MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 361

the accounts of past peoples from the Israelites and others

قَالَ بَعْضُ النَّاسِ: هَذَا مَثَلٌ مَضْرُوبٌ وَلَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ وَاقِعًا. وَالْجُمْهُورُ أَنَّهُ أَمْرٌ قَدْ وَقَعَ، وَقَوْلُهُ: وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا يَعْنِي لِكُفَّارِ قُرَيْشٍ، فِي عَدَمِ اجْتِمَاعِهِمْ بِالضُّعَفَاءِ وَالْفُقَرَاءِ، وَازْدِرَائِهِمْ بِهِمْ، وَافْتِخَارِهِمْ عَلَيْهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ [ يس: 13 ]. وَالْمَشْهُورُ أَنَّ هَذَيْنِ كَانَا رَجُلَيْنِ مُصْطَحِبَيْنِ، وَكَانَ أَحَدُهُمَا مُؤْمِنًا وَالْآخِرُ كَافِرًا، وَيُقَالُ: إِنَّهُ كَانَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مَالٌ، فَأَنْفَقَ الْمُؤْمِنُ مَالَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَمَرْضَاتِهِ ابْتِغَاءَ وَجْهِهِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَإِنَّهُ اتَّخَذَ لَهُ بُسْتَانَيْنِ، وَهُمَا الْجَنَّتَانِ الْمَذْكُورَتَانِ فِي الْآيَةِ، عَلَى الصِّفَةِ وَالنَّعْتِ الْمَذْكُورِ ; فِيهِمَا أَعْنَابٌ، وَنَخْلٌ تَحُفُّ تِلْكَ الْأَعْنَابَ وَالزُّرُوعُ فِي خِلَالِ ذَلِكَ، وَالْأَنْهَارُ سَارِحَةٌ هَاهُنَا وَهَاهُنَا لِلسَّقْيِ وَالتَّنَزُّهِ، وَقَدِ اسْتَوْسَقَتْ فِيهِمَا الثِّمَارُ، وَاضْطَرَبَتْ فِيهِمَا الْأَنْهَارُ، وَابْتَهَجَتِ الزُّرُوعُ وَالثِّمَارُ، وَافْتَخَرَ مَالِكُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ الْمُؤْمِنِ الْفَقِيرِ قَائِلًا لَهُ: أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا أَيْ: وَأَمْنَعُ جَنَابًا. وَمُرَادُهُ أَنَّهُ خَيْرٌ مِنْهُ، وَمَعْنَاهُ، مَاذَا أَغْنَى عَنْكَ إِنْفَاقُكَ مَا كُنْتَ تَمْلِكُهُ فِي الْوَجْهِ الَّذِي صَرَفْتَهُ فِيهِ ؟ كَانَ الْأَوْلَى بِكَ أَنْ تَفْعَلَ كَمَا فَعَلْتُ لِتَكَوْنَ مِثْلِي. فَافْتَخَرَ عَلَى صَاحِبِهِ وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ أَيْ: وَهُوَ عَلَى غَيْرِ طَرِيقَةٍ مَرْضِيَّةٍ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا وَذَلِكَ لِمَا رَأَى مِنِ اتِّسَاعِ أَرْضِهَا، وَكَثْرَةِ مَائِهَا وَحُسْنِ نَبَاتِ أَشْجَارِهَا ; وَلَوْ قَدْ بَادَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ الْأَشْجَارِ لَاسْتَخْلَفَ مَكَانَهَا أَحْسَنَ مِنْهَا، وَزُرُوعُهَا دَارَّةٌ لِكَثْرَةِ مِيَاهِهَا. ثُمَّ قَالَ: وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً فَوَثِقَ بِزَهْرَةِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا الْفَانِيَةِ، وَكَذَّبَ بِوُجُودِ الْآخِرَةِ الْبَاقِيَةِ الدَّائِمَةِ، ثُمَّ قَالَ: وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا أَيْ: وَلَئِنْ كَانَ ثَمَّ آخِرَةٌ وَمَعَادٌ فَلَأَجِدَنَّ هُنَاكَ خَيْرًا مِنْ هَذَا. وَذَلِكَ لِأَنَّهُ اغْتَرَّ بِدُنْيَاهُ، وَاعْتَقَدَ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يُعْطِهِ ذَلِكَ فِيهَا إِلَّا لِحُبِّهِ لَهُ وَحَظْوَتِهِ عِنْدَهُ، كَمَا قَالَ الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ فِيمَا قَصَّ اللَّهُ مِنْ خَبَرِهِ وَخَبَرِ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ فِي قَوْلِهِ: أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا [ مَرْيَمَ: 77، 78 ]. وَقَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنِ الْإِنْسَانِ إِذَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى [ فُصِّلَتْ: 50 ]. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ [ فُصِّلَتْ: 50 ]. وَقَالَ قَارُونُ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي [ الْقَصَصِ: 78 ]. أَيْ لِعِلْمِ اللَّهِ فِيَّ أَنِّي أَسْتَحِقُّهُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ [ الْقَصَصِ: 78 ]. وَقَالَ تَعَالَى: وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ [ سَبَأٍ: 37 ]. وَقَالَ تَعَالَى: أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ [ الْمُؤْمِنُونَ: 55، 56 ].

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sebagian orang berkata: Ini adalah sebuah perumpamaan yang dibuat, dan tidak harus bahwa itu benar-benar terjadi. Jumhur ulama berpendapat bahwa itu adalah perkara yang benar-benar telah terjadi. Firman-Nya: Dan buatkanlah bagi mereka sebuah perumpamaan, maksudnya adalah bagi kaum kafir Quraisy, dalam hal tidak berkumpulnya mereka dengan orang-orang lemah dan miskin, merendahkan mereka, dan membanggakan diri atas mereka, sebagaimana firman Allah Ta'ala: Dan buatkanlah bagi mereka sebuah perumpamaan, yaitu penduduk negeri ketika datang kepada mereka para utusan [Yasin: 13]. Yang masyhur adalah bahwa kedua orang ini adalah dua laki-laki yang bersahabat, salah satunya beriman dan yang lain kafir. Dikatakan: setiap dari keduanya memiliki harta. Orang yang beriman menginfakkan hartanya dalam ketaatan kepada Allah dan demi keridhaan-Nya, mencari wajah-Nya. Adapun orang kafir, ia membuat untuk dirinya dua kebun, yaitu dua surga yang disebutkan dalam ayat, dengan sifat dan deskripsi yang disebutkan; di dalamnya terdapat anggur, dan pohon kurma mengelilingi kebun anggur itu, serta tanaman-tanaman di sela-selanya, dan sungai-sungai mengalir ke sana kemari untuk pengairan dan kesenangan. Buah-buahan di dalamnya telah masak dan melimpah, sungai-sungainya meluap, tanaman dan buah-buahan bergembira, dan pemiliknya membanggakan diri atas sahabatnya yang beriman dan miskin, dengan berkata kepadanya: Aku lebih banyak hartanya darimu dan lebih kuat pengikutnya, yakni lebih terlindungi pembelaannya. Maksudnya ia merasa lebih baik darinya, dan maknanya: Apa manfaatnya bagimu infakmu atas apa yang kamu miliki dengan cara yang kamu lakukan itu? Seharusnya engkau berbuat seperti yang aku lakukan agar engkau menjadi seperti aku. Maka ia membanggakan diri atas sahabatnya dan memasuki kebunnya sedangkan ia menzalimi dirinya sendiri, yakni ia berada di atas jalan yang tidak diridhai. Ia berkata: Aku tidak mengira kebun ini akan binasa selamanya. Hal itu karena luasnya tanahnya, banyaknya airnya, dan indahnya tumbuhan pepohonannya; dan seandainya setiap pohon itu binasa, niscaya akan diganti dengan yang lebih baik darinya, dan tanamannya subur karena banyaknya air. Kemudian ia berkata: Dan aku tidak mengira hari kiamat akan datang, maka ia percaya kepada kemilau kehidupan dunia yang fana dan mendustakan adanya akhirat yang kekal dan abadi. Kemudian ia berkata: Dan sekiranya aku dikembalikan kepada Tuhanku, pastilah aku akan mendapatkan tempat kembali yang lebih baik dari ini, yakni: sekiranya ada akhirat dan tempat kembali, pastilah aku akan mendapatkan di sana yang lebih baik dari ini. Hal itu karena ia tertipu oleh dunianya, dan ia meyakini bahwa Allah tidak memberinya itu di dunia kecuali karena cinta-Nya kepadanya dan kedudukannya di sisi-Nya, sebagaimana dikatakan oleh Al-'Ash bin Wa'il tentang apa yang Allah kisahkan dari beritanya dan berita Khabbab bin Al-Aratt, dalam firman-Nya: Apakah engkau telah melihat orang yang mengingkari ayat-ayat Kami dan berkata: Sungguh aku akan diberi harta dan anak. Apakah ia telah mengetahui yang gaib, atau telah membuat perjanjian di sisi Yang Maha Pengasih? [Maryam: 77, 78]. Dan Allah Ta'ala berfirman, memberitakan tentang manusia apabila Allah memberinya nikmat: Pastilah ia akan berkata: Ini adalah untukku, dan aku tidak mengira hari kiamat akan datang, dan jika aku dikembalikan kepada Tuhanku, sesungguhnya aku akan memperoleh kebaikan di sisi-Nya [Fussilat: 50]. Allah Ta'ala berfirman: Maka sungguh Kami akan memberitahukan kepada orang-orang kafir apa yang telah mereka kerjakan, dan sungguh Kami akan merasakan kepada mereka azab yang berat [Fussilat: 50]. Qarun berkata: Sesungguhnya aku hanya diberi harta itu karena ilmu yang ada padaku [Al-Qasas: 78], yakni karena ilmu Allah tentang diriku bahwa aku berhak menerimanya. Allah Ta'ala berfirman: Tidakkah ia mengetahui bahwa Allah telah membinasakan sebelumnya dari umat-umat (yang dahulu) orang-orang yang lebih kuat darinya dan lebih banyak kumpulannya? Dan orang-orang yang berdosa tidak akan ditanya tentang dosa-dosa mereka [Al-Qasas: 78]. Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan bukanlah harta dan anak-anakmu yang mendekatkanmu kepada Kami, kecuali orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh; maka bagi mereka balasan yang berlipat ganda atas apa yang telah mereka kerjakan, dan mereka aman di tempat-tempat yang tinggi [Saba': 37]. Dan Allah Ta'ala berfirman: Apakah mereka mengira bahwa harta dan anak-anak yang Kami berikan kepada mereka itu, adalah Kami bersegera memberikan kebaikan kepada mereka? Bahkan mereka tidak menyadari [Al-Mu'minun: 55, 56].

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami