Tarikh 400
the accounts of past peoples from the Israelites and others
: : كَانَ فِي الْفَتْرَةِ، وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الرُّومِ، وَكَانَ قَوْمُهُ يعَبْدونَ الْأَوْثَانَ . قَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ: كَانَ يَغْزُوهُمْ وَيُجَاهِدُهُمْ فَيُقْتَلُ وَيَسْبِي وَيُصِيبُ الْمَالَ وَلَا يُقَاتِلُهُمْ إِلَّا بَلِحْيِ جَمَلٍ، وَكَانَ قَدْ أُعْطِيَ قُوَّةً فِي الْبَطْشِ فَلَا يُوثِقُهُ حَدِيدٌ وَلَا غَيْرُهُ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ، فَدَخَلُوا عَلَى امْرَأَتِهِ فَجَعَلُوا لَهَا جَعْلًا، فَقَالَتْ: أَنَا أُوثِقُهُ لَكُمْ، فَأَعْطَوْهَا حَبْلًا وَثِيقًا، وَقَالُوا: إِذَا نَامَ فَأَوْثِقِي يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ حَتَّى نَأْتِيَ فَنَأْخُذُهُ، فَفَعَلَتْ، فَلَمَّا هَبَّ جَذَبَهُ بِيَدِهِ فَوَقَعَ مِنْ عُنُقِهِ، فَقَالَ لَهَا: لِمَ فَعَلْتِ هَذَا ؟ قَالَتْ: أُجَرِّبُ بِهِ قُوَّتَكَ. فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ تُخْبِرُهُمْ، فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ جَامِعَةً مِنْ حَدِيدٍ فَلَمَّا نَامَ، جَعَلَتْهَا فِي عُنُقِهِ، فَلِمَا هَبَّ جَذَبَهَا فَوَقَعَتْ، وَقَالَ: لِمَ فَعَلْتِ، قَالَتْ: أُجَرِّبُ قُوَّتَكَ، مَا رَأَيْتُ مِثْلَكَ فِي الدُّنْيَا يَا شَمْشُونُ، أَمَا فِي الْأَرْضِ شَيْءٌ يَغْلِبُكَ قَالَ: لَا، إِلَّا شَيْءٌ وَاحِدٌ، قَالَتْ: وَمَا هُوَ ؟ قَالَ: مَا أَنَا بِمُخْبِرِكَ بِهِ، فَلَمْ تَزَلْ بِهِ تَسْأَلُهُ حَتَّى قَالَ: وَيْحَكِ إِنْ أُمِّي جَعَلَتْنِي نَذْرًا، فَلَا يَغْلِبُنِي شَيْءٌ وَلَا يَضْبُطُنِي إِلَّا شَعْرِي. قَالَتْ: فَلَمَّا نَامَ، أَوْثَقَتْ يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ بِشَعْرِ رَأْسِهِ فَأَوْثَقَهُ ذَلِكَ، وَبَعَثَتْ إِلَى الْقَوْمِ، فَأَخَذُوهُ، فَجَدَعُوا أَنْفَهُ [ وَأُذُنَيْهِ ] وَفَقَئُوا عَيْنَهُ وَأَوْثَقُوهُ لِلنَّاسِ بَيْنَ ظَهَرَانِي الْمَدِينَةِ، وَدَعَا اللَّهَ أَنْ يُسَلِّطَهُ عَلَيْهِمْ، فَأُمِرَ أَنْ يَأْخُذَ بِعَمُودَيْنِ مِنْ عَمَدِ الْمَدِينَةِ، كَانَتِ الْمَدِينَةُ ذَاتَ أَسَاطِينَ، فَأَخَذَ بِالْعَمُودَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَيْهِمَا الْمَلَكُ وَالنَّاسُ الَّذِينَ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَجَذَبَهُمَا، وَرَدَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ بَصَرَهُ، وَمَا أَصَابُوا مِنْ جَسَدِهِ وَوَقَعَتِ الْمَدِينَةُ بِالنَّاسِ وَالْمَلِكِ فَهَلَكُوا.. وَكَانَ شَمْسُونْ أَيَّامَ مُلُوكِ الطَّوَائِفِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
: : Pada masa fatrah, ia adalah seorang laki-laki saleh dari sebuah desa di antara desa-desa Romawi, dan kaumnya menyembah berhala. Wahb bin Munabbih berkata: Ia biasa memerangi mereka dan berjihad melawan mereka, lalu (mereka) terbunuh, ditawan, dan ia memperoleh harta, dan ia tidak memerangi mereka kecuali dengan rahang unta. Ia telah diberi kekuatan dalam memukul, sehingga tidak ada besi atau selainnya yang dapat mengikatnya, dan mereka tidak mampu menguasainya. Maka mereka mendatangi istrinya dan memberinya imbalan, lalu ia berkata: Aku akan mengikatnya untuk kalian. Mereka memberinya seutas tali yang kuat dan berkata: Apabila ia tidur, ikatlah tangannya ke lehernya hingga kami datang dan menangkapnya. Ia melakukannya, dan ketika ia bangun, ia menarik (tali itu) dengan tangannya lalu terlepas dari lehernya. Ia berkata kepadanya: Mengapa engkau melakukan ini? Ia berkata: Aku menguji kekuatanmu dengannya. Ia mengirim kabar kepada mereka, maka mereka mengirimkan kepadanya rantai besi. Ketika ia tidur, ia memasangkannya di lehernya, dan ketika ia bangun, ia menariknya lalu lepas. Ia berkata: Mengapa engkau melakukan ini? Ia berkata: Aku menguji kekuatanmu. Aku belum pernah melihat orang seperti engkau di dunia, wahai Syamsun. Apakah di bumi ada sesuatu yang dapat mengalahkanmu? Ia berkata: Tidak, kecuali satu hal. Ia bertanya: Apa itu? Ia berkata: Aku tidak akan memberitahukannya kepadamu. Ia terus bertanya kepadanya hingga ia berkata: Celakalah engkau, ibuku telah bernazar untukku, maka tidak ada sesuatu pun yang dapat mengalahkanku dan tidak ada yang dapat mengikatku kecuali rambutku. Ia berkata: Ketika ia tidur, ia mengikat tangannya ke lehernya dengan rambut kepalanya, dan itu mengikatnya. Ia mengirim kepada kaum itu, lalu mereka menangkapnya, mereka memotong hidungnya [dan kedua telinganya], mencungkil matanya, dan mengikatnya di hadapan orang-orang di tengah kota. Ia berdoa kepada Allah agar memberinya kekuasaan atas mereka, lalu ia diperintahkan untuk memegang dua tiang kota—kota itu memiliki tiang-tiang—maka ia memegang dua tiang yang di atasnya terdapat raja dan orang-orang yang memandangnya, lalu ia menariknya. Allah 'Azza wa Jalla mengembalikan penglihatannya dan apa yang telah mereka ambil dari tubuhnya, dan kota itu runtuh menimpa orang-orang dan raja, maka mereka pun binasa.. Dan Syamsun hidup pada masa raja-raja kecil.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami