kepadanya karena kedudukannya di Masjidil Haram, dan karena keutamaannya atas air-air lainnya, dan karena ia adalah sumur Ismail bin Ibrahim 'alaihimas salam. Bani Abdi Manaf membanggakannya atas seluruh Quraisy dan atas seluruh bangsa Arab. Musafir bin Abi Amr bin Umayyah bin Abdi Syams bin Abdi Manaf berkata, membanggakan diri atas Quraisy dengan jabatan yang mereka pegang berupa as-Siqayah dan ar-Rifadah, dan apa yang mereka berikan kepada manusia dari hal itu, serta dengan Zamzam ketika ia muncul bagi mereka. Padahal Bani Abdi Manaf adalah satu keluarga; kemuliaan sebagian mereka adalah kemuliaan bagi sebagian yang lain, dan keutamaan sebagian mereka adalah keutamaan bagi sebagian yang lain: Kami mewarisi kemuliaan dari nenek moyang kami, maka ia tumbuh bersama kami ke atas, bukankah kami yang memberi minum para haji dan menyembelih unta-unta gemuk yang dermawan; dan kami didapati, ketika menghadapi perubahan takdir, kokoh dalam pertolongan. Jika kami binasa, kami tidak dijadikan budak; dan siapakah yang kekal selamanya? Dan Zamzam berada dalam pangkal keturunan kami, dan kami mencungkil mata orang yang dengki. Ibnu Hisyam berkata: Bait-bait ini berasal dari sebuah qasidahnya. Ibnu Ishaq berkata: Hudzaifah bin Ghanim, saudara Bani Adi bin Ka'ab bin Luay, berkata: Pemberi minum para haji lalu untuk kebaikan adalah Hasyim; dan Abdu Manaf adalah pemimpin dari kabilah Fihr itu. Ia menutup Zamzam di dekat Maqam, maka sumber airnya menjadi kebanggaan atas setiap orang yang membanggakan diri. Ibnu Hisyam berkata: Yang dimaksud adalah Abdul Muththalib bin Hasyim. Dua bait ini berasal dari sebuah qasidah Hudzaifah bin Ghanim.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami