Tarikh 3626
Tahun 287 H
قَتْلِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعَلَوِيِّ فِي سنة سبع وثمانين ومائتين قُتِلَ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ الْعَلَوِيُّ، صَاحِبُ طَبَرِسْتَانَ وَالدَّيْلَمِ. وَكَانَ سَبَبُ قَتْلِهِ أَنَّهُ لَمَّا اتَّصَلَ بِهِ أَسْرُ عَمْرِو بْنِ اللَّيْثِ الصَّفَّارِ خَرَجَ مِنْ طَبَرِسْتَانَ نَحْوَ خُرَاسَانَ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ السَّامَانِيَّ لَا يَتَجَاوَزُ عَمَلَهُ، وَلَا يَقْصِدُ خُرَاسَانَ، وَأَنَّهُ لَا دَافِعَ لَهُ عَنْهَا. فَلَمَّا سَارَ إِلَى جُرْجَانَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ إِسْمَاعِيلُ، وَقَدِ اسْتَوْلَى عَلَى خُرَاسَانَ، يَقُولُ لَهُ: الْزَمْ عَمَلَكَ، وَلَا تَتَجَاوَزْ عَمَلَهُ، وَلَا تَقْصِدْ خُرَاسَانَ ; وَتَرَكَ جُرْجَانَ لَهُ، فَأَبَى ذَلِكَ مُحَمَّدٌ، فَنَدَبَ إِلَيْهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ مُحَمَّدَ بْنَ هَارُونَ، وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ يَخْلُفُ رَافِعَ بْنَ هَرْثَمَةَ أَيَّامَ وِلَايَتِهِ خُرَاسَانَ، فَجَمَعَ مُحَمَّدٌ جَمْعًا كَثِيرًا مِنْ فَارِسٍ وَرَاجِلٍ، وَسَارَ نَحْوَ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، فَالْتَقَوْا عَلَى بَابِ جُرْجَانَ، فَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا، فَانْهَزَمَ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَوَّلًا ثُمَّ رَجَعَ وَقَدْ تَفَرَّقَ أَصْحَابُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ فِي الطَّلَبِ، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَدْ رَجَعَ إِلَيْهِمْ وَلَّوْا هَارِبِينَ، وَقُتِلَ مِنْهُمْ بَشَرٌ كَثِيرٌ، وَأَصَابَتِ ابْنَ زَيْدٍ ضَرَبَاتٌ، وَأُسِرَ ابْنُهُ زَيْدٌ، وَغَنِمَ ابْنُ هَارُونَ عَسْكَرَهُ وَمَا فِيهِ، ثُمَّ مَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ بَعْدَ أَيَّامٍ مِنْ جِرَاحَاتِهِ الَّتِي أَصَابَتْهُ، فَدُفِنَ عَلَى بَابِ جُرْجَانَ. وَحُمِلَ ابْنُهُ زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ، فَأَكْرَمَهُ وَوَسَّعَ فِي الْإِنْزَالِ عَلَيْهِ، وَأَنْزَلَهُ بُخَارَى، وَسَارَ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ إِلَى طَبَرِسْتَانَ. وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ فَاضِلًا، أَدِيبًا، شَاعِرًا، عَارِفًا، حَسَنَ السِّيرَةِ، قَالَ أَبُو عُمَرَ الْأَسْتَرَابَاذِيُّ: كُنْتُ أُورِدُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ أَخْبَارَ الْعَبَّاسِيِّينَ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُمْ قَدْ لَقَّبُوا أَنْفُسَهُمْ، فَإِذَا ذَكَرْتَهُمْ عِنْدَكَ أُسَمِّيهِمْ، أَوْ أُلَقِّبُهُمْ ؟ فَقَالَ: الْأَمْرُ مُوَسَّعٌ عَلَيْكَ، سَمِّهِمْ وَلَقِّبْهُمْ بِأَحْسَنِ أَلْقَابِهِمْ وَأَسْمَائِهِمْ، وَأَحَبِّهَا إِلَيْهِمْ. وَقِيلَ حَضَرَ عِنْدَهُ خَصْمَانِ أَحَدُهُمَا اسْمُهُ مُعَاوِيَةُ وَالْآخَرُ اسْمُهُ عَلِيٌّ، فَقَالَ: الْحُكْمُ بَيْنَكُمَا ظَاهِرٌ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: إِنَّ تَحْتَ هَذَيْنِ الْاسْمَيْنِ خَبَرًا، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَمَا هُوَ ؟ قَالَ: إِنَّ أَبِي كَانَ مِنْ صَادِقِي الشِّيعَةِ، فَسَمَّانِي مُعَاوِيَةَ لِيَنْفِيَ شَرَّ النَّوَاصِبِ، وَإِنَّ أَبَا هَذَا كَانَ نَاصِبِيًّا، فَسَمَّاهُ عَلِيًّا خَوْفًا مِنَ الْعَلَوِيَّةِ وَالشِّيعَةِ. فَتَبَسَّمَ إِلَيْهِ مُحَمَّدٌ، وَأَحْسَنَ إِلَيْهِ وَقَرَّبَهُ. وَقِيلَ: اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَضِرَّاءِ الشِّيعَةِ وَقُرَّائِهِمْ، فَقَالَ: ادْخُلُوا، فَإِنَّهُ لَا يُحِبُّنَا إِلَّا كُلُّ كَسِيرٍ وَأَعْوَرَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Pembunuhan Muhammad bin Zaid Al-'Alawi Pada tahun 287 H, Muhammad bin Zaid Al-'Alawi, penguasa Tabaristan dan Ad-Dailam, dibunuh. Sebab pembunuhannya adalah ketika kabar penangkapan Amr bin Al-Laits Ash-Shaffar sampai kepadanya, ia keluar dari Tabaristan menuju Khurasan, karena menduga bahwa Isma'il As-Samani tidak akan melampaui wilayah kekuasaannya dan tidak akan menuju Khurasan, dan bahwa tidak ada yang mampu menghalanginya dari Khurasan. Ketika ia berangkat ke Jurjan, Isma'il, yang saat itu telah menguasai Khurasan, mengirim utusan kepadanya yang berkata: "Tetaplah di wilayah kekuasaanmu, jangan melampauinya, dan jangan menuju Khurasan"; dan ia membiarkan Jurjan untuknya. Muhammad menolak hal itu, maka Isma'il bin Ahmad mengutus Muhammad bin Harun untuk menghadapinya. Muhammad ini dahulu menggantikan Rafi' bin Harthamah selama masa jabatannya di Khurasan. Muhammad mengumpulkan pasukan besar, berkuda dan berjalan kaki, lalu berangkat menuju Muhammad bin Zaid. Mereka bertemu di gerbang Jurjan dan berperang dengan sengit. Muhammad bin Harun pada awalnya kalah, lalu ia kembali setelah para sahabat Muhammad bin Zaid tersebar dalam pengejaran. Ketika mereka melihatnya kembali menyerang mereka, mereka pun melarikan diri. Banyak dari mereka yang terbunuh, Ibnu Zaid terkena beberapa pukulan, putranya Zaid ditawan, dan Ibnu Harun merampas perkemahannya beserta isinya. Kemudian Muhammad bin Zaid meninggal beberapa hari setelahnya karena luka-luka yang dideritanya, lalu ia dimakamkan di gerbang Jurjan. Putranya, Zaid bin Muhammad, dibawa kepada Isma'il bin Ahmad. Isma'il memuliakannya, memberinya tempat tinggal yang luas, dan menempatkannya di Bukhara. Muhammad bin Harun kemudian berangkat menuju Tabaristan. Muhammad bin Zaid adalah seorang yang utama, sastrawan, penyair, berpengetahuan, dan berperilaku baik. Abu Umar Al-Astarabadzi berkata: Aku biasa menyampaikan kepada Muhammad bin Zaid kabar-kabar tentang Bani Abbas. Aku berkata kepadanya: "Mereka telah memberi gelar bagi diri mereka sendiri; jika aku menyebut mereka di hadapanmu, apakah aku menyebut nama mereka, ataukah aku menyebut gelar mereka?" Ia menjawab: "Perkaranya longgar bagimu; sebutlah dan berilah gelar mereka dengan gelar dan nama terbaik mereka, dan yang paling mereka sukai." Dikatakan bahwa dua orang yang berselisih datang menghadapnya, salah seorang bernama Mu'awiyah dan yang lain bernama Ali. Ia berkata: "Keputusan di antara kalian berdua sudah jelas." Mu'awiyah berkata: "Di balik dua nama ini ada sebuah kisah." Muhammad bertanya: "Apa itu?" Ia menjawab: "Ayahku adalah termasuk Syi'ah yang tulus, maka ia menamaiku Mu'awiyah untuk menolak keburukan An-Nawashib. Adapun ayah orang ini adalah seorang Nashibi, maka ia menamainya Ali karena takut kepada Alawiyyah dan Syi'ah." Muhammad tersenyum kepadanya, memperlakukannya dengan baik, dan mendekatkannya. Dikatakan: Sekelompok orang buta dan para qari dari kalangan Syi'ah meminta izin untuk masuk menemuinya. Ia berkata: "Masuklah, karena tidak ada yang mencintai kami kecuali setiap orang yang patah tulang dan yang bermata satu."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami