Tarikh 3799
Kemudian Masuk Tahun Tiga Ratus Sembilan Belas Hijriah
عَزْلِ الْكَلْوَذَانِيِّ وَوِزَارَةِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْقَاسِمِ فِي سَنَةُ تِسْعَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ عُزِلَ أَبُو الْقَاسِمِ الْكَلْوَذَانِيُّ عَنْ وِزَارَةِ الْخَلِيفَةِ وَوَزَرَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ وَهْبٍ. وَكَانَ سَبَبُ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ بِبَغْدَاذَ إِنْسَانٌ يُعْرَفُ بِالدَّانِيَالِيِّ، وَكَانَ زَرَّاقًا، ذَكِيًّا مُحْتَالًا، وَكَانَ يُعَتِّقُ الْكَاغَدَ، وَيَكْتُبُ فِيهِ بِخَطِّهِ مَا يُشْبِهُ الْخَطَّ الْعَتِيقَ، وَيَذْكُرُ فِيهِ إِشَارَاتٍ وَرُمُوزًا يُودِعُهَا أَسْمَاءَ أَقْوَامٍ مِنْ أَرْبَابِ الدَّوْلَةِ، فَيَحْصُلُ لَهُ بِذَلِكَ رِفْقٌ كَثِيرٌ. فَمِنْ جُمْلَةِ مَا فَعَلَهُ أَنَّهُ وَضَعَ فِي جُمْلَةِ كِتَابٍ: مِيمٌ مِيمٌ مِيمٌ، يَكُونُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا، وَأَحْضَرَهُ عِنْدَ ( مُفْلِحٍ وَقَالَ: هَذَا كِنَايَةٌ عَنْكَ، فَإِنَّكَ ) مُفْلِحٌ مَوْلَى الْمُقْتَدِرِ، وَذَكَرَ لَهُ عَلَامَاتٍ تَدُلُّ عَلَيْهِ، فَأَغْنَاهُ، ( فَتَوَصَّلَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ مَعَهُ، حَتَّى جَعَلَ اسْمَهُ فِي كِتَابٍ وَضَعَهُ ) وَعَتَّقَهُ، وَذَكَرَ فِيهِ عَلَامَةَ وَجْهِهِ، وَمَا فِيهِ مِنَ الْآثَارِ، وَيَقُولُ إِنَّهُ يَزِرُ لِلْخَلِيفَةِ الثَّامِنَ عَشَرَ مِنْ خُلَفَاءِ بَنِي الْعَبَّاسِ، وَتَسْتَقِيمُ الْأُمُورُ عَلَى يَدَيْهِ، وَيَقْهَرُ الْأَعَادِيَ، وَتَتَعَمَّرُ الدُّنْيَا فِي أَيَّامِهِ، وَجَعَلَ هَذَا كُلَّهُ فِي جُمْلَةِ كِتَابٍ ذَكَرَ فِيهِ حَوَادِثَ قَدْ وَقَعَتْ، وَأَشْيَاءَ لَمْ تَقَعْ بَعْدُ، وَنَسَبَ ذَلِكَ إِلَى دَانْيَالَ، وَعَتَّقَ الْكِتَابَ وَأَخَذَهُ وَقَرَأَهُ عَلَى مُفْلِحٍ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَخَذَ الْكِتَابَ وَأَحْضَرَهُ عِنْدَ الْمُقْتَدِرِ، وَقَالَ لَهُ: أَتَعْرِفُ فِي الْكُتَّابِ مَنْ هُوَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ ؟ فَقَالَ: مَا أَعْرِفُهُ إِلَّا الْحُسَيْنَ بْنَ الْقَاسِمِ، فَقَالَ: صَدَقْتَ وَإِنَّ قَلْبِي لِيَمِيلُ إِلَيْهِ، فَإِنْ جَاءَكَ مِنْهُ رَسُولٌ بِرُقْعَةٍ فَاعْرِضْهَا عَلَيَّ، وَاكْتُمْ حَالَهُ وَلَا تُطْلِعْ عَلَى أَمْرِهِ أَحَدًا. وَخَرَجَ مُفْلِحٌ إِلَى الدَّانْيَالِيِّ فَسَأَلَهُ: هَلْ تَعْرِفُ أَحَدًا مِنَ الْكُتَّابِ بِهَذِهِ الصِّفَةِ ؟ فَقَالَ: لَا أَعْرِفُ أَحَدًا، قَالَ: فَمِنْ أَيْنَ وَصَلَ إِلَيْكَ هَذَا الْكِتَابُ ؟ فَقَالَ: مِنْ أَبِي، وَهُوَ وَرِثَهُ مِنْ آبَائِهِ، وَهُوَ مِنْ مَلَاحِمِ دَانْيَالَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَأَعَادَ ذَلِكَ عَلَى الْمُقْتَدِرِ، فَقَبِلَهُ، فَعَرَّفَ الدَّانْيَالِيُّ ذَلِكَ الْحُسَيْنَ بْنَ الْقَاسِمِ، فَلَمَّا أَعْلَمَهُ كَتَبَ رُقْعَةً إِلَى مُفْلِحٍ، فَأَوْصَلَهَا إِلَى الْمُقْتَدِرِ، وَوَعَدَهُ الْجَمِيلَ، وَأَمَرَهُ بِطَلَبِ الْوِزَارَةِ وَإِصْلَاحِ مُؤْنِسٍ الْخَادِمِ، فَكَانَ ذَلِكَ مِنْ أَعْظَمِ الْأَسْبَابِ فِي وِزَارَتِهِ مَعَ كَثْرَةِ الْكَارِهِينَ لَهُ. ثُمَّ اتَّفَقَ أَنَّ الْكَلْوَذَانِيَّ عَمِلَ حِسْبَةً بِمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ النَّفَقَاتِ، وَعَلَيْهَا خَطُّ أَصْحَابِ الدِّيوَانِ، فَبَقِيَ مُحْتَاجًا إِلَى سَبْعِمِائَةِ أَلْفِ دِينَارٍ، وَعَرَضَهَا عَلَى الْمُقْتَدِرِ، وَقَالَ: لَيْسَ لِهَذِهِ جِهَةٌ إِلَّا مَا يُطْلِقُهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لِأُنْفِقَهُ، فَعَظُمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُقْتَدِرِ. وَكَتَبَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ لَمَّا بَلَغَهُ ذَلِكَ يَضْمَنُ جَمِيعَ النَّفَقَاتِ، وَلَا يُطَالِبُهُ بِشَيْءٍ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ، وَضَمِنَ أَنَّهُ يَسْتَخْرِجُ سِوَى ذَلِكَ أَلْفَ أَلْفِ دِينَارٍ يَكُونُ فِي بَيْتِ الْمَالِ، فَعُرِضَتْ رُقْعَتُهُ عَلَى الْكَلْوَذَانِيِّ فَاسْتَقَالَ، وَأَذِنَ فِي وِزَارَةِ الْحُسَيْنِ، وَمَضَى الْحُسَيْنُ إِلَى بُلَيْقٍ، وَضَمِنَ لَهُ مَالًا لِيَصْلُحَ لَهُ قَلْبُ مُؤْنِسٍ، فَفَعَلَ، فَعُزِلَ الْكَلْوَذَانِيُّ فِي رَمَضَانَ، ( وَتَوَلَّى الْحُسَيْنُ الْوِزَارَةَ ) لِلَيْلَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ رَمَضَانَ أَيْضًا، وَكَانَتْ وِلَايَةُ الْكَلْوَذَانِيِّ شَهْرَيْنِ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَاخْتَصَّ بِالْحُسَيْنِ بَنُو الْبَرِيدِيِّ وَابْنُ قُرَابَةَ، وَشَرَطَ أَنْ لَا يَطَّلِعَ مَعَهُ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، فَأُجِيبَ إِلَى ذَلِكَ، ( وَشَرَعَ فِي إِخْرَاجِهِ مِنْ بَغْدَاذَ، فَأُجِيبَ إِلَى ذَلِكَ )، فَأُخْرِجَ إِلَى الصَّافِيَّةِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Pemberhentian al-Kalwadzani dan Kewazirhan al-Husain bin al-Qasim Pada tahun tiga ratus sembilan belas, Abu al-Qasim al-Kalwadzani diberhentikan dari kewazirhan khalifah, dan al-Husain bin al-Qasim bin Ubaidullah bin Sulaiman bin Wahb menjadi wazir. Sebab hal itu adalah bahwa di Baghdad ada seorang laki-laki yang dikenal dengan sebutan ad-Daniyali. Dia adalah seorang pemalsu, cerdik dan licik. Dia biasa membuat kertas menjadi tua dan menulis di atasnya dengan tangannya sendiri tulisan yang menyerupai tulisan kuno, dan dia menyebutkan di dalamnya isyarat-isyarat dan simbol-simbol yang dia sisipkan di dalamnya nama-nama orang dari kalangan pejabat negara, sehingga dia memperoleh keuntungan besar dengan itu. Di antara hal yang dia lakukan adalah dia menaruh dalam sebuah kitab: Mim Mim Mim, yang berarti demikian dan demikian akan terjadi darinya. Lalu dia membawanya kepada Muflih dan berkata: "Ini adalah kinayah tentangmu, karena engkau adalah Muflih, budak yang dimerdekakan oleh al-Muqtadir." Dia menyebutkan kepadanya tanda-tanda yang menunjuk kepadanya, lalu dia membuatnya kaya. Kemudian al-Husain bin al-Qasim berhubungan dengannya, hingga dia menuliskan namanya dalam sebuah kitab yang dia palsukan dan buat tua. Dia menyebutkan di dalamnya tanda pada wajahnya dan bekas-bekas yang ada padanya, dan dia mengatakan bahwa dia akan menjadi wazir bagi khalifah kedelapan belas dari khalifah-khalifah Bani Abbas, bahwa urusan-urusan akan diluruskan di tangannya, dia akan menaklukkan musuh-musuh, dan dunia akan makmur pada masanya. Dia menuliskan semua ini dalam sebuah kitab yang menyebutkan peristiwa-peristiwa yang telah terjadi dan hal-hal yang belum terjadi, dan dia menisbatkan itu kepada Daniel. Dia membuat kitab itu tampak tua, lalu mengambilnya dan membacakannya kepada Muflih. Ketika Muflih melihat itu, dia mengambil kitab itu dan membawanya kepada al-Muqtadir, lalu berkata kepadanya: "Apakah engkau mengenal di antara para juru tulis seseorang yang memiliki sifat seperti ini?" Dia menjawab: "Aku tidak mengenal selain al-Husain bin al-Qasim." Dia berkata: "Engkau benar, dan hatiku memang condong kepadanya. Jika datang kepadamu utusan darinya dengan sepucuk surat, sampaikanlah kepadaku, dan rahasiakan keadaannya, jangan beritahukan urusannya kepada seorang pun." Muflih pergi menemui ad-Daniyali dan bertanya kepadanya: "Apakah engkau mengenal seseorang dari para juru tulis yang memiliki sifat seperti ini?" Dia menjawab: "Aku tidak mengenal seorang pun." Muflih bertanya: "Dari mana kitab ini sampai kepadamu?" Dia menjawab: "Dari ayahku, dan dia mewarisinya dari nenek moyangnya, dan itu termasuk nubuat-nubuat Daniel, ﷺ." Muflih melaporkan hal itu kepada al-Muqtadir, lalu dia menerimanya. Kemudian ad-Daniyali memberitahukan hal itu kepada al-Husain bin al-Qasim, dan ketika dia mengabarkannya, al-Husain menulis sepucuk surat kepada Muflih, lalu dia menyampaikannya kepada al-Muqtadir. Al-Muqtadir menjanjikan kebaikan kepadanya dan memerintahkannya untuk mengupayakan kewazirhan serta menjinakkan Mu'nis sang pelayan. Itulah salah satu sebab terbesar bagi kewazirhannya, meskipun banyak yang membencinya. Kemudian terjadi bahwa al-Kalwadzani membuat perhitungan kebutuhan pengeluaran, dan di atasnya ada tanda tangan para pejabat diwan. Ternyata masih dibutuhkan tujuh ratus ribu dinar. Dia menyampaikannya kepada al-Muqtadir dan berkata: "Tidak ada sumber untuk ini kecuali apa yang dilepaskan oleh Amirul Mukminin untuk saya belanjakan." Hal itu sangat memberatkan al-Muqtadir. Al-Husain bin al-Qasim, ketika kabar itu sampai kepadanya, menulis surat yang menjamin seluruh pengeluaran dan tidak akan menuntut apa pun dari baitul mal. Dia juga menjamin akan mengumpulkan selain itu seribu ribu dinar yang akan berada di baitul mal. Suratnya disampaikan kepada al-Kalwadzani, lalu dia meminta untuk diberhentikan, dan diberikan izin bagi kewazirhan al-Husain. Al-Husain pergi ke Bulaiq dan menjamin untuknya sejumlah harta agar hati Mu'nis menjadi condong kepadanya, dan dia melakukannya. Al-Kalwadzani diberhentikan pada bulan Ramadan, dan al-Husain memegang kewazirhan pada dua malam yang tersisa dari Ramadan juga. Masa jabatan al-Kalwadzani adalah dua bulan dan tiga hari. Bani al-Baridi dan Ibnu Qurabah dekat dengan al-Husain, dan dia mensyaratkan agar Ali bin Isa tidak ikut campur bersamanya, dan syarat itu dikabulkan. Dia kemudian mulai mengatur pengusirannya dari Baghdad, dan itu pun dikabulkan, lalu dia dikeluarkan ke ash-Shafiyah.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami