MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 578

Genealogy of Our Prophet Muhammad ﷺ and Some Accounts of His Forefathers and Ancestors

يَوْمُ النِّسَارِ   النِّسَارُ: أَجْبُلٌ مُتَجَاوِرَةٌ، وَعِنْدَهَا كَانَتِ الْوَقْعَةُ، وَهُوَ مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ عِنْدَهُمْ. وَكَانَ سَبَبُ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ بَنِي تَمِيمِ بْنِ مُرِّ بْنِ أُدٍّ كَانُوا يَأْكُلُونَ عُمُومَتَهُمْ ضَبَّةَ بْنَ أُدٍّ وَبَنِي عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ أُدٍّ، فَأَصَابَتْ ضَبَّةُ رَهْطًا مِنْ تَمِيمٍ. فَطَلَبَتْهُمْ تَمِيمٌ فَانْزَاحَتْ جَمَاعَةُ الرِّبَابِ، وَهُمْ تَيْمٌ، وَعَدِيٌّ، وَثَوْرُ أَطْحَلَ، وَعُكْلٌ بَنُو عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ أُدٍّ وَضَبَّةَ بْنِ أُدٍّ، وَإِنَّمَا سُمُّوا الرِّبَابَ لِأَنَّهُمْ غَمَسُوا أَيْدِيَهُمْ فِي الرُّبِّ حِينَ تَحَالَفُوا، فَلَحِقَتْ بِبَنِي أَسَدٍ، وَهُمْ يَوْمَئِذٍ حُلَفَاءٌ لِبَنِي ذُبْيَانَ بْنِ بَغِيضٍ. فَنَادَى صَارِخُ بْنُ ضَبَّةَ: يَا آلَ خِنْدِفٍ ! فَأَصْرَخَتْهُمْ بَنُو أَسَدٍ، وَهُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ تَخَنْدَفَتْ فِيهِ ضَبَّةُ وَاسْتَمَدُّوا حَلِيفَهُمْ طَيِّئًا وَغَطَفَانَ، فَكَانَ رَئِيسَ أَسَدٍ يَوْمَ النِّسَارِ عَوْفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ جَذِيمَةَ بْنِ نَصْرِ بْنِ قَعِينٍ، وَقِيلَ: خَالِدُ بْنُ نَضْلَةَ، وَكَانَ رَئِيسَ الرِّبَابِ الْأَسْوَدُ بْنُ الْمُنْذِرِ أَخُو النُّعْمَانِ، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَكَانَ عَلَى الْجَمَاعَةِ كُلِّهِمْ حِصْنُ بْنُ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ، وَفِيهِ يَقُولُ زُهَيْرُ بْنُ أَبِي سُلْمَى: وَمَنْ مِثْلُ حِصْنٍ فِي الْحُرُوبِ وَمِثْلُهُ لِإِنْدَادِ ضَيْمٍ أَوْ لِأَمْرٍ يُحَاوِلُهْ     إِذَا حَلَّ أَحْيَاءُ الْأَحَالِيفِ حَوْلَهُ بِذِي نَجَبٍ لَجَّاتُهُ وَصَوَاهِلُهْ فَلَمَّا بَلَغَ بَنِي تَمِيمٍ ذَلِكَ اسْتَمَدُّوا بَنِي عَامِرٍ بْنِ صَعْصَعَةَ، فَأَمَدُّوهُمْ. وَكَانَ حَاجِبُ بْنُ زُرَارَةَ عَلَى بَنِي تَمِيمٍ، وَكَانَ عَامِرُ بْنُ صَعْصَعَةَ جَوَّابًا، وَهُوَ لَقَبُ مَالِكِ بْنِ كَعْبٍ مِنْ بَنِي أَبِي بَكْرِ بْنِ كِلَابٍ، لِأَنَّ بَنِي جَعْفَرٍ كَانَ جَوَّابُ قَدْ أَخْرَجَهُمْ إِلَى بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ فَحَالَفُوهُمْ، وَقِيلَ: كَانَ رَئِيسَ عَامِرٍ شُرَيْحُ بْنُ مَالِكٍ الْقُشَيْرِيُّ. وَسَارَ الْجَمْعَانِ فَالْتَقَوْا بِالنِّسَارِ وَاقْتَتَلُوا، فَصَبَرَتْ عَامِرٌ وَاسْتَحَرَّ بِهِمُ الْقَتْلُ، وَانْفَضَّتْ تَمِيمٌ فَنَجَتْ وَلَمْ يُصَبْ مِنْهُمْ كَثِيرٌ، وَقُتِلَ شُرَيْحٌ الْقُشَيْرِيُّ رَأْسُ بَنِي عَامِرٍ، وَقُتِلَ عُبَيْدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِلَابٍ وَغَيْرُهُمَا، وَأَخَذَ عِدَّةً مِنْ أَشْرَافِ نِسَاءِ بَنِي عَامِرٍ، مِنْهُنَّ سَلْمَى بِنْتُ الْمُخَلَّفِ، وَالْعَنْقَاءُ بِنْتُ هَمَّامٍ وَغَيْرُهُمَا، فَقَالَتْ سَلْمَى تُعَيِّرُ جَوَّابًا وَالطُّفَيْلَ: لَحَى الْإِلَهُ أَبَا لَيْلَى     بِفَرَّتِهِ يَوْمَ النِّسَارِ وَقُنْبُ الْعِيرِ جَوَّابَا كَيْفَ الْفَخَارُ وَقَدْ كَانَتْ بِمُعْتَرَكٍ     يَوْمَ النِّسَارِ بَنُو ذُبْيَانَ أَرْبَابَا لَمْ تَمْنَعُوا الْقَوْمَ إِنْ أَشْلَوْا سَوَامَكُمُ     وَلَا النِّسَاءَ وَكَانَ الْقَوْمُ أَحْرَابَا وَقَالَ رَجُلٌ يُعَيِّرُ جَوَّابًا وَالطُّفَيْلَ بِفِرَارِهِ عَنِ امْرَأَتَيْهِ: وَفَّرَ عَنْ ضَرَّتَيْهِ وَجْهُ خَارِئَةٍ وَمَالِكٌ فَرَّ قُنْبُ الْعِيرِ جَوَّابُ وَالْقُنْبُ: غِلَافُ الذَّكَرِ، وَجَوَّابٌ لَقَبٌ لِأَنَّهُ كَانَ يَجُوبُ الْآثَارَ، وَاسْمُهُ مَالِكٌ. وَقَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ فِي هَزِيمَةِ حَاجِبٍ: وَأَفْلَتَ حَاجِبٌ جَوْبَ الْعَوَالِي     عَلَى شَقْرَاءَ تَلْمَعُ فِي السَّرَابِ وَلَوْ أَدْرَكْنَ رَأْسَ بَنِي تَمِيمٍ     عَفَرْنَ الْوَجْهَ مِنْهُ بِالتُّرَابِ وَكَانَ يَوْمُ النِّسَارِ بَعْدَ يَوْمِ جَبَلَةَ وَقَتْلِ لَقِيطِ بْنِ زُرَارَةَ. ( جَوَّابٌ: بِفَتْحِ الْجِيمِ، وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ، وَآخِرُهُ بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ، وَخَازِمٌ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَالزَّايِ ).

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Hari An-Nisār An-Nisār: gunung-gunung yang berdekatan, dan di sanalah pertempuran terjadi; itu adalah tempat yang terkenal bagi mereka. Sebab hari itu adalah bahwa Bani Tamīm bin Murr bin Udd biasa menyerang paman-paman mereka, Ḍabbah bin Udd dan Bani 'Abd Manāh bin Udd, dan Ḍabbah menangkap sekelompok dari Tamīm. Lalu Tamīm mencari mereka, dan kelompok ar-Ribāb pun menyingkir, yaitu Taim, 'Adī, Tsaur Atḥal, dan 'Ukl, Bani 'Abd Manāh bin Udd dan Ḍabbah bin Udd. Mereka dinamakan ar-Ribāb hanya karena mereka mencelupkan tangan mereka ke dalam ar-rubb ketika mereka bersekutu. Mereka bergabung dengan Bani Asad, dan pada waktu itu mereka adalah sekutu Bani Dzubyān bin Baghīḍ. Lalu seorang penyeru Ḍabbah berseru: "Wahai keluarga Khindif!" Maka Bani Asad menjawab seruannya. Itulah hari pertama Ḍabbah disebut Khindif, dan mereka meminta bantuan sekutu mereka, Ṭayyi' dan Ghaṭafān. Pemimpin Asad pada Hari An-Nisār adalah 'Auf bin 'Abdullah bin 'Āmir bin Jadhīmah bin Naṣr bin Qa'īn, dan ada yang mengatakan: Khālid bin Naḍlah. Pemimpin ar-Ribāb adalah al-Aswad bin al-Mundzir, saudara an-Nu'mān, tetapi ini tidak sahih. Atas seluruh kelompok itu adalah Ḥiṣn bin Ḥudzaifah bin Badr, dan tentang dia Zuhair bin Abī Sulmā berkata: Siapakah yang seperti Ḥiṣn dalam peperangan, dan seperti dia untuk menolak kezaliman atau untuk suatu urusan yang ia usahakan? Ketika kabilah-kabilah sekutu singgah di sekitarnya di Dzū Najab, dengan hiruk-pikuk dan ringkikannya. Ketika hal itu sampai kepada Bani Tamīm, mereka meminta bantuan kepada Bani 'Āmir bin Ṣa'ṣa'ah, dan mereka membantu mereka. Ḥājib bin Zurārah memimpin Bani Tamīm, dan atas 'Āmir bin Ṣa'ṣa'ah adalah Jawwāb, yaitu julukan Mālik bin Ka'b dari Bani Abī Bakr bin Kilāb, karena Bani Ja'far—Jawwāb telah mengusir mereka ke Bani al-Ḥārith bin Ka'b, lalu mereka menjadi sekutu. Ada yang mengatakan: pemimpin 'Āmir adalah Syuraiḥ bin Mālik al-Qusyairī. Dua pasukan bergerak dan bertemu di An-Nisār lalu berperang. 'Āmir bertahan, dan pembantaian pun menimpa mereka; Tamīm berpencar dan melarikan diri, dan tidak banyak dari mereka yang terkena. Syuraiḥ al-Qusyairī, pemimpin Bani 'Āmir, terbunuh, dan 'Ubaid bin Mu'āwiyah bin 'Abdullah bin Kilāb serta selain keduanya juga terbunuh. Sejumlah wanita terhormat Bani 'Āmir ditawan, di antaranya Salmā binti al-Mukhallaf dan al-'Anqā' binti Hammām serta selain mereka. Salmā berkata, mencela Jawwāb dan ath-Thufail: Semoga Allah mencela Abā Laylā karena kaburnya pada Hari An-Nisār, dan kantong kemaluan kuda jantan adalah milik Jawwāb. Bagaimana bisa ada kebanggaan, padahal di medan perang pada Hari An-Nisār Bani Dzubyān adalah para tuan. Kalian tidak melindungi kaum ketika mereka menghalau ternak kalian, dan tidak pula para wanita, sementara kaum itu adalah para penyerang. Dan seorang laki-laki berkata, mencela Jawwāb dan ath-Thufail karena lari dari dua istrinya: Ia melindungi wajah seorang wanita yang sedang buang air dari dua madunya, dan Mālik lari—kantong kemaluan kuda jantan itu adalah Jawwāb. Al-qunb adalah sarung kemaluan. Jawwāb adalah julukan karena ia biasa menelusuri jejak, dan namanya adalah Mālik. Bisyr bin Abī Khāzim berkata tentang kekalahan Ḥājib: Ḥājib lolos dari tikaman mata-mata tombak dengan kuda betina kemerahan yang berkilau di fatamorgana. Seandainya mereka menangkap kepala Bani Tamīm, niscaya mereka akan melumuri wajahnya dengan debu. Hari An-Nisār terjadi setelah Hari Jabalah dan terbunuhnya Laqīṭ bin Zurārah. (Jawwāb: dengan fathah pada jim, tasydid pada wau, dan diakhiri dengan ba' yang satu titik; Khāzim: dengan kha' yang bertitik dan zai).

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami