Tarikh 3784
Kemudian Masuk Tahun Tiga Ratus Tujuh Belas Hijriah
ذِكْرُ عِدَّةِ حَوَادِثَ فِي سَنَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ مُنْتَصَفَ الْمُحَرَّمِ، وَقَعَتْ فِتْنَةٌ بِالْمَوْصِلِ بَيْنَ أَصْحَابِ الطَّعَامِ وَبَيْنَ أَهْلِ الْمُرَبَّعَةِ وَالْبَزَّازِينَ، ( فَظَهَرَ أَصْحَابُ الطَّعَامِ عَلَيْهِمْ أَوَّلَ النَّهَارِ، فَانْضَمَّ الْأَسَاكِفَةُ إِلَى أَهْلِ الْمُرَبَّعَةِ وَالْبَزَّازِينَ ) فَاسْتَظْهَرُوا بِهِمْ، وَقَهَرُوا أَصْحَابَ الطَّعَامِ وَهَزَمُوهُمْ وَأَحْرَقُوا أَسْوَاقَهُمْ. وَتَتَابَعَتِ الْفِتْنَةُ بَعْدَ الْحَادِثَةِ وَاجْتَرَأَ أَهْلُ الشَّرِّ، وَتَعَاقَدَ أَصْحَابُ الْخُلُقَانِ وَالْأَسَاكِفَةُ عَلَى أَصْحَابِ الطَّعَامِ، وَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا ( دَامَ بَيْنَهُمْ )، ثُمَّ ظَفِرَ أَصْحَابُ الطَّعَامِ فَهَزَمُوا الْأَسَاكِفَةَ وَمَنْ مَعَهُمْ، وَأَحْرَقُوا سُوقَهُمْ، وَقَتَلُوا مِنْهُمْ، وَرَكِبَ أَمِيرُ الْمَوْصِلِ، وَهُوَ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْدَانَ الَّذِي لُقِّبَ بَعْدُ بِنَاصِرِ الدَّوْلَةِ لِيُسَكِّنَ النَّاسَ، فَلَمْ يَسْكُنُوا وَلَا كَفُّوا، ثُمَّ دَخَلَ بَيْنَهُمْ نَاسٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَأَهْلِ الدِّينِ، فَأَصْلَحُوا بَيْنَهُمْ. وَفِيهَا وَقَعَتْ فِتْنَةٌ عَظِيمَةٌ بِبَغْدَاذَ بَيْنَ أَصْحَابِ أَبِي بَكْرٍ الْمَرْوَزِيِّ الْحَنْبَلِيِّ وَبَيْنَ غَيْرِهِمْ مِنَ الْعَامَّةِ ، وَدَخَلَ كَثِيرٌ مِنَ الْجُنْدِ فِيهَا، وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ أَصْحَابَ الْمَرْوَزِيِّ قَالُوا فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا، هُوَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يُقْعِدُ النَّبِيَّ ﷺ مَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ، وَقَالَتِ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى: إِنَّمَا هُوَ الشَّفَاعَةُ، فَوَقَعَتِ الْفِتْنَةُ وَاقْتَتَلُوا، فَقُتِلَ بَيْنَهُمْ قَتْلَى كَثِيرَةٌ. وَفِيهَا ضَعُفَتِ الثُّغُورُ الْجُزُرِيَّةُ عَنْ دَفْعِ الرُّومِ عَنْهُمْ، مِنْهَا مَلَطْيَةُ وَمَيَّافَارِقِينُ ( وَآمِدُ وَأَرْزَنُ ) وَغَيْرُهَا، وَعَزَمُوا عَلَى طَاعَةِ مَلِكِ الرُّومِ ( وَالتَّسْلِيمِ إِلَيْهِ ) لِعَجْزِ الْخَلِيفَةِ الْمُقْتَدِرِ بِاللَّهِ عَنْ نَصْرِهِمْ، وَأَرْسَلُوا إِلَى بَغْدَاذَ يَسْتَأْذِنُونَ فِي التَّسْلِيمِ، ( وَيَذْكُرُونَ عَجْزَهُمْ، وَيَسْتَمِدُّونَ ) الْعَسَاكِرَ لِتَمْنَعَ عَنْهُمْ، فَلَمْ يَحْصُلُوا عَلَى فَائِدَةٍ، فَعَادُوا. وَفِيهَا قُلِّدَ الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ ( مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ حَمَّادِ ) بْنِ زَيْدٍ قَضَاءَ الْقُضَاةِ. وَفِيهَا قُلِّدَ ابْنَا رَائِقٍ شُرْطَةَ بَغْدَاذَ مَكَانَ نَازُوكَ. وَفِيهَا مَاتَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَكَانَ مَوْلِدُهُ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ. وَفِيهَا أَقَرَّ الْمُقْتَدِرُ بِاللَّهِ نَاصِرَ الدَّوْلَةِ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْهَيْجَاءِ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ حَمْدَانَ عَلَى مَا بِيَدِهِ مِنْ أَعْمَالِ قَرْدَى وَبَازَبْدَى ، وَعَلَى أَقَطَاعِ أَبِيهِ وَضِيَاعِهِ. وَفِيهَا قُلِّدَ نِحْرِيرٌ الصَّغِيرُ أَعْمَالَ الْمَوْصِلِ، فَسَارَ إِلَيْهَا، فَمَاتَ بِهَا فِي هَذِهِ السَّنَةِ، ( وَوَلِيَهَا بَعْدَهُ نَاصِرُ الدَّوْلَةِ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْدَانَ فِي الْمُحَرَّمِ مِنْ سَنَةِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ). ( وَفِيهَا سَارَ حَاجُّ الْعِرَاقِ إِلَى مَكَّةَ عَلَى طَرِيقِ الشَّامِ فَوَصَلُوا إِلَى الْمَوْصِلِ أَوَّلَ شَهْرِ رَمَضَانَ، ثُمَّ مِنْهَا إِلَى الشَّامِ، لِانْقِطَاعِ الطَّرِيقِ بِسَبَبِ الْقَرْمَطِيِّ، وَكَانَتْ كُسْوَةُ الْكَعْبَةِ مَعَ ابْنِ عَبْدُوسَ الْجَهْشَيَارِيِّ لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْوَزِيرِ ). ( وَفِيهَا، فِي شَعْبَانَ، ظَهَرَ بِالْمَوْصِلِ خَارِجِيٌّ يُعْرَفُ بِابْنِ مَطَرٍ، وَقَصَدَ نَصِيبِينَ، فَسَارَ إِلَيْهَا نَاصِرُ الدَّوْلَةِ بْنُ حَمْدَانَ، فَقَاتَلَهُ، فَأَسَرَهُ. وَظَهَرَ فِيهَا أَيْضًا خَارِجِيٌّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ بِالْبَوَازِيجِ، فَسَارَ إِلَيْهِ أَبُو السَّرَايَا نَصْرُ بْنُ حَمْدَانَ، فَأَخَذَهُ أَيْضًا ). وَفِيهَا الْتَقَى مُفْلِحٌ السَّاجِيُّ وَالدُّمُسْتُقُ، فَاقْتَتَلَا، فَانْهَزَمَ الدُّمُسْتُقُ وَدَخَلَ مُفْلِحٌ وَرَاءَهُ إِلَى بِلَادِ الرُّومِ. وَفِيهَا، آخِرَ ذِي الْقِعْدَةِ، انْقَضَّ كَوْكَبٌ عَظِيمٌ، وَصَارَ لَهُ ضَوْءٌ عَظِيمٌ جِدًّا. وَفِيهَا هَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، وَحَمَلَتْ رَمْلًا أَحْمَرَ شَدِيدَ الْحُمْرَةِ، فَعَمَّ جَانِبَيْ بَغْدَاذَ، وَامْتَلَأَتْ مِنْهُ الْبُيُوتُ وَالدُّرُوبُ، يُشْبِهُ رَمْلَ طَرِيقِ مَكَّةَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan beberapa peristiwa Pada tahun 317 H, pada pertengahan Muharram, terjadi kerusuhan di Mosul antara para pedagang makanan dengan penduduk al-Murabba'ah dan para pedagang kain. (Para pedagang makanan unggul atas mereka pada awal siang, lalu tukang sepatu bergabung dengan penduduk al-Murabba'ah dan para pedagang kain), maka mereka mendapat dukungan dari mereka, menaklukkan para pedagang makanan, mengalahkan mereka, dan membakar pasar mereka. Kerusuhan berlanjut setelah peristiwa itu, dan orang-orang jahat menjadi berani. Para penjual pakaian bekas dan tukang sepatu bersekongkol melawan para pedagang makanan, lalu mereka bertempur sengit yang berlangsung di antara mereka. Kemudian para pedagang makanan menang, mengalahkan tukang sepatu dan orang-orang yang bersama mereka, membakar pasar mereka, dan membunuh sebagian dari mereka. Amir Mosul, yaitu al-Hasan bin Abdullah bin Hamdan yang kemudian digelari Nashir ad-Daulah, menunggang kuda untuk menenangkan orang-orang, tetapi mereka tidak tenang dan tidak berhenti. Kemudian sebagian ulama dan orang-orang yang beragama masuk di antara mereka dan mendamaikan mereka. Pada tahun itu, terjadi fitnah besar di Baghdad antara para pengikut Abu Bakar al-Marwazi al-Hanbali dan kalangan awam lainnya, dan banyak tentara ikut terlibat di dalamnya. Penyebabnya adalah bahwa para pengikut al-Marwazi berkata dalam menafsirkan firman Allah Ta'ala: {Mudah-mudahan Tuhanmu mengangkatmu ke tempat yang terpuji} [Al-Isra: 79], bahwa Allah Subhanahu akan mendudukkan Nabi ﷺ bersama-Nya di atas Arsy. Golongan lain berkata: Itu hanyalah syafaat. Maka terjadilah fitnah, mereka pun berperang, dan banyak yang terbunuh di antara mereka. Pada tahun itu, wilayah-wilayah perbatasan Jazirah menjadi lemah untuk menahan Romawi dari mereka, di antaranya Malathya, Mayyafariqin, Amid, Arzan, dan lainnya. Mereka bertekad tunduk kepada raja Romawi dan menyerahkan diri kepadanya karena ketidakmampuan Khalifah al-Muqtadir billah untuk menolong mereka. Mereka mengirim utusan ke Baghdad meminta izin untuk menyerah, menyebutkan kelemahan mereka, dan meminta pasukan untuk melindungi mereka, tetapi mereka tidak mendapat manfaat apa pun, lalu mereka kembali. Pada tahun itu, Abu Umar Muhammad bin Yusuf bin Ya'qub bin Ishaq bin Hammad bin Zaid diangkat sebagai Qadhi al-Qudhat (hakim agung). Pada tahun itu, dua putra Raiq diangkat memimpin kepolisian Baghdad menggantikan Nazuk. Pada tahun itu, Ahmad bin Mani' wafat. Ia lahir pada tahun 214 H. Pada tahun itu, al-Muqtadir billah mengukuhkan Nashir ad-Daulah al-Hasan bin Abu al-Hayja' Abdullah bin Hamdan atas apa yang ada di tangannya dari wilayah Qarda dan Bazabda, serta atas iqta' dan tanah milik ayahnya. Pada tahun itu, Nihrir ash-Shaghir diangkat memimpin wilayah Mosul. Ia berangkat ke sana lalu wafat di sana pada tahun ini. (Setelah dirinya, Nashir ad-Daulah al-Hasan bin Abdullah bin Hamdan memegang jabatan itu pada bulan Muharram tahun 318 H.) (Pada tahun itu, jamaah haji Irak berangkat ke Makkah melalui jalur Syam. Mereka sampai di Mosul pada awal bulan Ramadhan, lalu dari sana ke Syam, karena jalan terputus akibat Qaramithah. Kiswah Ka'bah bersama Ibnu Abdus al-Jahsyiyari, karena ia termasuk orang-orang wazir.) (Pada tahun itu, pada bulan Sya'ban, muncul seorang Khariji di Mosul yang dikenal dengan nama Ibnu Mathar, dan ia menuju Nashibin. Nashir ad-Daulah bin Hamdan berangkat ke sana, memerangi dan menawannya.) Juga muncul pada tahun itu seorang Khariji bernama Muhammad bin Shalih di al-Bawazij. Abu as-Saraya Nashr bin Hamdan berangkat menuju dirinya dan menangkapnya juga. Pada tahun itu, Muflih as-Saji dan ad-Dumustuq bertemu dan berperang. Ad-Dumustuq kalah, dan Muflih masuk mengejarnya ke negeri Romawi. Pada tahun itu, pada akhir Dzulqa'dah, sebuah bintang besar jatuh dan memancarkan cahaya yang sangat besar. Pada tahun itu, angin kencang bertiup dan membawa pasir merah yang sangat merah, lalu menutupi kedua sisi Baghdad. Rumah-rumah dan lorong-lorong dipenuhi olehnya, menyerupai pasir jalan menuju Makkah.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami